【篇一：小猪减肥小学生作文】
小猪丽丽坐在梳妆台前发呆。她看着镜子里胖胖的自己，再想想自己的好朋友小猫依依。依依很瘦，但她不是在刻意减肥，身体苗条，丽丽的手腕都比依依的小腿还粗啦！
正在丽丽埋头叹气时，一个小小的精灵飞到了丽丽身边，丽丽惊讶的抬起头来，捂住嘴巴，十分惊讶。“你是丽丽吧？”小精灵先开口了。“嗯嗯。”丽丽连忙点头答应。小精灵围绕着丽丽飞了一圈又问道：“你是不是觉得自己很胖？想改变自己？”丽丽又点了点头。“来吧！我帮你。”小精灵边说边拉起丽丽的手往屋外走。
小精灵思索良久后灵机一动说“来！先养成每天跑步的好习惯，对你有利。”可是丽丽不想跑，她觉得太累了。小精灵催促道：“丽丽，想瘦下来吗？”丽丽瞬间有了动力，奋力向前跑去，可是没过多久丽丽就累的'满头是汗，气都喘不过来。小精灵无奈的摆摆手，对丽丽说：“没关系，一个月后再增加一圈。以后就会慢慢的好起来。”
一转眼到了午餐时间，丽丽兴奋的冲向零食堆。小精灵连忙拦住了她：“也要注意饮食哦！”丽丽不好意思的笑了。
一年后，丽丽变化很大，同学们问她是怎么瘦下来的，丽丽笑着说：“试试跑步，效果很好呢！”
【篇二：面对中考,我全力以赴作文】
每当夜阑人静，独坐窗下，守一杯香茶，翻一卷名著，面对四溢的茶气与书香，身心与灵魂，开始飘飞，慢慢升腾——
我飘飞的身心溶人了那千年的唐风宋雨，看花开花落，云卷云舒；静坐于烟波湖畔，看水天相接处渔舟唱晚；在夕阳斜辉里，品情爱绵绵；在古道长亭边，听古筝轻叹。
我的心开始与鲁滨逊在一起流浪，在孤魂野岛上经历凄风苦雨，我开始寻找一位吉卜赛姑娘真美的广场，体味她对加西莫多的震撼。我开始接触苔丝的温柔，柯察金的坚忍，罗密欧与朱丽叶的情韵——
我在“流水落花春去也”中感受到了李煜人生浮沉的无奈；我在“人生如梦，一尊还酹江月”中体味苏轼壮志难酬的压抑；我在“征鸿过尽，万千心事难寄”中聆听李清照国破家亡时的心语——
“登山则情满于山，观海则意溢于海。”面对这份飘着书香的'天空，我始终兴致勃勃，一任激情四溢，其间的哲思、睿智锻造了我幼稚的心灵，使我变得成熟而沉稳——
我开始思索，思索人生，思索生命的意义，思索精神的永恒。每一次思索都坚定着我的信心，每一次思索都促使我心灵更加坚忍，于是我开始真正懂得了人生——
面对这片醒心怡情的天空，犹如面对空灵渺远的宇宙，它的厚重与纯洁不会随着时代远去，它是滋润人间灵长的永远不竭的源泉。
【篇三：爸爸变了】
我的爸爸变了，自从有了智能手机，我的爸爸就不再是我的好爸爸了。
从前，他对我很好，总是陪我和妈妈，我叫他帮忙，他二话不说立刻跑去帮我，可现在，他帮忙的热情一落千丈，如果你叫他帮忙，一定得说个两三遍。有时你就算说了几遍他也不理。爸爸有时候更冷漠，一次也没陪我玩。当他第一次拒绝我的时候，心里不由得吃了一惊，这还是我的那个总是陪我玩的好爸爸吗？到了晚上我还在思索这个问题。
爸爸对妈妈的爱也减少了很多，他明知道妈妈做了很多事情，却还是对妈妈大喊大叫。一天，我们一家人吃完了饭，妈妈想和爸爸谈天，就叫他过来，可爸爸却把妈妈的话当成耳边风，大步流星地向手机走去。
啊，我的好爸爸！你能不能快回来，回来让我们一起幸福的生活，直到永远……
【篇四：生活教给我们做人的道理】
卡夫卡曾言：“我是自由的，那就是我迷失的原因。”而不论置身任何时代，对于纷繁世象中自由漫步摸索的我们，又该如何在芜杂的外象中拨开云雾，在迷雾的缭乱中站定点亮世象之外的根本与道理？
若说生活是自然图景，个人经历、人际纽带的集合，那么道理或许就来源与个体观察上的主观归纳联系。自然的运行中，洞察的是与日常起居相关的用度方法；交往的积累中，沉淀的是为人立世的基本准则。我们在观察生活万象中构建着社会标准，道德原则，并在经验的口授身传中将生活的道理延续流长。
因此，生活万象堆砌，其本身存在实则不变，变化的是人们加以观察整合的目光，即如叔本华有言：“事物本身是不变的，变的只是人的感受。”
然而而今追求感官刺激，人们的主观感受被日趋丰富的外象填满无余的当下，观察的目光是否所向皆有用？不加思索的攫取摄食，最终究竟是体悟道理的方式，还是膨胀的物欲刺激？
“世界不过是思维的运作。”如何将客观所融及之表象内化为主观世界的精神指引，或许各中关键便是思维的投入，眼之所及需要有效整合，脉络厘清依赖深入思索。
这种思索，是对观察到的世界的抽取脉络、分类归纳，“事有必至理有固然。”而没有了思维的参与，表象终究只能成为理所当然的浅薄存在；富于启发的万事万物，也难以在空洞的目光中凝聚出震撼人心的力量。
同时，我们也不应忽视个体差异所带来的结论偏差。世象本就各色各异，主观价值的不同加诸其上，更是碰撞出了不同个体眼中的各色生活。而唯有思索自己所理想的境界，个人价值与生活表象的协调统一，才能做到即使表象多变，最终也能做出属于自己的取舍判断。乃至攀援至去留无意，不以他人观花之行涉自己寻芳之路。
当然，还应看到的是，无数人将个人价值定位于批判戾气，观察与取舍出社会的阴暗，情愿溺于泥泞而控诉出全体的污浊。由此，思索之后，观察之中，不应只是快意于一时宣泄，生活万象，道理各色，我们更应以主动面对，构建未来的态度将无声之理施就天下四方。
“超以象外，得其环中”需要深思的沉淀，呼吁理性建构的回归。
【篇五：给老师的一封信】
敬爱的老师：
时光荏苒，白驹过隙，一晃六年过去了，我们已经从懵懂的儿童成为了阳光向上，独立自觉的少年，我们已从对学习一窍不通的孩子，变成了对学习积极热爱的好少年，我们已经从幼小的树苗变成了祖国的花朵……而这一切，都离不开您的孜孜不倦与辛勤的教导与指引。
还记得，您是从四年级时开始教我们的，由于我们已经换过了3名老师，心里特别忐忑不安。开学时，一见大家，就看到大家在叽叽喳喳的讨论即将到来来的您。我也凑了过去，对您产生了无限的期待和兴奋。不一会儿，我听到了一声极其甜美清爽的女声：“大家好！”我来不及思索，就顺着大家的目光投了过去，哇，好漂亮的老师！这个老师好年轻！这是我们的老师吗？大家一下子炸起了锅，这时我才回过神来，迷迷糊糊的向您望去。我一看，落入我眼眶的先是一条又长又细的腿，我的眼睛顿时点了起来，我又往上看，看到了您较小的上半身，依稀记得您穿得是一件米黄色的上衣，把您的身材展现的淋漓尽致，我又向您的上方看去，是一张小小的脸庞，两条细长的眉毛，如同天上的弯月，又密又稀，恰到好处。两只眼睛睁的大大的，从眼睛我似乎看到了和蔼与认真。其次是那小小的鼻子，高挺的鼻梁，瘦瘦的鼻翼，无疑是锦上添花，画龙点睛之笔。最后小巧的樱桃小嘴，一张一合，话语不但如沐春风而又让人拨开云见日。那高高的马尾带给人一种清爽的感受，我在心底暗暗的思索，这个老师好漂亮啊！看起来年轻极了，不一会儿就被解开了……
过了一会儿，您见大家都停了下来，便温和的说道：“大家好，我是你们的班主任武力。大家都兴奋的点点头，以后让我们共同进步，一起加油，下面有同学们想问的吗？“同学们一听，立马来了兴趣，纷纷举起了手，这时，杜帅君站了起来，好奇的问道：“武老师，你你教了几年书呀？”同学们也都抬起了脑袋，竖起耳朵，“你猜？”“三年、五年、八年、十年……。”不对，我教了13年了，同学们一听都惊讶的张大了嘴巴。
后来，您给我们讲课，讲的生动有趣，答得对的同学你给予笑脸赞扬，答的不对的同学您给予鼓励和加油！没过多久，40分钟的课在您的教导下，一眨眼就过去了，我们都特别期待下节课意犹未尽。
武老师，您知道吗？您从那一刻起，就给我们播下了努力学习，天天向上的种子，如果我们是祖国的花朵，您就是培育我们的园丁，如果我们是自由自在的小鱼，您就是那清澈见底的河流，如果我们是飞翔的小鸟，您就是任我们翱翔的天空。
今日您为我们操劳，明日您为我们自豪。
六年虽短，但师生情不断，六年虽短，但您给予我们的恩情我们将永远铭记不忘，六年虽短，那我们对您的记性永远不改。
【篇六：请投她一票】
新学期到了，新年新气象，我们班要竞选班长。
我一直在思索谁当班长更合适，正当我一筹莫展之时，忽然一个名字浮现在我的脑海里，她就是赵笑微，我认为我们班赵笑微最合适。
因为她学习成绩很棒，一直都是我们学习的榜样。同时她又身为大队委员，受全班人喜爱。她还乐于帮助同学，我有一次没带钢笔，她就自告奋勇的给我用，我觉得她当最合适。
请你们投她一票吧！（指导老师：李纪伟）
【篇七：木棉情思】
喜欢每年的这个时候，花红叶绿。拐弯处，依旧有那片绿的邂逅。每年这春，总勾起我对生命的敬畏与思索……
正所谓“随风潜入夜，润物细无声”，自然界万物能在无声中变化着，直到最终的蜕变。一直都听说木棉这一树种，甚至曾亲眼看见过。但遗憾的是，所见的只是没有花开的干树枝，不过是树干粗大了点儿，其余的没什么特别。所幸，今年，这春，我看见了！那“百闻不如一见”的木棉树开花了！如羞涩的女子般“千呼万唤始出来”，从树下抬头望去，火红的花朵如灯笼般高挂树梢。在灿烂的阳光映衬下，火红的外衣是花朵们炽热的生命力！迎着缕缕稍带寒冷的春风，向每一位路人点头微笑，我笑了。阳春三月，这是春天带个我的又一个惊喜。
注视着血红的花瓣，我不禁想起一个个与木棉树有关的故事。或许那花儿真的是被先烈们的鲜血一朵朵染红，最终孕育了鲜红的后代，在每年三月为先烈们的悲壮牺牲而绽放。面对眼前的木棉树，我该如何解读呢？那是生的希望，抑或悲壮的绽放？
我疑惑地低头思索。忽然，一个鲜红的球体撞入我的眼帘，那不正是树梢上含苞待放的花蕾吗？棕褐色的外壳无法抵御那突如其来的踩踏，瞬间，一切都终结了。只留下支离破碎的残骸，任风吹干，风化……路过的只是人们匆忙的脚步，没有半点怜惜的眼光。在周围鸟雀们欢天喜地的歌声中，更显得凄凉与哀伤。然而，在我的眼中，那片鲜红多么刺眼，如鲜血般在地上流淌。怎么啦？我的心在流血，刀割般的痛。渐渐地，我蹲下身，用手轻轻地安抚眼下零碎的生命，歇斯底里地大哭。一切都模糊了，生命不再跳动。触碰间，冰冷透骨，如薄冰般一碰即碎。轻声的，我听见，微风中，奏起了生命的赞歌。
下垂的右手慢慢地升起，为这幼小的生命敬礼！正如毕淑敏对于死亡作出的定义——“永恒的艺术”一样，考虑死亡，我们才更能感悟生命。擦干泪水，迎着明媚的阳光，我继续前进，走我不一样的人生路！今年，这春，我给了生命新的定义。
【篇八：敬畏文字】
文字，生活的缔造者。文字，是我生活中不可或缺的一部分。我敬畏文字，敬畏生活。
寂夜如墨，月光辗转床头。悄无声息的月影映在墙面，影影绰绰。
灯下，我静坐桌前，摊开《月亮与六便士》，放身其中，跟查尔斯游行。查尔斯人到中年，抛妻离子，追逐绘画的梦想，身处异乡，屡屡碰壁，创下惊世之作。全书完。
深夜，辗转反侧，耳畔空寂之处，都是一滴滴水的声音。查尔斯的行为有无意义？他的一生值得吗？我反复思索。
是的，当然有意义。当然值得。一个人实现了自己的个人价值，实现了个人理想，这就是有意义的。
我敬畏文字，思索文字，寻求文字的深层意义。
晴朗的秋日，窗外地面是一层厚厚的美丽金黄。
我捧一本《诗经》读：“有美一人，清扬婉兮。巧笑倩兮，美目盼兮。”写的是古时一个男子看见了远方的佳人，内心欣喜，于是写下姑娘的情态，感受古时的情意。
我敬畏文字，感受文字，感受文字所表达的情感。
天空融化在一片阳光里，云彩也覆上一片金黄。
阳光倾泻在我心里，我拿起笔，在纸上书写心情，描绘阳光。我希望，就像毛姆一样，写出好的文章，实现个人的理想与价值。我写下所思所想，心中的世界，流露对文字的热爱。
我敬畏文字，热爱文字。
文字，是一种平淡而怦击人心的力量。我敬畏文字。
【篇九：：告别】
对于我而言，孤单，无非就是一个人，一个人玩，一个人学习，一个人独来独往。
我从小性格内向，从不主动与他人交往，因此也没有什么朋友，很是孤单，但从心底渴望交往，渴望拥有一个知心朋友。
那天，我鼓起勇气向一位有好感的同学主动伸出友谊之手：“那……那个，我认为你还不错……交个朋友怎么样？”我红着脸，吞吞吐吐的说。他同意了，我欣喜若狂。
从此我俩形影不离，但让我们真正成为交心朋友的，还是那次“鱼雷风暴”。
那次，我们在校园里玩儿，他硬是要把鱼雷塞进下水道，“这是非常危险的，我以前做过，井盖会飞起来的。”我竭力阻止他。“切，井盖会飞？故事看多了吧！”他非但不听反而还嘲笑我。最终他还是趁我不注意，把“鱼雷”塞进下水道。我急了，生拉硬拽的把他拽到了“安全区域”，还没喘口气，只听“砰”的一声，井盖飞了，他惊呆了，只是拉着我的手久久没有放开……
人的一生中，孤单，不可避免，它可以使我们在繁芜的环境中冷静下来有时间思索，但朋友更为可贵，让我们珍惜身边的朋友吧！
【篇十：奴隶的觉醒与思索】
万古洪荒之时，天地混沌，本无生命，是千百方程式齐作，锻造生命，使得世界从无机到有机。而后人猿诞生，原始社会到奴隶制、封建制……这期间，是人们一次次的觉醒、实践，推动了历史进程。无疑，人类利用工具，克服外在困难的能力在增强，社会在进步，可在这个人工智能横行的时代，人类越来越依赖科技，使我们不得不停下来思索，我们真的没有沦为人工智能的奴隶么？
卢梭说：“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中，认为自己是一切主人的人，反倒是一切的奴隶。”我们运用科技，依赖科技，它减轻了我们许多思维负担。如若像库克所言，人工智能让计算机像人类一样思考，而人类像计算机一样思考。那我们才真正是在自以为是的状态下被奴役了，失去了价值观与同情心，罔顾后果。
叩经问史，我们真正应该具有的，有别于计算机的那样操纵肉体机器的，是什么？回答是灵魂。人之先天灵性与后天环境锻造出了“我”。而“我”之为“我”，具有异于动物与计算机的价值观与同情心。
价值观几乎人人都有不同，它极大程度取决于人的生活环境。但有一公认的核心不变，那也就是千百年来人类社会所提倡的。当今中国有“社会主义核心价值观”，维系中国社会平稳积极的发展。而我想提到的，是立足社会漩涡之中，分得清孰轻孰重的清醒价值观。鲁迅在英国巡捕枪杀学生时，他面对报道上竞相出现的为受难者洗刷罪名的言论，愤慨写到，凭什么国人就非要向英人解释？难道他们就有那个执行死刑的权利么？只有国人，在市民被杀之后，惶惶然辩诬，张着含冤的眼睛。林则徐虎门销烟，曾说过“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，知晓鸦片对国家前途的危害，清醒地认识到我们与西方国家的差距。这一系列的正确价值取向统率了往后爱国战士的行为。是爱国的价值观，又是具有时代觉醒意识的，分清孰对国家进步真正有价值，而非罔顾后果。
或许当今世界不需要我们发出这种国家灾难之际的觉醒之声，但我们却要始终保持前人的清醒，具有时代眼光，不盲从大流，此是为来自将为奴隶的觉醒。如果缺失了这样的远见卓识，这个世界便是千篇一律的死寂之水，正如鲁迅先生所一直说的“麻木的愚民”。历史的车轮很难转动，我们任人宰割或停滞不前。
米兰·昆德拉认为，同情心并非怜悯，而是一种情感的共有、体会，更确切为“共情心”。没有共情心，我们也缺失了许多情感，缺失了爱与包容——而这些东西恰恰是维系社会的纽带。人灵魂的缺失，它是从缺少情感开始的，而计算机冰冷坚硬，哪似人类血肉之心。《一九八四》中所营造的极权主义社会，人类之间互相揭发“思想犯罪”，人与人之间不存在真正的隐私，家人之间缺少包容与爱，仿佛都为政府安插在家的间谍，试想一下，不会使人崩溃么？就像温斯顿最后的悲惨结局。
从前信件由车马运送，人们对着遥远的地方盼啊盼，那份情感珍重而悠长。现在的一系列高速社交软件，在带来便利的同时也侵蚀着我们的情感、共情之心。
我们可以锻炼怀疑批判精神开始锤炼自己的价值观。黑塞说，我们首先要向杰作表明自己的价值，才能真正领会它的价值。杰作经历时间的考验是我们学生可去学习的，我们要怀抱着爱与热忱去汲取养分，也认真对其作取舍。有些东西受制于时代背景，我们也要保留自己的观点，待以后解决与明晰。
我们要给世界以歌以吻。爱山川河流，草木之微、体察人之脆弱，谅解错误。我们若永怀春天的明媚与力量，发出自己的芬芳，则世界也将美好、富情。
只有这样，人才之所以为人，有别于计算机，立于天地，虽负枷锁，仍然生而自由，绝非思想之奴隶。叔本华说：“不要让自己的大脑成为别人思想的跑马场。”我们断不能受制于计算机。这也是来自正将为奴隶的觉醒与思考。