【篇一：考试的作文】

有时候我们每个人都是社会的宠儿，不懂得如何去表达了，也不都能如何取别人交流。

可是当那些悲伤成为了人类的共性的时候，就会发现其实很多东西都没有什么是不可以解决的。

那是问题存在不仅在你面前也算其他人面前，当我们大家一起携手共同面对整个宇宙的时候，自然而然的就会有一座桥的形状出现，然后给你提供一定的资源。

也许十年前的你根本就没有想象到过这个时候的你会发展成现在的'样子。就如同现在的你无法预料十年后的你会变成什么样子？因为你可以想象可以觉得自己一辈子普通平凡情哟，甚至颓废沦落这些都没有关系，因为你没有预测未来的能力。

但是追求发展是每一个人的愿望。

就如同你看到他们忙忙碌碌的身影，也在自己的学校里面自己的世界里面做着题。

那是一场人生的考试。

所以你还记得那个最常见的题目吗？他们说人生处处是考场。

当你真的站在了悬崖之上去俯视下面的世界的时候，除了蒙蒙的云雾你什么都看不清楚，但是从远方你看那些云雾的时候就会感觉非常的美，但是走近的时候你却感觉他无所谓，甚至跟动中不能发绝美的存在。

同样生活中很多事情也都是这样。

【篇二：珍贵的平凡】

弗朗西斯·培根在他的随笔中有言：侍从眼中，从无英雄。因为英雄在日常的生活中的一言一行，都令侍从们感到所谓伟大，与凡人无甚差别。对于这个寓言中的老鼠恐怕也是一样，它眼中的狮子，从那一日起，也不会那么尊严而高贵了吧。

所以我珍视平凡。人们生而平等，在时间的洪流冲洗之下，大部分都走上了众人的道路，不平凡只是少数人们的特权。反之，无论是众人或是伟人，都有其平凡的一面——平凡是所有人的共性，而所有人都是值得珍视的。

我珍视平凡，当然不仅是因为它单纯，是所有人的共性。平凡往往有平凡的好处。古人云：“尺有所短，寸有所长。”讲的就是在特定的情况之下，平凡对伟大所拥有的优势。老鼠能咬断狮子挣脱不了的绳索；二胡能奏出钢琴演绎不了的哀伤；甚至现今的反腐行动中，纪委们都需要借助热心群众们的举报。

人们在欣赏伟大而壮观的事物时，往往只注意到它背后少数伟人的名字，对于大量平凡人们的劳动有意无意地忽略，金字塔以胡夫闻名，而由30万自由人的辛勤搭建；长城与秦始皇的名字密不可分，鲜有人真正关注它背后普通百姓的血泪；科学史只留下了诸如伽利略、波尔等少数名人的烙印，而大量的实际工作由各地一线的科研工作者完成。可以毫不夸张地说，我们今日的生活，全是由平凡的人们一点一滴地构建而来——包括你我。

平凡中常能孕育伟大，人们歌颂太阳，给地球以光明、生命、温暖的恒星，它能长久地恪守自己的规律，以数亿年不变的方式照耀这颗星球，点燃我们的生活，而放眼宇宙就会发现，恒信是一个无比庞大的家庭，太阳的光芒在其中一点儿都不显眼，无论质量，所处环境，都是一个小角色。正式一个这样平凡的事物带来了我们的一切而成为伟大；不禁伟大孕育于平凡之中，其实平凡本身，也有着无比巨大的力量。

还有，我也是一个平凡的人。既不以此为荣，也不以此为耻。平凡本身的含义，就在于与周遭有诸多的共同之处，但不是全部相同；我的每一个行动，每一句话语，都昭告着世界“我”的不同。平凡意味着平等基础下的繁杂个性。所以我珍视平凡。

听说过蝴蝶效应吗？一只蝴蝶扇动翅膀，可以引起一场威力巨大的龙卷风，一想到我的花园中就有好几只蝴蝶，我便不由得自喜，同时更加珍视平凡。原来在你我平凡的生活中，孕藏着如此多的可能性。

【篇三：共享单车与存在主义】

有一次，当我路上一辆共享单车时，我想道：这辆车在我骑之前曾被各种人骑过——有上班族，有学生，可能还有我讨厌的人，但现在这辆车归我骑。共享单车真是厉害！把一辆车给数以百计的人用，既节省了资源，又节约了我们的时间。可用完车之后，我突然意识到：我自己也加入到那数以百计的人中了——我自己变得十分渺小！

现在共享单车很普及。走在路上，随随便便就能看见共享单车从你旁边经过；骑在车上，你在途中还可能遇到几百辆共享单车，每辆共享单车都曾被数以百计的人使用过，你仿佛融入了一群人。你在享受方便的同时，也发现自己的渺小。这就让我想到一个哲学流派——存在主义。它所讲的是：我们每个人都是一个个体，我们的自我都始终存在着。但我们在很多时候会忘记自己的存在——我们像机器似的按部就班地执行外界给我们的指示。因此，我们从一个一个的人转变成一个集体，一个有着许多人，却没有目的的集体。我们需要的，就是认清自己的存在，并找到自己的个性。

骑共享单车时，也是这样——我们骑上车，向着目的地出发。此时，还有成千上万的人骑着共享单车向着目的地进发。我们成为一个庞大却没有意义的群体。可与存在主义不同的是，这个群体有各自不同的目的。

共享时代已经来临，由此延伸下去，我们不难发现，我们每个人都处于一个庞大的集体之中，如果你想不泯然于众人，那你就须在共性之下发展出个性，但须牢记，个性也要促进共性的发展。

【篇四：《寻找最美味的意粉酱》观后感】

上世纪美国七八十年代，哈佛大学精神物理学家霍华德在食品生产领域创造了一种让美国人快乐的方法。精神物理学就是测量事物，霍华德热衷于测量事物，并在自己开设的小公司里接到了百事公司的业务请求：在百分之八到百分之十二的甜度范围内测出最完美的百事轻怡甜度口感。接下来一切顺理成章，霍华德做了一系列实验，找了许多人来分别尝试百分之八到百分之十二的甜度，然后按这些人最喜爱的甜度数据做了一个曲线图表进行分析，最后最多人喜欢的口味就是最完美的甜度。但结果是这个图表根本就不是预期的钟形曲线，这些数据根本毫无逻辑。

霍华德陷入了困境。而一些相关的测试人员最后靠猜想取了个中间值，也就是百分之十，但霍华德是个追求学术标准的人。他花上十几年的时间思考这个问题，如何找到最完美的口味，为什么他弄不明白百事轻怡的这个实验？因为百事轻怡问了一个错误的问题就是找到最完美的口味！后来他接到美国意粉酱生产公司的请求，找出最美味的意粉酱。霍华德的茅塞顿开让他兴奋地告诉意粉酱公司：“我们要找的不是一种最完美的酱料，而是许多种完美的酱料。”

于是霍华德重新设计他的实验，并在许多意粉酱口味测试中成功地发现美国人最喜欢的三种酱料。意粉酱公司也因此开发出这些新口味，从而打败竞争公司并获得巨额利润。食品公司以前都通过问卷调查来取得用户喜好数据，但实际上大多数人的大脑往往不知道舌头要什么，而食品公司却生产了人们以为自己想要的共性食品，试图以一种口味或一种方法取悦全部人。霍华德的实验故事就是与共性相反的多样性最好的体现。寻找最完美的意粉酱，是一种以共性出发的思维定势，而寻找不同种类的完美意粉酱是一种横向分类的多样性思维。霍华德的伟大之处不仅仅是促生了许多美味的让人快乐的意粉酱，更是创造了一种发掘多样性的思考方法。