【篇一：以宽容为话题的作文】

古之有人曰，泰山不辞呸土，亏能成其高，江海不择细流，故能成其深。宽容之于一个人，如天空之旷达，似海洋之无际。宽容在你气愤时，像一阵春天里的清风，吹散所有怨气，和为贵，宽容在你犯错时，向来自曙光女神的宽恕，照亮你暗黑的心房，改为重，宽容在你的敌人面前，将一把利剑瞬间熔为一阵淡淡的花香沁心肺，化为干戈。

宽容使人豁达。

宽容不是先天生就有的`，它关乎人的品质，人的德行，人的见识，人只有在思想它方面识进，识进时量进。人总是慢慢长大中学会隐思，学会宽容。因为有了蔺相如的宽容，所以找过才能有一文一武，使国家强盛，因为有了管仲的宽容。所以管鲍之交的故事千古传世，因为有了让他三尺又何妨的大度，所以六尺巷的故事家喻户晓。

宽容使人明智。

但宽容和助恶是不同的。宽容是原谅一个人的过失，使犯错之人可知错就改，而助恶是推动一个人的恶劣行为发展，所有宽容之人非助恶者。拥有宽容的胸怀的人，用一种善意的方式处理人际关系，表现为人与人之间的相互理解。相互友爱的心灵渴望。

宽容是人格升华。

然而宽容是一种人生智慧，需要我们不断地学习，不断的修行才能获得，随着人们的成长，度量也在长大。小时候，有人冒犯了我们，定要不惜代价时还回去，再大一点，开始学会忍让，然后再心里克制忍让，时间久了自然习惯不与人计较，度量何尝不是学来时？

宽容从见知中获得。

世间的所有人都是过客，世间的所有事都是浮云，计较一时又有何用，人的最终不过只是三尺之地。我们为了不在世上的白走一遭，要学会宽容，人总不能一生都是计较。我们经历很多人很多事，开始变得温和平淡。

宽容从经历中获得。

我们一生都在经历着生死荣辱祸福，没有人不宽恕别人，也没有人不被人宽容。学会宽容让生命更豁达。

【篇二：学会宽容】

法国著名作家雨果曾经说过“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀”。故认为凡成大事者，必有宽广的胸襟。

宽容要求我们对他人宽厚容忍，原谅可容之言，饶恕可谅之事。人们常常会把宽容看做软弱。而实际上，宽容是人胸襟的体现，是一种涵养秦始皇统一六国不仅靠他的政治方略，还靠他的宽容大度。当年李信在他的面前夸下海口，轻言只需要20万大军就可以灭掉楚国，结果大败而归。但嬴政没有杀他，反而让他和王贲一起去灭齐国。嬴政的大度使很多有才能的人为之折服，于是秦始皇手下拥有大量的人才。宽容他人的错误可以让更多的人追随你。

荀子有言“群子贤而能容墨，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”对比于比自己水平高的人，我们应该虚心请教向他们学习，不可以嫉妒他人的才华。三国时期周瑜是一个很有力的人，但他却没有相应的度量。他的嫉妒心理极重，容不得他人比自己强。赤壁一战中，他了解孔明的才智在自己之上，而他不想如何去学习孔明的长处，反而一心想要杀死诸葛亮。最终死时仰天长叹“既生瑜，何生亮”，可见他的度量之小。孔子云“三人行，则必有我师”我们要有容人之量，不可嫉贤妒能。

当然，是什么人都可以被宽容的吗？当然不会，比如说杀人如麻的恐怖分子就不可以被原谅。在日本侵华史上，侵华日军凇井石根所部于1937年12月13日攻陷南京后疯狂杀戮，血流成河，使三十万中国同胞惨遭屠杀。他们的罪行我们不能宽恕。如果我们将这种罪行宽恕了，那么下一次我们就会惨遭他们的毒手。我们所说的宽容是有他人不触犯道德底线的前提下进行的。

林则徐于政事堂中高悬一副对联“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。我们要有博大的胸怀，容人的气度，这样我们才能赢得友谊、信任与支持。

【篇三：有容乃大】

依稀记得第一次面对大海时的激动心情，我的心随着汹涌澎湃的浪潮跌宕起伏，好奇兴奋之余，静下心来感受大海的宽广，不禁想起林则徐题于书室用来自勉的八个字：海纳百川，有容乃大。是的，大海之所以宽广，皆因它有宽阔的胸怀来容纳众多细小川流。大海如此，人亦然。有容乃大，一个心胸宽广、以宽待人的人，才称得上是一个大写的人。

正如材料所示，“量小非君子，无度不丈夫”中的“度”字被人改成了“毒”。一字之差，折射的却是一个人的价值观及其价值取向，其效果作用也差之千里。“量小非君子，无毒不丈夫”，这句话在教唆人们，要做成大事，必须心狠手辣，绝不能心慈手软。而“量小非君子，无度不丈夫“这句话却是在教导人们，凡事要有度量，不能心胸狭窄，否则就不是君子，自然也称不上是一个大写的人。

纵观古今，凡成大事者，非唯有蛇蝎心肠，亦必有宽阔度量。古有王安石“宰相肚里能撑船”，今有曼德拉淡忘种族仇恨。有容乃大，正是因为有宽容宽厚宽仁之心，王安石得以平步青云，纵横官场。正是因为无比深邃的无私包容，曼德拉成功实现从囚徒到总统的过渡，一举成为南非人民心目中的“我家爷爷”。当别人问曼德拉为什么不复仇时，他说：“我没有复仇的想法，没有宽恕就没有南非的未来”。事实也正是如此，他以无比超越的智慧，为南非人民选择了宽恕与和解之路。通过非暴力运动，南非黑人获得自由和解放，南非也因此成为了非洲大陆上最强大的国家。王安石和曼德拉这两个生活在不同时代、不同社会背景下的大写的人，思想却是共通的，他们的宽容思想是人类精神文明的精华，也是中华民族“宽待人、和为贵”思想在不同历史时期的传承。由此可见，不管时代如何变化，有容乃大，是亘古不变的真理！

也许有人会说，在这个竞争激烈的社会，如果不“毒”就无法生存，无法成就大事业，个人的成功必定建立在他人的失败上！诚然，这种看法在一定社会背景下具有一定合理性。达尔文提出自然界存在“物竞天择，适者生存”的自然法则，人类社会也一样，竞争是不可避免的，没有竞争就没有发展的动力。但竞争并不是非得勾心斗角，尔虞我诈，想尽一切办法损害对方的利益，这样的竞争只会恶性循环，两败俱伤！有容乃大，如果能在竞争中相互包容，取长补短，那么收获的不仅是事业上的大成功，还有朋友之间的友谊，何乐而不为？

在新时代发展背景下，社会主义核心价值观应运而生，它分别从国家、社会、公民三个层面进行了论述。国家要民主，社会要和谐、公民要友善，宽容始终是贯穿其中的一条主线。作为中国梦的逐梦者的我们，在未来的道路上，不免会遇到坎坷。但请相信，只要我们多一份理解、多一份宽容，再大的艰难险阻也阻挡不了我们前进的步伐，通向未来的康庄大道就在前方。因为，有容乃大！

有容乃大，常怀宽容之心，以宽待人，让宽容照亮我们的未来之路。

【篇四：谈包容】

【篇一：谈包容】

“量小非君子，无毒不丈夫”是生活中常听的俗语，但我们只需要用前半句即可，后半句可弃之，所谓“量小非君子”即告诉我们做人要大度，人生在世不如意之事十有八九，如果我们度量宽宏，学会包容，定会不忧不惧，坦然处世。少一分烦恼多一份快乐，何乐不为呢？

成大事者定要胸襟广阔，让我们看春秋战国时期，齐国公子小白和哥哥为争国君兵戎相见。当时，管夷吾在小白哥哥麾下效力，为了阻止小白回国争国君之位，管仲在小白从鲁国赶回齐国的路上截击小白，混战中，管仲用箭射伤了小白，可还是让小白成功回国，且当上了国君。小白当上国君后，勤于政务，搜罗人才，当他知道管仲是一个治国之才，不计前嫌，忘记曾经是生死相对的人，任用管仲为相国。果然，管仲成为相国后辅助小白，齐国迅速强大，小白成为了春秋五霸之首——齐桓公。可喜！可佩！可敬！小白的度量使人敬之服之。有大度量之人可成天下之大事。将历史再推到三国时期，周公谨与孔明都是同一时代能人，周公谨以他的才学，本事，智慧，的确是一位难得的谋臣，必定会闯出一番大事业。可惜，英雄气短的他，由于心胸狭窄，妒忌心重，在与诸葛孔明斗智斗勇失败后而英年早夭。可悲！可泣！我们后人看历史不能只是为他叹息，而要吸取一些经验。那就是告诫我们要大度。

有人说：有德有识者，度量可大，我说，度量大者，才可说有德有识，气度狭小者，怎可说是有德行？气度狭小者，怎可说是有才学呢？

别以为度量大是一种甚高的境界，别以为度量大是一件先天本能。其实，要做到是很简单的。前人史播臣所说：“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胸开朗，眉目清扬。”只要我们能学会冷静，静点思考问题，忍住一时之气，又何须“庸人自扰。”气量就那么简单。量能学，学进识进，识进量尽，又要我们每天保持心平气和，不因小事而吵闹，在心里克服忍耐，日子一久便可惊奋地发现自己真的变伟大了，心明清澈，开阔明朗是一种何等境界，不以为然，那只是小事一桩？

度量大是世人都欣赏的一种品格，人生的喜怒哀乐，忧愁苦痛，只要我们时时包容，事事包容，以大海般广阔的胸襟，包容芝麻般的不快之事，我们便可以百事可乐，固此，人生在世能够大度，懂得包容，一生虽不能说辉煌，却能快乐恬然。

【篇二：谈包容】

“海纳百川，有容乃大”包容是一种伟岸的情操，是一种高尚的善意。能用包容之心兼怀人和事，则能做到相互理解，相互友爱。反之，气量狭小的人则难免遇事恼恼，见人耿耿了。此耿耿，无事于补，于已无益，是徒然也。

有人认为，度量是系于先天，是生来就有的。然而，“性相近，习相远”，度量不是先天生就的，它关系人的德行，也关系人的见识。有德有识者此方能有度量，德识靠不断学习，修行才能得到。只要后天的教育得当，那么人人也都能成为有度量的人。相反，在后天若不好好学习，好好修行的话那也就难以成为有德识之人，也将难以成为有度量的人，一切都只是空谈罢了。

历史上不乏兼有包容之心的人。管仲是齐国的名相。“少时尝与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。”后来叔牙做了齐公子小白的谋士，管仲则辅佐公子纠。最后，公子小白当上了齐王，也就是后了赫赫有名的春秋五霸之一——齐恒公。公子纠最终被杀，管仲沦为阶下囚。但叔牙没有离弃管仲，而是极力在齐王面前举荐他，齐恒公最后决定起用他。此后，管仲辅佐齐恒公“九合诸国，一匡天下。”管仲说过：“吾尝三仕三见遂于君，鲍叔不以我为肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母。知我者鲍子也。”正因鲍牙的包容之心，使管仲的才能最终得到充分的展现。叔牙于管仲也因此成为了形影相随的好友。

诸如此类的事例还有很多。如魏征谏唐太宗，太宗包容他直谏的无礼，而且虚心纳谏，“贞观之治”的盛世繁华就是这样产生了。

相反，像莎士比亚笔下的夏洛克那样，到头来只有到“赔了夫人又折兵”的地步，若不是他对安东尼奥的敌视和怨恨，若不是他一心想置人于死地，若然他能以包容之心来对待别人，那就不会造成那样众叛亲离的场面。

清朝封建统治者是愚昧的。一首“清风不识字，何故乱翻书”的“皇冠”，统治阶级也就冠冕堂皇地将作这首诗的诗人株连九族。若清统治者能以包容之心待，真正为百姓办事，又怎样会出现此后的多次农民起义呢？水能载舟，亦能覆舟。兼济天下，则能万事千秋！

包容之心是处理人与人之间关系的良方。但包容并不意味着对任何事情都要泰然处之。对于那些穷凶极恶又死不悔改的人，我们应当给予其必要的还击。

“一只脚落在了一朵紫罗兰上，踩扁了它。紫罗兰却把花香留在了那脚跟上——这，便是宽容。”在人们追求生命的意义时，他所需要的是爱；是包容世事变迁的博大襟怀；是那种“东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛”的旷达；是那种虚怀若谷，宠辱不惊的超然……

总而言之，若以包容之心去待人，我们也能获得许多。让我们心中那朵包容之花在充满阳光雨露下娇艳绽放！“黑暗给了我黑色的眼睛，我要用它来寻找光明！”同样，人生给了我包容的心，我要用它寻找真善美！包容天下，你会发现这个世界是多么的精彩！

【篇三：谈包容作文】

包容是什么？包容如春天的第一缕阳光，令人向往，敞开胸怀去接受；包容如广阔无边的海洋，可以容纳无数的小水滴；包容如无边无际的宇宙，可以容纳世间万物。

是啊，人生在世，不如意事何日无亡，何时无亡？生活中总有人在倡导：要学会包容，包容别人的错误和缺点，怀着一颗宽容的心去生活，但在生活的浊流中又有多人人能做到？这有给我们怎样的人生思考呢？

钱几天，在报纸上看到这样的一则新闻——十四岁学生一刺伤，且伤势也不轻，还在医院里昏迷不醒，双方的家长忧心忡忡，争吵不休……这最后的结果会是怎样？我们尚且不去议论，但这确实引起我们的思考——宽容是什么？

试想，如果这两个学生在发生争吵时，都能保持理性，拥有一颗宽容的心，学会接受和原谅对方的错误，就不会发生这样的悲剧。对于一个花季的青少年来说，如果因为一时的冲动而伤害他人或做出违反法律的事情，犯下弥天大错，而自毁前程，这是多么的不该啊！那么造成这些悲剧最根本的原因是什么？我想：是没有怀抱宽容之心，没有懂得包容的真横内涵。不是吗？宽容的心能使我们时刻保持理性地去辨别是非，避免冲动而做出让自己后悔一生的行为，这就要求我们常怀一颗包容之心了。

其实，包容之心不是先天性的，它关乎人的德行，也关乎人的见识，是一种道德的境界，是需要靠不断的学习，修行才能获得的。有包容之心是我们中国人所欣赏的品格，不是吗？

清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家见信深感忧虑，回复张老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人把院也后移三尺。从此，张`叶两家消除隔阂，成通家之谊……

因此，宽容是一种理解和体谅人的做法。2008年北京奥运会刘翔的“意外”退赛，这是多么的出人意料。或许，他的意外退赛，曾让多少的中国人失望和埋怨，无可质疑，2004年奥运会他的“惊人一跨”让每个中国人都为之动容，为之自豪。如今，他在北京奥运会却……但是相信指责埋怨并不是中国人的本色。在悠悠的五千年的历史长河中，理解和宽容并没有随着时间的流逝而黯然失色。面对刘翔的“意外退赛”，中国人更多地选择了理解和宽容，正因为如此，我们有足够的理由相信刘翔会在他的人生道路中走得更好，更远！

卡耐基说：“能够坦然面对表明自己已经不再畏惧；接受结果自己会就会轻松下来。”感受宽容的意蕴，宽容自己，朋友，社会，然后积极投入，就可能挽救失败！

拥抱一颗宽容的心去面对生活的种种，让我们宽容牵手，与快乐为伴。多一点宽容，少一点抱怨，阳光明媚的日子，何不出去走做？看看天有多蓝，看看花有多艳，体会情深似海，感受真爱无边，领悟宽容的博大！

【篇四：谈包容】

海纳百川，有容乃大，意思是说那大海之所以如此浩瀚辽阔，是因为它能够容纳百川。无论是延绵几千里的大江大河，还是涓涓细流，它都包容着，成就了它的伟大和不可征服，但有人说，世界上最宽阔的，不是海洋，而是人的胸怀。那么，人的广阔胸怀又是怎样的包容呢？

包容是一种大义。古时候一个皇帝在庆功宴上包容这一位将军对自己妃子的无礼，将军感恩戴德，而这位深明大义的皇帝就是由这位将军救出性命的。注重人与人之间的情义，对一些无关痛痒的问题，予以包容。这是对情义最好的诠释。

包容是一种智慧。假若一个人不懂得包容，不能得到什么，反而会失去属于自己的那一份快乐。著名节目主持人吴小莉在一次节目上说：“包容可以带给我们快乐。世界上只有两种人会包容，一种是傻子，因为他们不会包容；一种是有智慧的人，因为他们不会因为任何事而浪费自己的快乐，他们会宽容。希望所有人都会用智慧去包容。”包容不是一种智慧吗？

包容是一种耐力。古代日本有一位名僧叫白隐。有一天，住在寺旁的卖菜夫妇抱着一个婴儿来骂白隐。原来，他们的女儿不知怎的怀孕了，父母问她孩子父亲是谁，女孩子吞吞吐吐说出了“白隐”两字。女孩的父母于是抱这个婴儿给了白隐。白隐知道后，只说了：“就是这样吗？”从此，寺里香火灭绝，而白隐，每天用米磨碎去喂那个婴儿，直到十年后，那个女孩终于说出了真相，孩子的父亲是邻村的一个卖布的。而当他们带回已十岁的孩子时，白隐只说了：“就是这样吗？”从此，寺里的香火比以前更旺盛。白隐禅师十年的忍辱负重，包容着人们对他所做的一切。他的包容是一种耐力，一种超凡脱俗的耐力。

有智慧的人把包容比作大海，一滴墨水滴下，仍然清澈如故。这里有着情义，理解和善良。而愚蠢的人把包容比作一杯水，一滴墨水，就会使它混浊。因为它不懂如何包容。或许，包容只是一种做法，就是不要用别人的错误去惩罚自己，快乐地看着“云舒云卷，花开花落”。

【篇五：人要有度量】

汉文帝是一个有胸怀，有度量的君主。

在我学习的《周亚夫军细柳》中，我深深地被汉文帝的度量所折服。汉文帝前去细柳军营慰问军队，结果开头就吃了闭门羹，被拦在军队外不给进。进了军营后，又听从周亚夫的规定来“按辔徐行”。一位有着至高无上权力的皇帝却要听从一个将军的话规定，毫无权威可说，出来后“群臣皆惊”，如果汉文帝动了怒，后果将不堪设想，周亚夫可能面临着生死的危险，而国家可能就会少了这位治军有方，刚正不阿的大将周亚夫。可是汉文帝没有生气而是赞美周亚夫是真将军，可能正是因为汉文帝的胸怀与度量，才使他成为一代明君，开创了“文景之治”的局面。

杰出的人需要才华，但是度量与胸怀更重要？雨过说过“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。”可心胸可以是最宽广的，也可以是最狭隘的。心胸宽广的人能容纳接受他人，听从别人的意见，发现他人的长处，发现自己的不足，从而改进并完善自己。历史上著名的唐太宗李世民，有着与汉文帝一样的宽广胸怀，他赏识人才，从谏如流，开创了“贞观之治”；越王勾践忍辱负重，卧薪尝胆，假如他那时与夫差作对，怎会东山再起？“三顾茅庐”的刘备；受胯下之辱的韩信，没有宽广的胸怀与度量，也就不会有后来的辉煌。

心胸狭隘的人眼里容不下比自己优秀的人，不会轻易接受别人的建议，他们往往只会发现别人的缺点与自己的优点，不能很好地改进自己。心胸狭隘的人会因为鸡皮蒜毛的小事而斤斤计较，即使有再好的才能也不会被人赏识，他们常举步维艰，寸步难行，在生活中处处碰壁，被琐事所牵绊，终究成不了大业。曹操被世人称为“奸雄”，以《三国演义》这部小说里他的形象来说，他是心胸狭隘的，他嫉妒手下杨修的才能，便找借口杀了他；周瑜以小说里的形象来说也是一个“小心眼”的人，如果有着宽广胸怀，也不至于被诸葛亮气死；拿破仑的狭隘心胸，容忍不下别人的发明，推掉了一项伟大发明，最后以失败结束他的传奇一生，失去了世界霸主的地位，失去了一个时代。

度量与胸怀对人来说很重要，它是一个人安身立世，成就大业的前提。有度量的人们生活是美好，充满乐趣的，在我们的生活中，我也喜欢与有度量的人交朋友，他们能让我感到放松，不用去计较无意的伤害，我要学习汉文帝这种气度，体谅理解他人。

有胸怀者，方能成事；有胸怀者，方能受人尊重。

做一个有气度的人吧！

【篇六：论度量】

古语有云：“量小非君子，无毒不丈夫。”

但我认为：“量小非君子，无度不丈夫。”

度量，是计量单位，量的是人之品格，度量的是人之心性；度量，是哲学语言，是一定事物保持自己质的数量界限，超过界限，将引起质变。由此观之，度量是良人之品质，是善人之美德。

成物者，必有度。你或许见过一条小溪因旱涝而干涸或泛滥，但你绝不曾见磅礴的大海枯竭或泛滥。你尝试过把一勺盐加入一杯水中，的确很咸，但你手鞠一掌盐撒入湖中，湖水的味道依然未变。一条溪与一片海的差别，一杯水与一条湖的距离，就是双方度量的不同引起的。正是因为有了度量，一滴水能融入一条溪，一条溪能融汇入一条河，一条河能冲入一片海。

为人者，必有度。若无度量，如何能待人接物，谈笑风生？若无度量，怎能高洁自身立于天地之间？若无度量，岂非因鸡毛蒜皮而悲悲切切？我仿佛看到历史洪荒中裹挟的终于沁凉的背影，我凝望着公瑾那悲愤交加的目光，我聆听着他声嘶力竭的怒吼——“既生瑜，何生亮”，最后，我漠然地看着他倒于马下的身体，他的身体是凉的，我的心也凉了。我为他的胆小怯懦而心寒，为他的小肚鸡肠，嫉贤妒能而心寒。如果周瑜能将孔明的成就当成追赶的目标，如果周瑜能将心胸放宽广，能有度量，那今天史册上记载的周瑜，必定不是小肚鸡肠，为人叹息，而是智勇双全，为人敬仰。

成大事者，必有度量。有度量的人，会接纳他人不足，会宽容他人过失；有度量的人，会虚心求教，会有所成就。度量，是蔺相如为人谦让的与世无争，是廉颇负荆请罪的知错就改，是刘备三顾茅庐的虚心求贤……

天空能容忍暴雨的洗刷，是因为每每在雨后都能收获一道彩虹。

我们若想收获成功，便要忍常人不能忍，经常人经不住的苦，要有度量，有坚韧，才能踏上成功的便，采摘胜利的过失，享受人生的喜悦。

君子之操守，需持度。

量小非君子，无度不丈夫。

【篇七：宽容】

宽容这种好的品质，值得我们去学习和发扬。宽容往往不是与生俱来的，它关乎着人的德行，也关乎着人的见识。有德，有识者方能有宽容的胸怀，则这需要我们不但的去学习。

宽容是一种智慧。宽容别人就等于在宽容我们自己。如前人史搢臣所说“容得几个小人，耐的几桩逆事，过后颇觉心胸开阔，眉目清扬。”胸襟狭窄，气量狭小的人则难免于是恼恼，则见人耿耿了，然此恼恼，此耿耿，于事无补，于己无益，是徒然的。这也正验证了詹姆斯·格兰的一句话“宽容是有人性的，而忘却失神性的。”因此，我们要去学会宽容，懂的宽容。

宽容是一种美德。屠格列夫说过“不能宽容别人的人，是不配得到别人的宽容的。”宽容这一传统美德，难道不应将它放扬光大吗。古今中外，有许多宽容的事例在我们身边闪耀。廉颇想蔺相如负荆请罪，最后他们通过宽容又和好如初了。在现代，解决中国与台湾的关系中，我国的主席胡锦涛与台湾的连战在解决台湾问题上各自都做到了“退一步海阔天空”的精神。最后，台湾问题得以和平解决。可见，包容在社会重大事件中都演绎着重要的角色。因此，包容是十分重要的。

包容是一种内在要求。我国伟大领袖毛泽东都曾说过：“意志坚如铁，度量大似海。”如果我们每个人都能做到度量大似海，那么世界该是多么美好啊！“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”难道不是受益于一代又一代的人吗？看来，宽容对我们的生活是多么的重要！

所以我们的中国人应该不忘传统。请要做到去学习宽容，去发扬宽容，去繁扬根基吧！

【篇八：论秦皇】

“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰，惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”毛主席的《沁园春雪》之中就提到了秦始皇这个人物。他到底是个怎样的人呢？

他善用贤才，勇于改过。自公元前230年至221年。秦始皇逐步灭掉战国六国，成为最后的霸主，统一了全国。他比起他的祖先秦穆公和秦武公来言，他几乎没有直接指挥过部队打过仗。这除了顺应了历史的潮流之外，还离不开他的用人和勇于改错。在统一全国之前，他就汇聚了一帮一流的军事家，如王翦，李斯等人。他只是将每个人的长处发展到了最大化，细心的听取他们的劝谏和政治策略，而且他自己用于改错。如灭楚国的时候，他错听李信的建议，遭到了失败，然后，他吸取教训，将全国的兵力交给了王翦，并取得了最后的胜利。

他建立了封建专制，称自己为皇帝。这一制度一只沿用到了清朝末期。他促进了文化和经济的发展。公元前216年，他下令“使黔首自实田”。并以商鞅所制定的度量长度为全国统一的度量长度，统一了七国的货币，该小篆为国家通用的文字。建造了灵渠等水利设施。为中国古代的发展做出了极大的贡献。

他，挥令全国，修筑长城，这一庞大的国防工程一只建到了明朝。他背负着人民的谴责，但是却为中国留下了一个不朽的神话传说。他死后有着兵马俑做伴，但是，人们却不知道在他下葬之前却是一车的臭鲍鱼与他为伍。秦兵马俑现在也成为了一个神话，秦陵，直至现在还是一个用科学方法都很难探究的难题。他修筑的阿房宫是将六国都城所结合，其宏伟程度可想而知，虽耗人耗力，但是却会再次成为一个神话一般的建筑。但是这一切都被莽夫项羽所击成了泡影。

一个人总归是有过的，但是，站在历史的角度上，我们更加应该看到一个人对于未来的影响，而不能停留在那个时间段。秦始皇的功总是要大于过的。

秦始皇，他奋斗了一生，如果说人们还要责备他不惜人力物力，只为自己享受是不是他过于牵强了一点？一个人，为什么就不能有所享受，享受本就属于自己的那一切呢？为什么那些谴责他的人，就没有能力取代他的地位呢？我们无权对他说些什么，但是我知道，他是一个神话，一个不朽的神话。