【篇一：中考之后作文】
我们从四面八方走来,身上背负着昨天的故事,脚下踏着历史的尘埃,一路的风雨带着丝丝惆怅.生命就是这样,到处都充满着考试失手,竞争失利,而这些碎片都落在我们的肩上,成为我们难以排解的痛苦,数之不尽的挫折。
即使快乐的人生，也会有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。可见，面对挫折，我们可以有不同的选择。但是，给挫折一个微笑，或许是对它最致命的打击。
众所周知，勾践亡国，重整旗鼓，东山再起，一洗前耻；项羽兵败，心灰意冷，自刎乌江，英明尽失……够了，一正一反，鲜明对照，足以显示真理：挫折并不可怕，关键看你以怎样的心态面对它。挫折面前，放大痛苦，是必将湮没自己的人；只有面对痛苦，笑对挫折，方能品味人生。
在生活中总有那么一部分人不能以正确的心态面对挫折，战胜挫折，这些人都会无一例外地以失败告终。三国时的.周瑜，不能接受诸葛亮胜他一筹的事实，最终只能在“既生瑜，何生亮”的苦闷中死去。若他能以平和的心态看待这个问题，也许他会发现诸葛亮虽然在计谋上略胜一筹，可带兵打仗这事，他未必会输给诸葛亮，他也许还可以在历史的舞台上延续赤壁之战的辉煌。
【篇二：谁说浪漫与我无关】
阴沉的天色，闷热的风，一颗烦躁到无处安放的心。这一切都仿佛在叫嚣着：浪漫与我无关。
可看到各种颜色的花，看到那条“假河”里欢快的蝌蚪，活泼的金鱼，看到“假河”边源源不断往里注水的水管的时候，烦躁都抛在脑后了。一边在嘴上埋汰着：“这也太假了吧。”一边又打心里觉得这“假”才是最亲切的，最熟悉的。
我对于花不太热衷，我只是爱着这个校园，连同那花，能叫出名字的，叫不出名字的。今天过后，我便只记得它们的美丽，特别的或许能记住一两朵，但这个学校，将永远成为我记忆中难以割舍的一部分。
早读之前，我一边扇着日记本一边踢桌子，觉得学校不近人情，校服不透气却要连穿五天，郁闷无处排解，甚至想要请假。但在教学楼前赏花时，李老师突然拉开窗户，探出脑袋，说：“柳婧颖，这是最后让你们留恋下校园？”我才顿然惊觉，这是最后一次了，最后的浪漫了。怀着珍重的心情，才发现，一草一木，一花一树，皆是情，全是忆。
不去想“可惜明年花更好，知与谁同”，也不去想“花开花谢有一年”，只管享受这美好，深藏这情谊。
浪漫又怎会与我无关，这万千浪漫都属于我们，都是我们的独家记忆。
浪漫过后，是继续前行——
最后三十天，不负韶华，不负好时光！
【篇三：令我难忘的老师】
最令我难忘的老师是四年级的语文老师——张老师。张老师非常年轻，二十岁出点头。他长得十分帅气，脸颊上有一个黑黑的痣，可是我们班上女生心目中的男神。
不过在我的心目中，张老师是一位正义之“神”。
一次下课了，我去洗手间。突然有几个高年级的男生，在我的后面起哄，无缘无故地拍我的头。我没有站稳，一个趔趄，还是摔倒在地。
他们不但不知道错了，还大声地嘲笑我。我又羞又恼，自己怎么这么弱小，一推就倒了，可恼的是这群为什么这样对我。我的拳头握得紧紧的，真想揍他们一顿。
正在这时，张老师飞快地跑了过来，扶起了我，安安慰我说：“辛泽宇，你没事吧？”我委屈极了：“他们无缘无故地把我推倒在地。”
张老师狠狠地批评了他们一顿，他们向我道歉，我的心里好受多了。
张老师，谢谢您！是您帮助了弱小的我，排解了我和同学们之间的纠纷。
现在，张老师虽然没有教我们了，但我时常还会想起帅气、正义的张老师。
【篇四：发泄】
我们每个人都有很多种情绪——开心、伤心、难过、愤怒……我们每个人都有不同的表达心情的方式。而当我们愤怒的时候，我们会选择发泄。
有些人发泄的时候喜欢砸东西，还有些人喜欢大吼大叫。其实我就很疑惑，为什么一定要用这种粗鲁的方式去发泄。对于我来说，我可以借发泄的名义做自己想干的事情。
小时候每次被爸爸妈妈批评的时候，我也是十分生气，总喜欢对爸爸妈妈发脾气。后来我觉得，这样做太浪费时间了，又不解气，后来发现，不开心的时候可以做自己喜欢干的事。那时候爸爸妈妈又不会来管你，你又可以做自己喜欢做的事。
我喜欢在不开心的时候看电视。看电视可以消除我的烦恼，如果实在太生气，睡一觉起来，再看电视就好了。当然还可以“吃吃吃”，这对于我来说也是排解情绪的一种方式，美食可以让所有烦恼灰飞烟灭，没有什么事是一顿大餐没法解决的。
对于我来说睡睡觉、看看电视、吃吃美食，合理地处理自己的情绪，放下执念，乐观地面对，通过做自己喜欢的事情还是非常管用的。
【篇五：我和阳台的故事】
记忆中，我与阳台的故事不计其数。
小时候，爸爸常会对我说不要到阳台上面去。小心摔着之类的话。那时我脑子里还没有这个阳台的概念。起初我还以为阳台是天上太阳搭建的一个平台。后来才知道阳台就是我家了楼上那个寂寞又孤独的台塔。
我时常会一个人到阳台坐一坐，唱唱歌，或者遇到自己不愉快的时候，就会跑到阳台上哭泣，一边向它诉说我心里的苦，一边又希望它能给我排解忧愁。每天都会去它那里报到，诉说我的喜怒哀乐，它也许是我最忠实的聆听者。而我，也绝对是这世界上最了解它的人。
记得那时个下午下着蒙蒙雨的下午，我由于心情不好就到它家里向它倾诉。我告诉它我是多么希望能被人理解。它也不会嫌我烦，反而会认真的帮我分析问题。许多时候它都会因为我的不愉快而落泪，我没有撑伞，一个人站在那里，我看见它的边沿的水珠在下落时，我知道它又哭了。而且哭得胜过我。我伤心的时候它比我更伤心，我开心的时候它也会跟着乐。我和阳台永远都是最要好的朋友。
后来，由于多方面的原因，我便很少去和它说心里话，很少再去关心它，我很自责但又束手无策。现实的生活，让我不得不隔很长一段时间才能投入它怀抱一次，每个月我回家把包一放就是直奔阳台，而它似乎知道我要回来一样，前几天就让风和雨将它身上的灰尘与污垢全都一次性处理掉了，可能吧！它知道我最不喜欢脏东西最不喜欢不爱干净的人，以前我见它身上沾了灰尘就会给它“洗澡”，还别说呢！洗的可干净了。我一上楼去它便高兴的说不出话来了。呵呵，也许是太激动了吧。知道我要回去它便把自己打扮得亮白亮白的。有时还会从某位老兄的身上搜刮几片润滑带有光泽的叶子下来，可美了！但是我知道它之所以这样做都是因为怕我“喜新厌旧”，怕我每个月回去了就不记得它了，怕我不喜欢它了，我只能说：“怎么可能。”
正如史铁生作者所说的那样：“要是有些事我没说，阳台你别以为是我忘了，其实我什么也没忘，而是想把它收藏起来。”
【篇六：让微笑温暖你的生活】
不知何时，我越来越觉得当自己不开心时，总感觉环境冰冷十分，自己仿佛置身于冰窖之中，然而，当我开心时，生活中的一切仿佛都美丽地展示在阳光下，温暖明媚，大好风光尽在眼前。我不禁疑惑，这究竟是为什么呢？细细思考，终知道这无疑是一个心态问题。
当我们难过时，随泪水一同产生的是黑暗的氤氲，这会使我们心生惆怅。这种惆怅感会使我们看待问题消极悲观，只能看到事情的阴暗面，看不到黑暗背后的光明。然而乌云背后是晴天，用微笑去扫除内心的阴霾，用微笑去驱逐昏暗的愁云，我们便能看到希望的所在，就能触摸到生活中温暖的点点滴滴。
那么，问题又来了，我们应该如何才能微笑地对待生活呢？换言之，我们微笑地对待生活需要什么呢？经过无数生活的考验，我总结了以下几点。
首先，心态要摆正。树立正确的人生观，价值观尤为重要。我们应清楚地认识到，有得必有失，失去并不可怕，可怕的是不敢去面对，对此，我们应以勇面得失，积极奋发。
其次，自我排解也不容缺少。虽说我们做到心态正确能让我们少很多不必要的愁绪，然而，愁绪是难免的，此时的我们就要学会排解自己的苦闷。例如精神胜利法、运动解压法等等。
最后，学会观察与深究愁绪的来源。古语有云：知己知彼，方能百战百胜。同样，要想顺利地解决愁绪，知道其根源对我们采取正确的方法来解决问题有一定的推进作用，甚至，能做到防范于未然。因此，我们要学会留心观察自己心态的变化以及其变化的原因。
种子不落在肥土而落在瓦砾中，乐观的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才能磨炼。毛毛虫不直接飞翔而要挣脱茧，乐观的虫子绝不会伤心和惆怅，因为有了束缚才能蜕变。我们也应一样，让我们把生活中的苦与愁，伤与悲，随发泄的泪水逝去，而让微笑温暖我们的生活吧！
【篇七：看《朗读者》有感】
董卿阿姨是我最喜欢的主持人。她主持的《朗读者》我每期必看。
父亲节前夕，我看到了这样印象深刻的一个爷爷——魏世杰老爷爷。他是中国的核弹专家。现在退休在家。我敬仰的不仅是他的学识，更敬重的是他的为人。他是一个顶天立地的合格的丈夫，父亲。
他退休以后，回到了青岛。一家四口人。这是怎样的四口人啊。妻子精神分裂，女儿精神分裂，儿子智力残疾。70多岁的爷爷本该享受天伦之乐。他每天不辞辛苦的照顾着家人，没一句怨言。
爷爷说：“照顾亲人是应尽的责任，没有什么可以抱怨的。”爷爷还说：“痛苦像一个硬币的正反面，你怎么来看待这样的苦难，要学会排解自己的苦闷，写作是爷爷的最爱。”
小说中的爷爷把自己的家庭写的很幸福，儿女都已经过上了正常人的生活。
苦难是每个人都会遇到的事情。如何战胜苦难。这就要学会正确的调节自己的心情。有段时间，因为自己的身体的原因，我都觉得活着没有希望。这样的痛苦不仅给我，和我的家人都带到了生活的深渊中，妈妈爸爸想方设法的安慰我，我没有觉得是幸福，一直想：为什么得病的是我？为什么我这样倒霉？……
现在看来，正如托尔斯泰说过的：幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
我们要坚信：风雨过后，总会有彩虹出现，只要不灰心，生活一定会善待我们的。
【篇八：乡村之旅】
我去过各种地方旅游，爬过山，看过海，去过游乐园。但最让我难忘的还是风景如画的乡村。
那一天，爸妈带着我去一处乡村游玩。刚开始，我一直嫌这嫌那：“地上怎么这么脏。”“天气怎么这么热！”……妈妈却说：“前面的风景你一定会喜欢。”我的心里满是抱怨，又无处排解，只好不情愿地继续前行。
突然，我停下来，眼前的景象让我眼中闪出一道渴望的光。前面有一大片油菜花田，眼前是无边无际的“金黄色大海”。我飞奔起来，情不自禁地跑进花田，心中的不愉快似乎一下子就烟消云散了，顿时感觉乡村景色也不错。
接着，我来到了小溪边，水哗啦啦地流淌着。闭上眼睛，就像来到仙境，听潺潺流水伴着小鸟清脆又愉快的歌声，十分悦耳。又好像来到了原始森林，和动物们愉快地唱歌玩耍，悠闲地跳舞，感觉真是太美妙了。
乡村虽然比不过繁华的城市，比不过雄伟的名山大川，也比不过充满欢乐的游乐园，但它独特的美景和乡村味道让我难以忘怀。
【篇九：音乐的乐趣】
你喜欢听歌吗？你难过的时候或者开心的不得了的时候会不会也忍不住哼起歌，那些或伤心难过或是开心喜悦的歌词是不是也能恰好表达出你当时的心情？
我喜欢听歌，难过的时候喜欢，开心的时候也喜欢听歌。
每次遇到不开心的事情，失落难过却又无法排解的时候，我就会戴上耳机，一个人待在某个安静的角落，静静的听着歌。五月天有一首歌是这样唱的，“伤心的人别听慢歌”，我倒是觉得伤心难过的时候去听些抒情柔和的歌，心里也会慢慢地平静下来，难过的事情也不会再那么深刻。
开心的时候，我也是很喜欢听歌，听着那些欢快喜悦的歌曲，心情也会不自觉的飘扬起来，会更加开心，更加热爱生活。有时候还经常不自觉的跟着哼唱起来。
你喜欢听歌吗？你喜欢音乐的乐趣吗？
【篇十：痛而善言】
很多人羡慕直言痛楚的本能，也有人常常以不言痛楚为毕生的追求，认为那样是坚强，是成熟。其实我不大相信所有痛苦都可以这般的分辨清楚，我更认同的是人生之痛皆有轻重缓急，轻者是“直言之痛”，重者是“不言之痛”。
而直言之痛不该过分直言，不言之痛不该闭口不提。发而中节，痛而善言，方为最上之策。
直言痛楚是初生婴孩的本能，而人生长成熟，从动物性的用“言痛”来寻求保护到渐次经历“半世浮萍随水逝”大起大落的过程中，对于某些痛苦的直白表达却仍然没有退化。这部分痛苦是轻痛，它如你拾起玫瑰时候不小心触及了花刺，所期待许久的礼物和花朵突然落空，小孩子没有要到想要的那颗糖果。这种痛苦极容易排解，一场泪和风雨里的狂奔便万事大吉，它太容易促使人直抒胸臆，也只需要直抒胸臆，我愿谓之“直言之痛”。
而不言痛楚我更认为它所代表的坚强也是一种原始本能。这类表现所对应的痛苦大都很深，因为积郁太久而言传不清。《悲剧的诞生》中有“表象和歌词在努力模仿本质的情感”。可见情感越深重，就越难用“言”和“泪”这么基础简单的手段表达清。所以此时不言是启动自我封闭，而免于被“不理解”再度攻击。就如同归有光写“今已亭亭如盖矣”时对丧妻之痛选择不动声色轻描淡写，卧轨自杀的海子诗句里回避了心底的苦恨，而惟努力充盈着“你来人间一趟，你要看看太阳”。重痛太深，所以承受重痛的人大都启用缄默而保护心底最后的软肋。故谓这类痛为“不言之痛”。
所以你看，从“少年爱上层楼”，到“欲说还休”，从“江阔云低断雁叫西风”，到“一任阶前点滴到天明”，其实直言和不言痛都是一个人对世界上不同痛楚的不同表达形式，无高下之分，皆可认为是“本能”，而本能之上的层次，我们称之为“善言痛”。
善言痛，是对于那些可以直言的轻痛时，要克制“言”的程度。这种做法是少年敢骂天地不仁，却能在泪与愤恨之后立即收场，对痛苦作以潇洒挥去，再春风得意，马蹄生急。也是敢于像自己承认痛苦之轻，哭喊着它疼后，也会收了眼泪说“没那么疼”。此时，克制的善言是免于用微不足以撼动人生的痛苦将自己“为赋新词强说愁”一样画地为牢，免于用不值当的言语，把轻若蚊叮的痛苦翻覆加重。
善言痛，是对于那些不能言语的重痛时，要改变“言”的方式。你看子期伯牙的流水高山，嵇康一曲《广陵散》，圣贤发愤而为的《孤愤》《说难》。这时候“善言”是能在深重打击中不言却不选择沉默。说是善“言”，更不如说是善于排解，无人可说便说给这世上浩渺而美好的其余一切，说给人世间的明月清风，说给自己的济世抱负；无话可说便狂歌痛饮、大醉不归、弹琴长啸。这时“善言”看似是独自的排解，而其实是将人最本真的灵性归于最初，于是不用表达就有万物会懂；也是摒弃了语言最苍白的部分，你看它从未提过关于那些痛苦具体的一个字，却一样在放肆宣泄。唯有这样才能使无言之痛不再一层层沉积到“却道天凉好个秋”，才能在这之后，三十春载，再起东山。
善言痛，如此看是轻言轻痛，重解重痛。能用语言和泪水表达的痛就不刻意加重的倾吐干净，再重拾剑柄。而不可言之痛便交于这世界上不用说也懂的万物灵性，解以花酒新茶，再哪日重新剑指天涯。
言痛之事，说来也是手段罢了，不为其他，只是为了解尽心中之痛，再毅然决然披上铠甲继续冲锋。