【篇一：新学期作文】

一阵悦耳的铃声，把我从睡梦中惊醒，啊，新的一天开始了，作文畅想新学期。透过窗户，一缕灿烂的阳光照在我的床上，蓝蓝的天空，朵朵白云随风荡漾，欢乐的小鸟自由自在的飞翔，构成了一幅美丽的图画，此情些景，我不由地陷入美丽的畅想中……

不知不觉，我已经是四年级的小学生了，踏入新的门槛，开始了新的学习生活，在新的学年里，我的愿望就是“每一天多收获一点点”，收获什么呢？收获知识，收获思想，收获健康。

在学习上，我要发扬优点，改正缺点，要做到三勤：手勤，脑勤，口勤。

手勤就是多写字，多练习写作文，让自我的作文水平得到进一步提高，脑勤就是在数学难题上的遇到困难时，要认真的想解决问题的办法，小学五年级作文《作文畅想新学期》。口勤就是要在英语上，多记，多听，多读。

我最大的缺点就是粗心大意，我常常因为马虎而与一百分失之交臂，新学期，我要改正这个坏毛病，认真审题，仔细分析，把以往失去的分数夺回来。

学习上的.“拦路虎”经常拦住了我通往知识海洋的道路，当遇到各种迈可是去的坎时，不要知难而退，而是要寻找解决的办法，攻克各种“拦路虎”。

在思想上，我身为一名班干部，要团结同学，帮忙有困难的同学，要以身作则，在班级里树立一个好榜样。

学习上，思想上有提高，当然身体也不能落后，每一天早晨要锻炼身体，养成早睡早起的好习惯，多吃饭，不挑食，有一个好身体才是学习的本钱。

新学期，新面貌，用全新的自我迎接新学期的每一天，经过自我辛勤的努力收获丰收的果实。

【篇二：道德的作文】

道德方面的伟大就在于对朋友有始有终不渝的爱，对于敌人有不可磨灭的恨。”这句话，是德国莱辛说的。人人都要有道德，你对朋友始终不渝的爱在这一方面也是伟大，敌人身上的道德也是不可磨灭的恨。

道德，它是体育运动中各种社会角色的行为规范的总和。体育运动作为一种会影响极广的职业员，如运动员、教练员、裁判员对外作为我们国家的优秀代表，对内作为社会大课堂的“教员”，对人进行职业道德教育非常重要。

道德，它是思想道德的修养。思想品德课可以带给枯燥的同学欢乐，同时让没有道德的同学懂得道德，发现自己的缺点，认识自己的错误。发生在我周围的一件事就说明了这一点：有一天，我正和几个小伙伴们在我们小区的院里想着怎样玩，突然有一位小伙伴提出建议说：“我们不如捉迷藏吧！开始了，我们都藏起来了，只见她耍赖，在小石凳上坐着，摘起花园的花，又在地上吐痰。我想：我不得不制止她。于是我跑了出来，对她说：”你没学过爱护花草树木，不随地吐痰吗？花和草是自然之物，长出来是给人带来清香，给世界带来美丽的.，如果这样任你采摘还要“爱护花草木”这个牌子干什么？如果你随地吐痰，那不是污染环境吗？从这两个行为来看，你的思想道德还有吗？”我说后，她愧疚地低下了头说：“对不起，我错了！”从那以后，她看到不爱护花草树木的就学我一样前去制止，让我们的世界充满道德，充满美丽！

道德，它根本目的就是培养我们的道德本质和做人的根本。通过道德，教育我们培养自觉地道德锻炼和道德修养，只有这样我们的城市才会减少垃圾，违反规章制度的人也会越来越少。真的希望全世界人民把道德放在第一位，让世界充满温馨，减少不道德行为。

我希望，通过以上我表达的感情，让人们改掉坏毛病，重新走上道德的道路，让我们的社会成为道德社会。

【篇三：什么也是一种养料】

好的书本就是一杯香浓的茶，芳香四溢，醉人心脾。其精髓是茶叶，其情节是茶水，其影响那就是香味了。

施耐庵的出名作《西游记》，家喻户晓，人人都能说出一些其精彩的情节，如三打白骨精，真假美猴王……这些充满魔幻神色的情节，就像印记一样在人们心中。老的一辈，因这些精彩的片段引起共鸣，无所不谈，上天入地。似乎这是他们的变得更加亲近的饭后小续，又像是令他们忘乎所以的午后玩耍……小的一辈，像老人们讨教《西游记》的故事，向他们询问起因由来，小孩们也许会带着想象进入梦乡，也许会成天抱着这书孜孜不倦的阅读……一代又一代的童年，似乎都伴随着经典的阅读走向成长。总之，这部充满神奇色彩，浪漫无比，高谈论阔的大作，将人们带进想象的天空，将他们的距离拉得更近。

经典之作，之所以能一代又一代引起人们的共鸣，那大概是其情节具有不落时代的魅力，给人以欢乐，悲伤，给人以爱恨情仇的文字体验，给人以跨越时代的深邃思想。如《海底两万里》就带给人类未来科学的启示，抛开世俗的诱惑追寻自己的乐趣的'淡然，又或者是让读者阅读起来似乎就真实地体验了那海底世界的丰富多彩，婀娜多姿。它之所以能成为世纪读物，就是因为它具有着正能量的思想，可以一代一代地传递下去。

我读过一些名著，巴金的《家》令我了解到旧社会封建制度残害女人的恐怖，政府的腐败，制度的弱小，以及对爱情的忠贞。这部作品是封建社会的良好呈现，深深读进去，我如果深陷其中，我甚至在梦中也梦见自己就是那社会里的一名女性，肩负着改变女性命运的重任。我认为这是一部经典之作，它的经典之处在于作者用通俗的语言就让读者身临其境，让读者为书中的人物担忧着急，让读者更明白，旧社会的制度是怎样的堕落。

如果没有艺术的体现，思想的价值，真善美的传递，那一本书就不是一本好书。它也成为不了经典之作。

古时候人们作诗常常运用典故，而这些典故往往与他们的生命有所联系，与他们的思想有所交融。通过典故，能很好地把自己感情，思想一一体现，这是技巧，也是古人们引经据典的体现，有了这些典故，他们的诗更加富有韵味，更加值得揣摩。

好的书本体现着经典，好的思想也会成为经典。经典是具有代表性的，能刻在人们心上的一种无形的启示。

让我们品味经典，百读诗书，共享美好人生。

【篇四：盛放吧，精神之花】

柏拉图曾说：“人防止生病的最好方法是精神和肉体的平衡，成功的捷径亦在于此。”是啊，精神不应被精神取代，精神更加不应该被所谓的功利所取代，成功永远不会以金钱作为垫脚石，一种崇高的精神和价值观才是成功的捷径。

反观新中国成立64年，毋庸置疑，中国的GDP早就跻身在世界的前三位，但过快的经济增长亦带来了许多的负面影响。教授因频频被揭发出上网抄袭论文去评职称而受到了社会的声讨。在二线城市举办的学术论坛就知识为了参与者的与会费用，却从来没有探讨过真理……这些看似平凡的现象都在反映着同一个本质，我们的时代呼唤精神，我们的时代需要精神至上的人们。盛开吧，精神之花！

中华民族作为占领了华夏大地5000年悠久历史的伟大民族，虽说在近代没有出过什么什么大哲学家，但是其丰富的文化底蕴还是孕育了许多名垂千古的圣人。孔子就是其中的一位出类拔萃的英雄。在那个物质生活并不多样化的年代，也正或许是这种人类自然社会淳朴的氛围，使他的精神境界达到了一个无人能及的高度。孔子通过人与人之间关系的考察，提出了“君子以仁存心，以礼存心的仁爱思想；通过体察军民之间“己所不欲，勿施于人”的滚西，要求了统治者要体惜民情爱惜民众…就是一种种淡泊名利的探索精神才造就了中国古代乃至现在最为优秀的一位大学者。容我们回头看看经济快速发展的十年，科技上去了，财富上去了，但人们的思想却越显得疲惫和空虚，他们只将思想与金钱处在一个不平等的地位上，金钱早已成为操纵思想的罗盘，这样氛围之下，人们怎能一心地思索着自己的生活？思矣，思矣！

一种精神是一种文化，一种文化的形成不仅在于一种社会制度和个人的纯粹的存在，更在于二者能不能有机的结合。古希腊是个商品经济繁荣发展的国都。但是在充斥着铜钱味的小岛上，人性对于精神的探讨却从来没有因此而消磨殆尽。他们有了智者运动，启蒙运动，它们珍惜从文化遗产中提炼出时代的精神，提倡从文化中吸取营养再来影响文化，于是亚里士多德产生了，柏拉图来了，米开朗琪罗也开始创造着一个又一个雕塑界的神话。一种又一种新的思想随着人们的运动油然而生，可是却没有使得社会的制度土崩瓦解，反而促使了意大利和希腊成为了辉煌一时的世界霸主。

我们的时代缺少爱，所以新一代的我们呼唤永恒而真正的爱；我们的科技需要探索，就要呼唤一种无私奉献的精神。人类存在的自然社会，不可能没有一种精神力量的存在。金钱终究是一沓纸币，它能换来的知识枯燥的劳动产品，我们呼唤精神，我们需要精神。

盛开吧，精神之花！

【篇五：十八年的美丽风景】

时光机载着我穿梭了18个年头，记下了我成长的历程。时间每过去一秒，我会长大一点。发生一点细微的变化，然后就慢慢地合成或独特的成长轨迹。

在我们刚出生那会儿，我们什么都不懂，当时的思想我也无法比拟，我们只会用哭或笑来表达自己的感情，然而现在的我们不再单纯，我们拥有自己的思想，自己的感慨，任何事都可能成为改变你思想的转折点。我们应该抱着积极乐观的态度，不要因为成长的烦恼而烦恼，应该因为成长的烦恼而快乐。只有你快乐，才能带给你周围的人快乐，他们看着你成长，看你微笑，看着你哭泣，每一次微笑每一次哭泣都代表着你感情的一次微妙进步，这是一个成长的小细节。

我拥有一本回忆薄，那是一本漂亮而包含我全部的相册。封面是粉红色和淡蓝色，十分精致。粉红色代表喜悦、快乐，淡蓝色代表忧伤、烦恼、合起来便是浓浓的快乐，浅浅的忧伤，或许这也是一段人生的旅途，也是我成长的结合。相册很大，而且每年都会增加它的客量，因为每一年妈妈都会帮我留下很多的记忆，有些都是她悄悄捕捉的画面，可能发呆、可能狂笑、可能只有一双忧虑的眼睛，也可能只有一次微笑露出深深的酒窝……都是一些纯粹的生活中的我，简单而清晰。

我喜欢独自一个人静静地坐在书桌前，翻阅着相册，开始慢慢回忆我那段快乐，甜蜜的成长过程。看着从刚出生的婴儿变成18岁的花季少女的我，妈妈是个有心的人，她给我拍的每张照片的下面都会写上一段浅浅的话，是快乐的原因还是哭泣的原因，最后一句往往是祝福的话，这是妈妈送给我的成长礼物，对我而言，这礼物是一份深深的爱，回忆着过去，似乎把曾经遗忘的东西又找了回来。心中有个小小的角落，存放着这段美丽的童话，永远那么灿烂，永远不会变质。

我笑了，深深地笑了，是欣慰、是快乐、还是感动，我不知道，只是情不自禁，自然流露，拥有着天使般甜甜的笑。

瞬间的微妙细节，是我成长的风景，美丽而动人，我微笑着看着它，足矣！

【篇六：我的高三我的高考】

一年一度的六月，一年一轮回的“有人欢喜有人忧”。野花开的正盛，全世界充斥着胜利的欢呼和喜悦的背影，这便是高考了。而现在，我正隔着280天的苦海遥望着欢闹的彼岸。我，便是高三党了。

高三的日子昏天黑地，枯燥乏闷，复制粘贴，日日重复。我心中微弱的梦想，也被这黑暗渐渐掩埋。人人都打了鸡血，怀抱着“我心一片磁针石，不上清北终不休”的凌云壮志，手不停地演算，脑中闪过条条公式；有时夜里做题做的直想往外冒眼泪，仿佛体会到了“生命不可承受之重”，我们却咬紧了牙关，任凭汗水雨落，因为心中燃烧着梦想的火苗，而死不放手；我们也许真的会累到憔悴，苦到不能自已，可当我们望向窗外那片沉默、永恒的星空，想到自己坚守着心中的梦想，便再次燃起了梦想的花火。

这日复一日的脑力与体力的透支注定是暂时的，高考过后的朝阳会温暖空乏的躯体，微风会唤醒沉睡的灵魂，而被高三的黑暗所埋葬的梦想，也会在那一刻，以另一种方式复活！

毋庸置疑，高考是人生的转折点。高考之前的人生是线性的，像是流水线上的大批量生产，人人一个模子，限制个性，愚化思想，以考试为尊，认分数为王，走在别人的思想道路之中。可幸，高考之后，终于可以为自己活一次了！也许会沉醉于阅读，逐步远离思想垃圾，不再随波逐流，转而洗涤心灵，积累沉淀，有着自己的一套思想，不再羡慕谁，不再想着要去成为谁；也许回去做兼职，逐步开启自己的事业，体味人生的五味陈杂，创业，拥有自己的公司，做自己的老大；也许会在转角处偶遇真爱，疯狂的燃烧自己，点亮心灯，点亮TA。

梦想总会在远处闪光，照亮我们高三黑暗曲折的道路；梦醒总会在美好的彼岸向着我们用力挥手，为我们加油鼓劲；梦想总会在我们精疲力竭时鞭挞我们，提醒我们：你还不能倒下。以梦为马，我们定会策马奔腾！

【篇七：冷与热】

站在冥蒙无际的空间上的一个点远眺昨日与将来，有些事物，正在悄悄发生改变。被近在手掌的碎片化的思想包裹的人们在精神的芜杂里蹀躞不前。在事物认知过程中的冷与热的态度的转换必定会利于整个社会长久的发展，而后社会人心处世之道的冷与热之变，在这现代社会人欲物欲的浪潮里面，形成了永恒的抵牾。

理想主义者在行动上是“冷”的。在理想主义者的世界里，好像永远在寻找生存的意义。他们非常崇尚人与人之间和各种关系中的真实和正直，容易将别人理想化。他们心中的那条路上，一定只有一条河，那条大河，流的深远，像留在新世纪前寂寥的的夜色里，边缘比天际还远。

顾城说过“我所有的花，都从梦里出来/我所有的梦，都从水里出来。”然而只靠理想主义者对现世的想象是全然不够的，历史的洪流中必定要存在着对于事物认知的态度由冷转向热的一个探索与行动的过程……

许久前，在人们的思想中总有一些被宗教信仰掌控或是封建统治强加上去的思想——人是神创造出来的，神是我们的一切与掌控你生活方向的不可动摇的存在。那时候，人们陷入无尽的冰冷的黑暗的漩涡，迷失了前行的方向，心中的理想与追求，都在那些冰冷的世纪中被冻住，黑暗无尽头，人们默默等待着一把火来融化那冰封了几个世纪的沉睡着的冰冷无力的心。

可正是从古希腊山上的那一座石碑——“认识你自己”开始，人类开始在当时的精神的蒙昧中开始了一场漫长且艰辛的旅途，多少伟大的人主动投入到对生命对人生价值的火热的追求中去。而他们只能努力寻找现实的存在，并以思想的力量加以反抗。

从泰勒斯第一次用自己的头脑去探索自然的奥秘，一场火热的思想探求运动开始了——从中世纪的蒙昧与黑暗，到后来苏格拉底的“知识即美德”、亚里士多德的“吾爱吾师，吾尤爱真理”到后来文艺复兴时期涌现出来的薄伽丘、达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔等等，一代又一代的哲学家踏着历史的跫音火热的追求着，在思维的理想之地不断探索。

歌德用六十年写出《浮士德》，是人类肯定精神与否定精神的斗争，是人与自身的斗争，反映出来人对于事物认知过程中无比巨大的热情。面对现实，理想与追求的那颗火热的心该何去何从，是否应该在那个冰冷的世界里臣服于寒冷的侵蚀？而后，时间证明了，在流淌着的历史长河中突显人必定怀以巨大的热情以其自身的选择与行动对这个世界作出回应。

鲁迅将自己的生命与认知事物的探索相连。他血肉模糊又深感悲哀，可是还努力寻找现实的存在，他是一个勇敢的追求者，在冰封的环境中怀揣着一颗火热的革命的心。

而现在，人们对于事物的认知已基本有了自己正确的框架，事实证明了时代的进步必定是有无数怀着无尽的热情的先人们在冰封冷酷的当代中不停的追求与付出才形成的。这是人类进步的历程，先人们成功的解决了“冷与热”的斗争。

可如今，人们内心冷热的矛盾渐渐凸显。现世的基本道德准则受到了挑战。现代人的精神困境也成为当下很大的一个问题。

于是我们周围开始出现了老人摔倒该不该扶，这个不该成为问题的问题，也出现了安全感被屡屡出现的安全问题破坏这一不争的事实。然而，这些都只是科技发展社会进步下现代人精神困境中的很小一部分。

这绝不是最好的时代也并非是最坏的时代。没有人为它顶礼，更没有人为它守节。

问，是人心变冷了吗？

当初中国古代儒家所宣传的最高理想社会亦或是人类社会的最高阶段即大同社会难道就被现代国人所遗忘了吗？

反观现在的“人类中心主义”，以自我为中心的价值观正越来越影响人们的言行举止。人们对于个人行为的掌控以及传统的伦理道德的约束力大不如从前。在几分惶恐与不安中，现代人迫切的想找到解决之法，想要改变人心之间彼此隔膜、以冷漠之心相待的现状，让我们热血的心跳动的更有力些。

社会的道德体系的建立与核心价值观的提出，让我们重视人的内心。于是我们发现，不管法律如何约束管制行为，只有来自心底的温暖才能温暖整个社会，杜绝以冷漠之心相待的事件。

人，性本善。

只是在社会环境整体的变动之下，不得不变的冷漠与不善，丢掉心中与人为善的热情，往人性最初的对立面越走越远了。

时光在向前进，岁月长河中的传统与历史不一定为现代人所传承，但其中的精神还是人们必不可缺的一种内在价值。

向上的精神还是得在历史长河中才能找到栖息地。或许以前的思想在迷茫无助的现代人心中仍然有着普世的价值。唯有站在极高远的位置，才会看清，当我们远离了言语和是非，我们一切的行为也就真实的显露了人性本来应有的正确的样子。

我们需要事物认知过程中，由冷转热的追求事物的变化的过程，更需要正视社会人心处世之道的冷与热的变化。两者缺一不可。

现在的我站在时代的这一端。薄雾轻起，微光弥漫。

不变的是，百万年前的星光并没有被黑暗和寒冷所吞噬，而是穿越遥远的空间来到了我的面前。我看到了近了的希望、亮了的晨光，以及一颗远离冰冷的火热的心。

【篇八：关于存在】

存在是什么？这是一个哲学问题。

唯心主义称，一个物体存在，只因我们认为其存在。与之对立的唯物主义则宣称，人无法通过思想决定物体是否存在，因为它们永远“客观存在”。

而现在，人类无法证明自己是否存在。所以，你我乃至宇宙到底存不存在？不知道，知道了也没有什么意义。

事实上，“我”到底存不存在，这并不重要，真正重要的，是“我”还存在时，做了什么。换言之，真正重要的是在“我”存在时，“我”创造的意义、价值。

“我思故我在”，也是一条名言了，十分唯心，不过艺术化曲解后得到的亦为真理——唯有思考，人生才有意义、价值。思考的人有无穷的力量，探索未知的力量。虽然看似渺小，实质却强大无比，正如小草一样，可以击碎岩石，破坏钢铁。可以说，思考是推动人类社会发展的巨大功臣，无数次成就与发明都是因为伟人的思考。牛顿被苹果砸后没有怒操手斧砍倒树，而是思考为什么苹果砸到树下的他，而非击中天上的鸟；瓦特看到水炉盖被顶飞，没有仅仅将其放回去，而是受到启发，从而发明并改良了蒸汽机……他们的思考，推动了世界，增加了世界的价值、意义，使整个世界得以存在。思考，创造价值，使人存在。

我做故我在，世上有无数空想家，认同“我思故我在”，却在思考后什么事也没有做，便认为自己是有价值的。然而，世人脑海中存在着许多伟人与其伟大事迹，但有空想象存在人们的脑中吗？恐怕没有。因为缺少实践，他们的思想过于浅显，或是与伟人实践中的思想基础一模一样。自然，他们的名字会被遗忘，实践是检验真理的唯一标准，不实践，再高大上的真理也没有用。为什么英国的资产阶级革命如此长，而后来的国家革命时间普遍短于英国？因为英国是第一个俗称“第一个吃螃蟹者”。思想是早就生成的，然而由于是第一次，在实施时会有许多未知挫折，这才使英国资产阶级花了40年革命完成。实践检验、丰富了思想，就如当时英国革命大大促进法国思想启蒙运动一样。思想启蒙中经实践证明的真理，使得后期美、法、俄等国革命进行的没有那么一波三折。言语就像风，只有履行它们，才能使其有质量，沉淀下来。

存在？不存在？不用在意的。唯心？唯物？不用在意的。这些都没有意义，唯一有意义的是一个人，知行合一，只有这样，他才存在。

【篇九：人工智能与人类的思想对决】

苹果总裁库克的一番话引起我们的一番深思，人工智能的进步为创新力量注入了新动力是毋庸置疑的，然人若趋于像计算机一样思考，其必后患无穷也。

诚然，计算机是时代发展的产物，人类最初发明创造机器是为了帮助减轻人工所需的浩大工程量，而绝不可能代替人类。换言之，人拥有意识，意识是本原，计算机依靠人给它以驱动。再先进的东西，人是基础。

计算机固然“聪明”，严谨的科学数据它有，复杂的原理它能解释，试问计算机的智慧从何而来？答案是人在背后做其推手。计算机的思考是极为有限的，没有人类的知识输入，人工智能怕只是摆设，人类千千万万的思想如点点星火，可以燎原。

正因为计算机是古板的，是没有感情的，所以计算机很难学习到人类一个特有的东西——情感。人是有血有肉的动物，有丰富的情感。情亦可说是源自道理的总结，老子的处世之道、孔子的为人之道、孟子的君臣之道，字字珠玑，其中蕴含的人情道义是冷酷的计算机计算多少数据也无法得到的。前不久，在柯洁与阿尔法狗的围棋大战中，柯洁输给了一台会下棋的计算机。面对这台冷酷的机器，柯洁哭了。然而在人们心中他并没有输。感情是人类珍视的东西之一，目前的技术，甚至是今后的科技，相信都很难做到让计算机会笑会哭、有喜怒哀乐。

人类的思考源于生活，高于生活。曹雪芹呕心沥血写成了《红楼梦》，五次增删，十载披阅，包含着时代的价值观。人类注入的情感，机器既体会不到知我者谓我心忧，不知我者谓我何求的愁情，更不可能用最真挚的情感，写出为世人所赞的佳文。再者，倘若让计算机去描绘民国的光景、人类所想的“笙歌归院落，灯火下楼台”之意，想必是计算机无可企及的。不难想象，人类在滚滚红尘中，看到灯火阑珊、草长莺飞；体会过世态炎凉、人生如歌……机器在数字、代码世界中却只为得出一个结论，而这个结论，我想通过人类的努力也是能够获得的，只是时间问题罢了。

大可试想一下，如果人类像计算机一样思考，那么一切道理真言仿佛都失效了，人类可以抛却道德准则、价值观，仅仅依靠计算机计算出的胜率败率；人类也可以没有情感，变得极度刻板，只有徘徊的数据，没有欢声笑语，城市间充斥着冷漠、可怕，那这一切该是多么令人后怕。

我始终坚信，人类总比计算机略胜一筹，人类的思考如泉涌，不会枯竭，人类拥有的情感是制胜法宝。我们需要做的，是按下计算机的“关闭”键，走出去，找思考，发现思想的启蒙点。

人的感官有巨大的价值，是不完美的人走向完美的条件与基本素养。

【篇十：打开】

不知从何时起，与母亲的交流只剩下争吵。一点一点小矛盾积累成越来越高的一堵墙。那堵墙越砌越厚，挡住了阳光，也隔开了我与母亲的心。

或许是我的青春期正撞上母亲的更年期，使得我们水火不容。青春期的我对她没完没了的唠叨嗤之以鼻，我认为我的思想应该是独立的，可是母亲却总想控制我的思想。我就像一只被囚禁在笼子里的小鸟，在被折磨了好久以后我发起了反抗。

小鸟的反抗方式就是与其主人顶着干——自那以后，我们之间的交流被争吵所替代：说不到一句话就会吵起来，然后开始冷战。母亲对战的方式就是不做饭，所以每次吵完架我就去奶奶家吃饭。我与母亲之间的零交流，也使得我们母女之间的关系越来越疏远。

我觉得她完全不理解我在想什么，她一直压迫我的思想；而她则认为我不懂事，不体谅她的辛苦。就这样我人各自怀着各自的委屈，让日子一天天过去……

直到有一天，母亲对我说：“我们谈谈吧。”开始谈话之前，我认为这又是一场不欢而散的交流——就和以往很多次一样。可这次并没有，也许彼此内心的深处都渴望打开这堵墙。于是我们聊了好久，我把那些想倾诉却又说不出口的话都与母亲说了。她也说了她的想法——无非就是望女成凤又操之过急！

谈话结尾时母亲说她反思了对我的教育方式，说她以后会尊重我的决定，因为我已经是一个有思想的青少年，但她还是会在适当时对我提出建议。我对母亲也做出了新的承诺——增加交流，换位思考。

从那次谈话过后，心中那堵墙像是被打开了。阳光照了进来，温暖了冰冷已久的心。现在，那两颗被隔阖分开了好久的心又紧紧地贴在了一起。