【篇一：我发现了美】
俗话说得好：“生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”是啊，在生活中，美丽无处不在，透过视线，我发现了美。
记得以前，那是我四年级的时候，我们三大组进行了大扫除，刚开始，大家还挺卖力，后来很多同学都漫不经心，慢慢得圆滑了起来，尽挑简单的工具，你争我抢，只有一个人静静地站在一旁，直到大家一哄而散时，他才走到卫生角，挑了一个最难的清洁用具——-拖把。
他做清洁时，比其他人都认真，一丝不苟，任凭教室是多么的杂乱无章，他也不动摇，依然卖力的完成自己的任务。每次上上下下的爬楼梯洗拖把，他从来也没喊过一声累，而其他人，动一动手指头都叫苦不迭，他与其他的同学都有着鲜明的对比，也包括我。
我曾问过他：“为什么要这么卖力地做清洁呢？”他甩了一把汗，气喘吁吁的回答我：“做清洁是我的任务，我要不辞辛苦，用最大的努力来完成它，让它成为一个优美的艺术品。”我被他的话震住了，心里有种说不清的滋味。他的话，让我忘不了，他的行为，永远沉入了我的心底。
我发现了美，也感受到了美，美丽无处不在，美丽无所不在。从这件事中，我想起了哲人的一句话：“外在美是暂时的，是不可靠的，只有内在美，才是真正的美，永恒的美。”
【篇二：老树根的自述】
我曾经是一棵枝繁叶茂的老树，在这块土地上生活了几百年了。然而，一场大火烧了我的家族，从此，我变成了一个埋在地里的老树根。
不知过了多少年，我裸露出来半个身子，又重新回到了地面上。我感觉到一只兔子在我身上留下了轻轻的脚印，看见了小刺猬在旁边好奇地盯着我，看见了白云在天上慢慢地飘过，还看见了一条清澈的小河……真美啊！我在惬意中睡着了……
当我醒来时，我发现旁边来了几个人，他们的目光一直停留在我身上。过了一会儿，他们拿来了各种各样的工具，小心翼翼地开始挖我周围的土。这时我的身体已经完全裸露出来了。我很惊讶，心里暗暗想：原来我是这个样子的！我在土里根本没看见。不过，他们要拿我干什么呢？
我被运到了一个工厂里，接着又被放进了一个装满水的大池子里。我现在很不舒服，我的皮已经开始软了，直到我再也受不了了，他们才把我取出来，他们把我身体上软的地方给刮掉了，又把我打磨了好几遍，实在太疼了……我在痛苦中闭上了眼睛……等我再醒来时，我自己都认不出自己了，我现在不是一个老树根，而是一个漂亮的根雕！
现在，我已经是一件价值连城的艺术品了，我也知道了，要想让自己有所成就，就必须经过痛苦的历练。
【篇三：五十七中游记】
今天，我们六年级组参观五十七中学的校园景象，让我感到十分喜爱这个美丽的校园。
来到这个美丽的五十七中学，远远望去，看到了几栋高大的教学楼，如巨人般高大，树立在操场上。上面分别写着：气象台、天文台等。在教学楼前面，有一个很大的主席台，前面放着几十盆植物，仿佛给这个主席台铺上了一层绿纱。操场也是巨大无比，每个地方都有篮球杆。有很多好多高中生在打篮球……
我们首先来到了文艺馆，那场面使我不由得惊呆了：四周摆放着各式各样的美丽的画。风景画的种类最多，有画沙滩的，有的画夕阳，有的画森林，还有的画日出。真种类繁多。在旁边，还摆放着素描画，简直是棒极了！几乎每个笔画都画得很精致。之后，我们又来到了另一间文艺室。整个教室都布满了艺术品，仿佛我在艺术的天堂里。在墙架上，摆着各种各样的用超轻黏土捏造的小人，有的是小黄人、有的是小熊、有的是白雪公主等一系列的卡通人物几乎全出现在我的眼前。好像它们活了一般。旁边的桌子上还摆出了各种面具，没个画的都不一样……
欣赏完艺术品后，我们又来到了机器人实验室。里面有很多的机器人，其中有一个还会跳舞，跳得还不错。手臂和手指活动自如。就像真人为我们跳舞一样。哥哥姐姐，还给我们介绍了机器人训练场。这是一个巨大的桌子，里面有很多拼接的机器人，只要快速地完成务就可以获得一分。在旁边的桌子上，有一车式的的智能机器人。外形特别奇怪，外表上是汽车模型，前面是个感应器，还可以从表面观察内部结构，十分复杂。
球幕影院是我们下一个地点，从外面的角度来看，是个普通的巨大的球体，但近处看去，球的表面就是屏幕，中间有一个球体状的放射台，使我们看清楚电影的播放……
时间过得真快啊！五十七中的参观就要结束了，常舍不得离开这里，因为我已经喜欢上了这个美丽的学校，希望在见到他•
【篇四：计算机和人类】
世上只有两样东西有力量：爱和恐惧。当我们如计算机一般毫无敬畏，失去怜悯，总是提高效率地去追求功利之用时，我们不仅输给了自己创造出来的东西，我们输给了自己，我们输给了世界。
试想，计算机是如何思考的？按照给定程序权衡利弊，择优选取，避开一切错误项和干扰项，直奔正确答案，类似于我们大脑中前额叶理智决策的功能，然而，人类是按照记忆自我和经验自我，即感受和事实综合考量。萧伯纳说：“世上最伟大的创造都仰赖不理智的人”。因为现实世界没有给定，只有未知。没有正确答案，只有更合适某种情况的。而计算机只看到标有路牌的路，看不到没标路牌的路也是路，甚至更有趣更精彩。人生是艺术品，计算机是工业品，如果只留一条正确的路，其他全部封死，“生产”出的艺术品也是雷同，让无数的想象力和可能性夭折在萌芽，它精致，但缺少独特的美。物理学家奥斯特小时候被要求测量一栋大楼的高度，一根温度计当然可以计算，但用重力加速度也可解决压强问题。不将问题和方法捆绑起来，具体情况具体分析，你会得到意想不到的惊喜。
计算机还倾向于有用的东西。吹拉弹唱，诗词歌赋看似无用，却给我们艺术的享受，刺绣绘画看似无用，却给我们生命的滋养。有什么比一个丰富而有味的人生更重要的吗？拥有了丰富的感情，我们就能唤起对弱者的同情和对强大的敬畏，找到自己柔软和诗意的部分。
傅雷说：“越是伟大的人越是宽容同情”。爱是我们培养心灵的酒浆。同情就是淡化自我的存在，拥有和别人相同的感受。只有走出自我，才能感受到更宏大的存在，古人说：“圣人追求上等也只能达到中等”。正是因为我们到不了绝对的高效，极致，所以才朝着彼岸永不止步，追求可能的卓越。而计算机是走不出自我的，它的世界只有问题和解决问题。更不会理解尼采所云：“人是要被超越的东西”。鲍勃迪伦曾说，万物皆有裂纹，那是阳光照进来的地方。这束光便是爱和同情。只有光的滋润，人虽不完美，但是完整和美丽。
人是要不断超越的，但我们决不是想要成为计算机，我们要让计算机没有的想象、灵感和感情成为我们的使命。
【篇五：描写一幅画的作文】
打我出生时，家里就挂着一幅画，我一直不知道它的名字，很久以后，我为它起了一个名字：花之宴。
以前，我并没有认真看过这幅，如果不是这次作文，我想恐怕再也无法细细地品味这件美丽的艺术品了。
这幅画没有《蒙娜丽莎》的那份逼真，也不及《向日葵》的奔放，但它却给我们不一样的美。
画上画的就是花，这花有十几朵，但却只是单单的一个品种。不过，它们五彩缤纷，相同颜色的画朵儿几乎很难找出。“作者画的是想象画吧，不然怎么一个品种的花朵怎么能如此多的颜色呢？”我想。
这花儿也够奇怪的，冰冷如雪的白色竟然与热烈的红色相配；淡雅的浅黄也能和奔放的鲜橙相连。而且，花瓶才不过占画的总面积十五分之一，而这些花却占了总面积的三分之一，这也许就是艺术吧。而这幅画的背景，可就更怪了，它由两种颜色组成：墨绿和淡绿。这本来并不奇怪，但作者却很分明地把画的上半部分全涂成淡绿，把画的下半部分全涂成墨绿。奇怪地接近诡异的搭配，却给这些花添了几分清幽。哦，这就是艺术品啊！
这就是我们家的画，这也是一幅古怪地画，这是一幅伴随我成长的画。
如果，你用看画的角度去看安，那也无疑是平凡的，但如果你用欣赏艺术品的眼光来审视它，那它，就是伟大的。
【篇六：雕刻大师】
他，一双时而单眼皮、时而双眼皮的神奇眼睛，一双饱经风霜的大手，两只走起来像踩了风火轮似的大脚，每天穿着一身帅气的工作服，这就是我们家的“雕刻大师”——琰爸。
每当看到书桌上那只威风凛凛的“领头羊”，我就会想起那一天。爸爸从茫茫的木堆中挑出了一块不起眼的、长着两个“触角”的畸形木料，说：“这块木料也许可以做成一头羊！”站在一旁的我根本无法将这块木料与羊联系起来。只见爸爸拿起一把刻刀就上手了，他全神贯注地盯着那块木料，挥舞着手中的刻刀，没几下子一个粗略的造型就展现在我的面前。“像了，像了！”我拍手叫绝。
不用说接下来就是精雕细琢了！爸爸换了一把刻刀，这把刀明显比原来的那把又精细了一些。此时的爸爸把眼睛瞪得似铜铃般大小，一点一点地雕刻着，一会儿用砂皮磨磨，一会儿嘴巴凑近木料吹吹，仿佛时间禁锢在这一刻。一件艺术品即将在爸爸的手下诞生。
经过好几个晚上的细工慢活，一只雄气、壮实、气派的“领头羊”在爸爸那双粗糙而又神奇的双手下“活”了。爸爸放在我的书桌上，希望我也能在班级中成为一只“领头羊”。我望着那只举世无双的“领头羊”，仿佛看到它正带着一大群羊儿在草原上放肆地奔跑着，玩耍着……爸爸，请放心，女儿一定不辜负您的期望！
这就是我的爸爸——在女儿心目中是一个伟大的雕刻家。如果你也想要一件精美的艺术品，就来我家定购吧，既便宜又雅致！
【篇七：我眼中的张岱】
张岱是个艺术家。
的确不错。他虽是纨绔弟子，取精舍，醉梨园，赏美人，品雪景……我不否认他爱享乐，可他眼中所见，心里所察的一切都是美啊！都是源源不尽的美好事物啊！关于享乐，在所享的内容上都比只懂得灯红酒绿的人高上一个档次，这才是深谙享乐之道的人。
他还把享乐写成文字。有人评张岱对文字的好不是正大的好，在文字中也有纨绔之气。也是，人家写湖心亭看雪，都会用上大笔的渲染写湖的静，雪的大。他倒好，寥寥数字“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，也不知是有意无意，反正就轻轻一点，就点开我脑海一幅宏大的白描画，怎么品都还是意犹未尽。
这就是我心里的艺术家，爱美，懂美，也会用自己的方式表达美。
人们都说他痴。
可我却无比钟情于他的痴。他的痴不是无所谓的傻乎乎，而是那种按捺不住去寻找美，发现美，表达美的感情。他肯在人鸟声俱绝的定更大雪中拏舟看雪。我想啊，当他一个人站在湖心，站在舟上，展开双臂，头微仰，微闭双眼，在这冰雪之中深吸一口气，吸入的寒气也许足以燃烧他的心。睁眼看周围，银装素裹，偶有轻雀几点飞，这天地徜徉只我一人，让我想想也心动。
更令我着迷的是，即使到晚年流离山野的他，除了破檐残壁，竟还有完整的梦。“用秃笔蘸着缺砚写下的字，想必是枯淡的，但应是依然妩媚，如当年旧事藏于白头宫女的眼角眉梢。”我看到李敬泽对张岱评价这段话时，心不由地颤了颤。这是得有多浪漫多痴情的人啊，即使在这么凄凉的条件下，还能有文字妩媚，梦美流转。在这种情况下，依旧能做出梦能写出文字，能道尽美好的人，想必他，也是一个美好的人。即使现实残酷，还能从旧梦淘出一点梦值得回忆，这不是逃避，而是始终保持对世界的美好。现在的人匆匆忙忙，连做梦的时间都没有，连梦都不肯做，只会天天念叨着人生苦短。既然人生短，何不让它更甜更令人憧憬一点呢？或许这样想不开的人就会少很多。
他不是只会做梦，他也看现实。明亡之后无数烈士慷慨就义，以标榜忠义出名的张岱怎么可能没有想法？可他念及未完成的《石匮书》，隐忍于世，苟且偷生。可在湖心亭上看雪的张岱，拥有如此孤傲而清高心境的张岱为了《石匮书》不肯就此以死全志。他以著书实现自我，让自己更有价值。同时处处表现的忆国深情，也让我十分感动。
当老师讲张岱的时候，我脑子里就不自主浮现出梵高。也说不清什么原因，只是觉得他们挺像的，无论是自己对理想对生活还是对梦的追求，亦或是那种在任何情况下都会做梦都会描绘表达美好的浪漫的心。
年轻与晚年生活条件鲜明的对比，无疑又让张岱本身就如艺术品一般的珍贵美好人生添上亮丽的一笔。他对美的一切痴，对梦的一切表达都在丰添他的艺术品。我倒感谢他痴，他不那么现实但又很懂现实的这种感觉，对情感的毫不掩饰毫不压抑，让我在文坛上遇见如此令我有感触的人。也许痴是无数艺术家共同的特点，可他的，尤为让我喜欢。
感谢他，把自己的人生活成了艺术品。
【篇八：一张纸的对折】
一张纸到底能对折多少次呢？老师刚说完问题，班级立刻像炸弹爆炸了一样，你一言，我一语地开始议论起来。有人说七次，有人说十次，有人说吉尼斯世界纪录才13次。我想：只要这张纸足够大，我都能折得比珠峰还要高呢！
我们每个人都拿到了一张纸，开始折了起来。看看其他人，他们有的把它当做了艺术品在手中，小心翼翼的对折起来；有的使用了尺子作为道具；还有的干脆直接用力折。看着别人再用力折，我也要用力折。我开始折呀折，前四次还很顺利，到了第五次就很难折了，我折得有些吃力了，立马换了我的绝技——门牙咬。我换了武器就轻松了一些，但才咬了两层，又硬了起来，看样子是不像我屈服。我手牙并用，又解决了两层，最终我折不动了，我向它屈服了，结果是八次。
是不是换一张更大的纸折的次数会更多呢？老师又拿出了一张8k的纸，让我上去折。我觉得这张纸比刚才大一倍，所以我觉得应该可以多折一次。我折呀折，折到第五次小木棍形状时，我想：完蛋，看来这次也只能折八次了。我怀着忐忑不安的心折了起来，和我预料的一样，的确只有八次。
接着我们又换了一张中等大小的面巾纸，一张面巾纸又被分成了三小薄份。我又开始折了起来，这张纸不像a4纸那样厚，也不像8k那样大，而是又轻又薄的。慢慢的折，我竟然折到了九次，但折到最后竟然和小石子一样硬。
最后，我们知道任何一张纸最多也只能折九次。回想开头的话，我们都有些惭愧，以后做任何事情都不要轻易下结论。
【篇九：共赢】
我和同学到北海取材，我对历史很感兴趣，他对艺术颇有研究。一路我们欢声笑语，互相调侃，答疑解惑。
我们坐在北海的长椅上，我手捧一本历史书漫不经心地对他书：“你看这胡人融入汉人的生活啊，从元末明初就开始了。这这一互融文化就会碰撞，有碰撞就有冲突啊！像现在的毛线工艺品，就是汉人以前用草编织的小玩意啊……”“哪有，”他打断了我的话“国博里面有一把短刀十分精美，虽是胡人的兵器，确是汉人的工艺，上面的艺术价值十分的高啊！”我若有所思，仿佛从他的话语中“赢”得了对古代艺术碰撞的不同看法，不知他是否“赢”得了更为精确的历史事实。
我们在树荫底下散步，他饶有兴趣地说着北海艺术结构之妙“这北海园林啊，可谓是依山傍水。湖虽然不阔却清，山虽然不高却峻。山上的树木都是有层次的，白塔上的香火随风飘散在空中，给人飘渺却厚重的感觉。”“呵，可不是吗。”我说“这北海啊是京城一处皇家园林，甚至有诗书传闻，明清帝王还要来这北海请神呢！这北海啊一直遵循着，天圆地方，国泰民安的皇家园林思想。这种理念从隋唐起，至今已有千年历史了。”他点了点头，仿佛“赢”得了对这种文化的历史的一定思考，我也从中“赢”得了园林艺术中结构之妙的感悟。
我们在北海的白塔旁边眺望，开始聊起着白塔的前世今生。我说：“你知道吗，这北海在康熙年间与南海和中南海一起兴建，然后才闻名世间。北海作为帝王的后院仅此一园，但着白塔却不止一座。白塔源于藏区那边，因为那边很多人信佛的缘故，白塔起初是用于祭祀用的。后来王朝为了加固对少数名族的统治，才立此白塔。”“照你这么说，建立这座白塔的目的是政治原因喽？其实在我眼里，这白塔是一座艺术品，一件藏区相当完美的艺术品。里面的白色象征着奶脂，白塔是他们美好愿望的寄托，藏区文化的寄托，信仰的寄托。你说，这白塔难道不是件美好的艺术品吗？”我就静静的听他说着，仿佛“赢”得了这件美好的艺术品象征民族的内涵，不知他是否也“赢”得了这座白塔的历史对于一个民族的意义。
我们游历北海，在北海中共赢。无论是历史还是艺术，这都是北海的灵魂，这都是民族的灵魂。
【篇十：碎片拼成的艺术品】
1946年，世界上第一台电子计算机在美国宾夕法尼亚大学诞生，它的创造者也许永远都不会想到多少年之后，这个原本只被用来进行弹导计算的庞然大物竟能引领世界走向一个全新时代。
不知何时开始，我们拥有一部智能手机就能“闯天下”；不知从何时开始，我们足不出户即可遍知天下事；不知从何时开始，碎片化生活诞生了。渐渐地，外在一切事物的吸引力都比不上那块“会发光的方砖”，人们一切生活似乎都离不开了它。随时随地的娱乐、购物、阅读……它提供了太多的可能，给予了太多的便捷，冲刷去了人们许多应有的事物，甚至是情感。
餐桌上面对面的人们互不言语，宁愿和屏幕中那个相隔甚远的人聊天，也不愿和近在咫尺的亲朋好友交流；热恋中的情侣竟没有甜言蜜语，而是一个人在“限时抢购”，一个人在“王者荣耀”。我疑惑地打量这眼前这个世界，它好像是一个被不小心打碎的艺术品。虽仍是闪闪发光，却再也没有了昔时的伟大。
我想到了自己，不知什么时候，书架上的名著已蒙上了素蟫灰丝，窗台上的盆栽因长久不打理而褪去光彩，隔壁的伙伴早就不与我一同聊天，那“一聊一下午”的经历也是一去不复返了。破碎的生活真的能带给我们自己想要的东西吗？我不敢想。
前些日子军训。当得知被禁网时我一度万念俱灰，想象着我一周之后成为史前人类一般的情状，不禁打了个寒战。那几天似乎格外漫长，前几天，我脑海里总想着QQ那头等着我说早安的好友，想着自己的偶像有没有更新微博。直到我闲得发慌，重新翻开久违的林清玄散文集，破天荒地看了一个晚上；打开不曾打开过的空白日记本，记录下了军训时的艰辛历程。终于，最后一天兴高采烈高举军训第一名的奖状等着父母接回家。我惊讶于自己没有退化成原始人，甚至还接受了文学的熏陶，能和父亲谈论上几句了。但我也的确是“天上地下一无所知”地过了一周。思索来去，我突然就有种想要返璞归真的冲动。回到家拔了房间里的所有数据线，坐在桌边发呆了许久，后颈因晒伤而微疼着。
三分钟后，我接回了所有的数据线。打开百度，在搜索栏里打下“如何处理晒伤”并按下了回车。
我似乎得到了答案，碎片化生活本身没有对与错，关键在于我们要“拿得起，放得下”。无论朝哪边过于绝对化，都会有负面的影响。如何掌握这两种生活之间的平衡才是一门学问。就好比把那破碎了的艺术品一片片拼接起来，它依旧是如今最流行的“裂纹款”。