【篇一：斜杠青年】

当今社会，随着人们物质条件不断提高，越来越多的人不再满足于专一职业的生活方式，而是选择拥有多重职业和身份，而他们被称作“斜杠青年”。依我看，做一名“斜杠青年”，更容易获得成功，实现人生价值。

首先，要明确“斜杠青年”并不意味着掌握许多技能和知识，斜杠青年能够精于各个行业并有平等切换的能力，而且“斜杠青年”会有比做单一工作的人更广的视野和不一样的思维，从而获得创新方面的成功。例如，我们熟知的爱因斯坦，是一位著名的物理学家和数学家。在他提出相对论的背后，他苦学了几年的黎曼几何。可以说，如果他执意在物理领域方面苦苦钻研，他绝不会有这么大领域的突破。多重职业可以比单一职业有更多的方面和角度思考问题，这在科技迅猛发展的今天是十分有用且必要的。创新需要一个多元化的大脑，而“斜杠青年”正具备这一点。因此，做一名“斜杠青年”是非常符合当今社会的要求，能够很好地适应各个领域发展的大潮。

其次，“斜杠青年”会比单领域的人有着更多对生活的热情和选择的自由。拥有多重职业的人，他们的生活会更加多彩，更有意义，更充满乐趣。以文人苏东坡为例，他不仅是一名杰出的政治家，还是一位文学家、书画家、美食家。苏东坡在工作之余常游山玩水，写诗作画，使东坡心灵得到释放。即使苏轼被贬黄州，他也能通过游玩山水，通过写作来使自己变得乐观、积极，不至于失去生活的信心和勇气。由此看出，“斜杠青年”的生活会令人更加充实、快乐，即使自己在某一方面遇到挫折，也能够及时调整心态。试想，若一个人只专注于单一领域的工作，他的一生将是多么无聊，从个人心理感受上看，做“斜杠青年”会比专一职业要好。

做一名“斜杠青年”，从价值上来讲，会更容易实现自己人生的价值。譬如一个人做研究，当他在一个领域上做不成功时，他可以换条路，换个领域发展，他就有可能做成功。也就是说，“斜杠青年”有更多的路可供选择和发展，因为他不像专一职业的人，更具备知识和能力的多元化。“斜杠青年”有多条出路，那么他成功的几率一定会比专一职业的人大，也就能够更好地实现人生价值。现在社会上，越来越需要具备多种能力和综合素质强的人才。因此，“斜框青年”可能在社会上更受欢迎。

由上看出，我们做“斜杠青年”会比从事专一职业要好。不过，“斜杠青年”需要我们全面发展，具备多方面的知识和能力。因此，我们当下应发奋努力，为将来成为一名“斜杠青年”做好充分准备。

【篇二：我眼中的苏东坡】

【我眼中的苏东坡】

我眼中的苏东坡是一个学识渊博的大文豪，是一个有着悲天悯人、忧国忧民的情怀的宋代诗人，是一个心胸宽广的田间农夫，是一个觉悟高，知难勇进的沙场战士。

苏东坡是个学识渊博的大文豪。公元1056年春天，苏东坡进京赶考，遇上了主考官欧阳修。考完后，欧阳修批改卷子，他读到了一篇文风质朴、立论深邃的文章，他拍案叫好，本以为是自己的学生曾巩所写，却不想是一个无名悴苏东坡的作品。他还说，三十年以名，没有人知道欧阳修了，人们只会知道苏东坡。可见苏东坡的学识有多高，才能让欧阳修给予这样的评价。

苏东坡也是一位有着悲天悯人的情怀的宋代诗人。当时的朝政，表面的太平之下，掩盖的是积贫积弱的王朝。宋神宗的急切，王安石的独断使苏东坡陷入了忧虑。明知是以卵击石，苏东坡却还是忍不住提出自已的见解。苏东坡走访民间，听到了百姓的哀号，但上奏不成，只能用文章来表达其悲愤之情。

苏东坡还是一个心胸宽广的田间农夫，他被贬黄洲，遭人冤枉，却依然能够泰然处之，正常耕作。没有去抱怨任何人。也不知，他的一句“我这一生没有遇见过一个坏人。”感动了多少人。

苏东坡更是一个觉悟高的非凡人才。他在艰苦的环境中，学会笑对人生，笑看一切，领悟到了别人从未触及过的境界。若不是他的思想独特，怕也难悟到这个境界。可，他就是做到了。

这就是我眼中的苏东坡，学识渊博、悲天悯人、心胸宽广、大仁大爱，一个与常人不同的大文豪。

【我眼中的苏东坡】

我眼中的苏东坡是一个才华横溢的人，不然他的文章怎么会如此受人喜爱？我眼中的苏东坡是一个大爱无疆的人，不然为什么他可以辅佐皇帝，也可以陪农民谈天说地？我眼中的苏东坡是一个成就巨大的人，不然他的作品怎么会流传海外？

苏东坡在东城会考时，主审官时大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修。他在审批卷子时被苏东坡文风质朴，立论深邃的文章所倾倒，为防徇私，那时的考卷均为无记名式。欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一，但他觉得此文很像门生曾巩所写，怕落人口实，所以最后评了第三。一直到发榜时，欧阳修才知道这篇文章的作者其实是苏东坡。在知道真实情况后，欧阳修后悔不已，但苏东坡却没有一点儿与他计较的意思。苏东坡大方的气度和出众的才华让欧阳修赞叹极了。他说：“三十年以后，就没有人知道欧阳修了，人们只会知道苏子瞻。”这正体现了苏东坡的才华横溢。

那一年，苏东坡遭遇“乌台诗案”，被贬黄州。他一点点摆脱了内心的困惑，开始了自己的农民生涯。有时候，苏东坡干脆跑到田间、水畔、山野、集市追着农民、渔夫、樵夫、商贩谈天说地。在他眼里，天下无一个不是好人。而无论当多么小的官，苏东坡总不会忘记对人奉献自己的大爱，他灭蝗、抗洪、救孤儿，能力所及之事他从未错过。这正体现了苏东坡的大爱无疆、体贴平民。

苏东坡，他开创了豪放派词的先河，他用摧枯拉朽的青春气息横扫北宋文坛。以气势恢弘的豪放词与花娇柳媚的婉约风一争雌雄，成为豪放派的一代宗师。这正体现了苏东坡的成就巨大。

苏东坡的一生，波澜起伏不定，既有高居庙堂的辉煌，也有被贬的流离岁月，但他从未泄气，反而在被贬期间创作了许多为人们广为流传的诗词。

我眼中的苏东坡是有才华的，是有爱心的，也是不屈服于命运的。就像落到石缝里的一颗种子，再恶劣的环境，也阻挡不了他的茁壮成长

【篇三：接纳失败是成长的潇洒】

也许每个人的心中有着一条闪着金光的大鱼，吸引着他们在浩瀚的海洋中努力地探索，只可惜，生活不是没有风暴的泥潭，在每一个不经意的时候都可能突然夺走你所拥有的一切。

于是所有的努力都被那一次失败否定，生命的阳光被忧郁的阴霾遮挡的严严实实，曾经自信的微笑在旁人的嘲讽下狼狈逃窜，内心的痛苦像决了堤的洪水，任眼泪肆意在脸上流淌。

伤心之余，你可在朦胧中望见了心心念念的梦想正孤零零地缩在阴暗的角落？你可察觉到周围人正忧心忡忡地望着你？你可还记得曾经意气风发的誓言？

失败是我们路上注定的伴侣，离开它，你不会拥有真正的人生。敢于正视失败是勇敢者的行为，也是成长的必经之路，不论你被失败伤得多深，伤口是多么的惨不忍睹，生命终究只属于你一人，不敢触摸的痛楚还得你自己一个人上药呵护。人总爱在受挫的时候忆旧，其实我觉得大不如收起思绪向前看，必竟人总要生活下去，在回忆企图逃避现实的残酷，就好似那水中月，镜中花，虽然美好，终是太过虚无。

想到了千年前的苏东坡，那词章中淡淡的愁绪与异于常人的乐观豁达，至今读了仍钦佩不已。他富有才情的文章中却令我感受到了一个普通人心智的不断成长。几番被贬，蹉跎了青春年华，但也因此磨练了超人的意志，蕴酿了千古文章，那一份超然，那一份洒脱，试问若没有失败，还会有那样的苏东坡吗？

我们或许无法像写作文章那样精心地抒写我们的人生，但我们可以紧紧地抓着梦想不放，接纳成功固然是个令人欢呼的荣耀，但是，接纳失败才真正是成长的潇洒。

回首向来萧瑟处，归去，无风雨也无晴。

【篇四：守望豁达】

山的豁达，在于它的岿然不动；水的豁达，在于它的随遇而安；海的豁达，在于它的容纳百川；而人的豁达，在于大度兼容。

管宁割席断交，矢志不喻，是山的豁达；苏东坡屡遭贬谪，虚怀若谷，是水的豁达；齐桓公不计前嫌，拜相管仲，是海的豁达。古往今来，成大业者，必然或从容或舍得，或宽容或大度，或坚毅或自信，如此种种，皆是豁达。

自我的豁达，是智慧的。人若不从容豁达，意志必然脆弱，便无法悦享人生。纵观历史的画卷，种豆南山，篱后赏菊的五柳先生淡泊而豁达，自得清净；纵酒放歌，且歌且行的青蓬居士豪迈而豁达，壮志凌云；才学旷世，率情乐观的苏东坡从容而豁达，愈挫愈勇；忠肝义胆，鞠躬尽瘁的文天祥坦荡而豁达，大义凛然……达到自我的豁达，失之淡然，得之坦然，人生便了无困顿。

与人的豁达，是可贵的。人与人之间若少些缁铢必较，多些待人以宽，了无隔阖，豁达相待，社会必将蒸蒸日上，文明必将生机盎然。古有典故，云：“张文端公居宅者旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人弛书于都，公批诗于后寄归，云：‘（一纸书来）千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。’家人得书，遂撤让三尺，吴氏感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。”豁达，大度乃先人之风范，华夏之美德，岂能不发扬光大？达到与人的豁达，以广博的胸襟待人接物，思想便上升到新的高度。

当今的人们，却不愿在霓虹广厦中返璞归真，不愿在本心自我中守望豁达。观今日之社会，诚可谓，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”今人在追名逐利的过程中忘却了豁达，以致为鸡毛蒜皮之事争执，为金钱名誉之事纠葛，殊不知人性当中的豁达正是化解矛盾的利器。

漫漫人生，既懂得了困难和挫折是曙光前的黑暗，便应从容不迫；既懂得了失去是彩虹前的风雨，便应豁达前行！

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”让我们远离尘嚣，褪去浮躁，追寻藏在心中的豁达！

【篇五：和苏轼相遇】

阳光明媚的早晨，我在西湖边散步，忽然听见有人在吟诗：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”我见此人，其貌甚伟，便应声而道：“此诗不就是苏轼苏老先生的大作《饮湖上初晴后雨》么？”那位先生大惊，走过来对我说：“小伙子，你怎么知道我这首新作的名字，我可还没发表呢！”我听此人这么一说，心中满是疑惑：难道他就是大文豪苏东坡？于是，我环顾四周，路人都穿着宽袖大袍，远远望去，杭州城上插着宋朝的旗帜。我恍然大悟，原来我穿越时空隧道，来到了宋朝，面前这位书生的的确确是苏东坡先生。

我连忙拱手作揖：“苏先生在上，请受小辈一拜！”苏先生立马将我扶起，说：“小伙子，别多礼，你还没回答我的问题呢！”我想，我可不能让他知道我是新时代来的。于是，不慌不忙地答道：“我认为此题用于此诗甚为恰当！”“那你就是我的知己喽！”苏先生颇为激动。“能成为苏先生的知己，是晚辈的荣幸。”我欣喜若狂。

我们俩一边走一边谈笑风生，简直是一对忘年之交。“不如我们去看看苏堤吧！”苏先生提议道。我欣然赞同。于是我们俩漫步在苏堤边，“苏堤果然是名不虚传，不仅外表美观，而且抗洪能力强……”我不禁赞道。“哪里哪里，这不过是一堆泥土罢了。”苏先生谦虚地说。就在这时，狂风四起，乌云密布，眨眼间，雷电交加，大雨倾盆，眼前的一切消失了……

原来这是一场梦啊！我回味着与苏先生相处时的点点滴滴，心中充满了不舍与期待：苏先生不仅在文学上有很高的造诣，而且在艺术和科学方面也颇具天赋；不仅才华横溢，而且平易近人，为人谦逊。实在令人钦佩！

【篇六：击破死寂】

责任与使命从来就不会无缘无故地消失，而必定是有人接过了命运接力棒，奋力奔向终点。

在沉默的人群中也必定会有人高举双手，用坚实的臂膀撑起一片蓝天。

这样的人常被耻笑为“露骨”“张扬”。那么，那些站在天地间，缩着头，弓着身子的人又算是什么东西。台上的人意气激昂，台下的人却一言不发翻着白眼。请问这是学富五车还是目不识丁？

众所周知，美国黑人在众多个世纪以来一直遭受白人的歧视。而法律也一直偏向着白人。这个自由平等的联邦羽衣下尽是丑陋与不堪。可是，黑人的反抗在哪里？没有，他们只是沉默着等待着“上帝”来救赎他们。选举权没有，忍了；差别对待，忍了；生活艰苦，还是忍了！一切的一切能忍的都忍了，不能忍的也咬碎了咽进肚子里。可在这份沉默中终于有一个黑人爆发了。这个叫马丁·路德·金的牧师用自己的演讲将所有的不公平全部抖了出来。所有黑人心中的导火线被点燃了。在黑人运动巨大的压力下，政府只好做出了让步。

可是，试问若没有这一丝火星，那导火线是不是永远只是一堆腐烂的绳子？

有时候过分的隐忍是一种变相的胆怯，当正义的怒气充满内心，只有骤然爆发才是解决问题的最佳方案。

但是勇气并不会凭空产生，它需要大胆地尝试与积累。在面对外界的质疑与惶恐时，如果你能度过难关奋发向前，那么黎明的希望必然会于某一时刻出现。

神宗年间，针对国力衰退百废待兴的局面，王安石进行变法。可是当时这一建议一提出，立刻就引起了朝野上下的反对。其中不乏司马光、欧阳修等政界大佬，以及苏东坡这个皇门红人。但是，王安石并不气馁，一遍又一遍地向神宗上书变法之利，并积极寻找支持者。可顶着这种巨大的压力，几乎没有人愿意支持王安石。还不断劝他放弃，终于在一次辩谈寻找中，抓住了守旧派的漏洞并扭转了局面。若从全面的眼光看，欧阳修与苏轼的被贬，司马光的废黜全都拜了王安石所赐。可北宋也因变法换回了短暂的强盛。

在追溯王安石这一生时，这一段往往会被苏轼的粉丝大力抹黑。可事实上，王安石要承受的并不比苏东坡少，他始终一个人奋斗在黑暗的朝堂上，将自己的后背放于空洞之中。这一丝光明是日日夜夜地心惊胆寒与呕心沥血地坚持所换来的。假如他胆怯了放弃了，又或是对变法有了少些懈怠，都可能坠入万丈深渊。

可是，如果没有这份大胆的尝试，这份强硬而坚定的信心或许落得的就只有默默无闻。

我们时代的发展所需要的是越来越多挺身而出的人，而是沉默寡闻的人。在这个经济迅速腾飞的时代，只有不断地站出来承担自己所承担的责任，努力向前，奔跑争夺属于自己属于国家的利益。那么社会才能建设地更加圆满。

聂鲁达说过人们沉默的地方要有我的声音。这份声音是对自身的自信，是对黎明的渴望，是对那辽阔的天空，对未来的无尽向往。

【篇七：我给老妈洗脚】

今天，我对老妈说：“老妈，今天我给您洗脚”。老妈说：“今天太阳没打西边出来呀，你怎么给我洗脚啊！”我说：“不告诉您！”

到了晚上，我给老妈倒好洗脚水说：“请您把脚放进去”。老妈笑呵呵的，一副很享受的样子。我手抓住老妈的脚丫，正准备“洗刷刷”的时候，老妈突然大笑起来，原来，是老妈的痒痒肉在作怪，为了减少这种“尴尬”，我问老妈：“老妈你知道东坡肉的鼻祖是谁吗？”老妈说：“是苏东坡他老婆做的”。我哈哈大笑说：“是苏东坡做的”。老妈说：“你个小馋猫，是不是想吃东坡肉了？”我说：“知我者莫若母”。这时，我已经给老妈把脚洗完了。正当我要擦干脚时，我突然发现她的眼睛红红的，像小白兔一样。老妈说：“你让我想起了王祥卧冰求鲤的故事”。说起“卧冰求鲤”，我想：我要向王祥学习，以后多给老妈洗脚，这样的话，老妈的泪点就不会这么低了。

通过这次给老妈洗脚让我明白：孝敬父母是一件多么快乐的事情啊！

【篇八：莫流放命运】

目光游离在船窗外的山山水水，心情也便随着那深深浅浅的绿色起起伏伏。当这渴望已久的长江风光尽收眼底的时候，心中却又多了一份厚重感。那一刻，我看透了山，摸透了水，想起了百年以前那些沿着这山这水被流放的人们。

时间的光轮转回到百年之前，有这样一群人，风餐露宿，晓行夜住，却无心欣赏这长江的优美风光。他们沿着崎岖的山地，踏着多棱的砾石，顶着酷热的骄阳，冒着滂沱的大雨。回头一遍遍遥望故土：生命中最美好的东西都留在了那儿，青春，亲情，血汗更重要的——是理想抱负。又太多的流放者，没有在历史长河中击起一圈涟漪。在这艰难的路上，伴着那手镣脚镣的金属味演变成锈味，他们垂垂老去。那手镣脚镣不仅镣住了他们的躯体，也锁住了他们的心灵，进而决定了他们的命运：草草一死。这是大多数流放的结果，也是中国特有的古典官员的结局。

然而，当大多数平凡的人们被历史淹没的时候，仍有许多闪耀的浪花呼啸着流到今天。屈原，贾谊，张俭，韩愈，柳宗元，苏东坡……真可以说是无代无之。他们，被流放了躯体，却能紧紧地把握住自己的灵魂和命运。屈原，迎着风，长发飘飘，慷慨激昂，身被流放，但爱国情怀依然。现实与理想不符，他可以跳入滔滔江水，死得伟大也是一种勇气！贾谊博学多才，因直言上谏而流放京城之外，两年后重返，他的才气又让帝王震惊，“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦”，被任命为太子的老师，忍辱负重也是一种才华！最具代表性的是苏东坡，流放多年，直至远贬海南，但他在“文战”中取得伟大的胜利，写下两赤壁赋的伟大名篇，将儒家道家的思想融于一身。“飘飘乎遗世独立，羽化而登仙”，豁达大度也是一种态度！

走到今天，在流放中无论成功，亦或失败的人们都已远去，但流放却留在了今天。现汉中对“流放”解释为：把犯人放逐到边远地方。当民主和人权成为社会的主流时，再没有人会将我们轻易放逐。我们每个人是自己的国王，在自己内心舞台的正中央，可以轻松地看清摆在我们身边的每一条路，但如果我们自己放弃了自己，把自己流放至偏远的边缘，你就把自己进行了封锁，在狭隘无奈中死去。

在通往荒凉的西北隔壁的崎岖公路上，不时驶来一辆辆越野车。一群青年跳下车，最近距离地注视着中国西部母亲裸露的胸膛。它在暗黄的天空下散发着另一种迷人的风范。他们将用自己的双手将这里的荒芜开垦，将自己的青春和火热播撒。不要问“值得”或是“不值得”，一种行为的价值不能用世俗来衡量。这些青年看似演出了一段现代派的“自我流放”——离开富饶的城市，走向边远的地区。而在他们内心广阔的舞台上，他们仍居于中心，目光远大，将自己的命运与祖国息息相牵，那才是真正耀眼的青春本色！因而，他们在主宰自己，没让命运放任自流。

而依然有众多的人，流在了喧嚣的城市，行走在忙忙乱乱的人群中，却不知自己的方向在何处。面对困难，他们低头，看到的是自己已走到了尽头，无路可行；面对生活，他们盲从，以别人为镜子，却以为照见了自己，见人哭则哭，见人笑则笑。他们，流放了自己的命运，生活在内心舞台的边沿，满目疮痍，庸庸碌碌。

船儿鸣笛，将我从无限的遐思中唤起。沿岸风光依然迷人。那郁郁青青的树让我看到了朝气蓬勃从不流放命运的人们，选择前行，选择抗争。

听！生命的进行曲已经响起，那是为你而歌，你是伟大成功的你，因为你——没有流放命运。

【篇九：苏东坡的一生】

说到大名鼎鼎的苏东坡，大家一定先会想到文豪、诗人之类的词吧。而我心里最先想到的，却是人生赢家一词。

一堂课外阅读课上，老师准备给我们观看苏东坡的纪录片。

苏东坡有什么好看的，不就是个诗人吗！我心里这样想着。但是实在也是没事可做，我只好硬着头皮继续看。

一阵凄凉的笛声如同风一般从宁静的江水上拂过，苏东坡和朋友们坐在江上的小舟里，望着挂在天上那一轮皎洁的明月，听着那阵阵凄凉的笛声。

吹奏笛子的人正是苏东坡的一位友人。听着笛声的苏东坡便不解的问友人为何吹得如此凄凉，友人有些伤感的说道：“人都会有生老病死。等我们死了，就再也看不到这月光下如画的风景了。”

面对友人的回答，苏东坡却坚定的说：“与其现在抱怨人生苦恼，不如现在再多看看这江山明月。活着的时候看够了，死了也就不留遗憾了！”

影片结束了，苏东坡在月光下说的话却还深深的印在我的脑海里。

转眼间，一星期过去了。周末，妈妈带我去农场玩，我一直很不高兴。炎热的太阳像火球一样不断的烤着我的脸，喂马的时候还不小心踩了一点马粪。整个世界仿佛在和我作对，连太阳也咧着嘴对我坏笑。

这时，我却想到了苏东坡。恍惚之间，他好像笑着又说了一遍在那个月光如水的夜晚他所说的话。是啊，抱怨人生的苦恼不如好好享受人生。鞋子脏了可以再买一双更漂亮的鞋，天气太热也可以买冰激凌吃。想着想着，我不由得笑了。

真正的生命不是在于它的长度，而是在于它的宽度。幸福，也往往很简单。

【篇十：品读苏东坡】

寄一叶扁舟，捋一轮明月，载一船星辉，品一壶美酒，我站在历史长河的边缘，执着而坚定地仰望着那位钟天地灵秀于一身，揽人间才华于掌股的苏东坡。

多情却被无情恼

苏东坡是个豪情万丈的人，他少年时受到父亲苏洵的耳濡目染，以“澄清天下”为大志。她的才情，被欧阳修所赏识，于是开始了他的仕途，也是他传奇人生的起点。可好景不久，噩运奔腾而来，因与王安石的意见不和而自愿流放杭州。苏东坡是个正真率性的人，他自然不会明白官场的凶险。他只是看到受苦的百姓，动荡的社会，他想要拯救却有心无力。无情的现实让他不得不思考自己的初衷，美丽的西湖是否给了他答案？

苏东坡对亡妻王弗，亦是情意绵绵。仕途受挫后老天爷似乎还要给苏东坡一个无情的打击，结发妻子王弗去世。双重的打击让苏东坡疲惫不堪，倒不出心酸与凄苦惟有泪千行。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”悲恸的悼词穿透纸背，化为无形的泪与思念。他在梦中，似乎看到了小轩窗，美丽的妻子正在梳妆打扮。

苏东坡还是个重手足之情的人，特别是对弟弟苏辙。被贬黄州期间，七年未见弟弟，只能对月饮酒吟诗，来寄托自己的思念与美好祝愿。

人有悲欢离合，豁达的东坡只好但愿人长久，长里共婵娟。孤独的苏东坡，何时才能与子由举杯邀明月呢？

一蓑烟雨任平生

提起苏东坡，就不得不提黄州。因为黄州是苏东坡的转折站，突围城，炼功房。当年，经历惨痛的“乌台诗”案后，苏东坡作为一名罪犯，带着官场和文坛泼给他的满身污水，伤痕累累地来到了黄州，这个注定要与苏东坡产生千古对话的地方。

失意苦闷得苏东坡终于在此体会到了人性的苍凉。平生好友面对东坡情真意切的信时竟无一人答之。陪伴他的，只有清冷的残月、冰凉的寒枝和“寂寞沙洲冷”的凄苦心境。

然而，苏东坡怎肯向现实低头成儒夫？他收起了官场的尖利，洗去了人生的喧啸，寻找无言的山水对话千古的文人。一蓑烟雨，一双芒鞋，一柱竹杖，便可吟啸且徐行。面对如此的大起大落，又有几人能做到“回首向来萧瑟处，也无风雨与无情”呢？

与其说黄州是苏东坡沉寂的安身之处，不如说是他的起点。在这里，苏东坡开垦耕作，游山赏月，原始的气息慢慢使它变得成熟。正如余秋雨先生所说的，这种成熟是明亮而不刺眼的光茫，是宽阔而不腻耳的音响，温和隽久，纯净自然。于是，流传千古的伟大作品“三赤壁”产生，留给人们“寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟”的超脱淡然。

人们常常同情与苏东坡的悲苦遭遇，可正是这些磨难成全了一代才子。人们会铭记那位才华横溢，文采飞扬的苏东坡，却很少记得那位在宦海浮沉的文忠公。

一樽还酹江月

人生的起伏跌落让苏东坡渐渐变得豁达脱俗，养成了“自适其乐，忘得失，齐生死”人生观。儒家使他安得其命，道家使他顺其自然，佛家给予了他一颗平常心。拥有一颗赤子之心的苏东坡，仍然道理贯心肝，忠义填骨髓，淡然地面对荣辱得失，生死无常。

苏东坡经历了入世、出世、忘世到遗世，愈老愈熟。“江海寄余生”式的洒脱，也只有天真勇敢的苏东坡能做到吧。

醉笑陪公三万场

大江东去，浪淘尽千古风流人物，苏东坡却不曾被历史的泥沙掩埋，而是成为一代代人的精神榜样与楷模。我钦佩苏东坡“文理自然，姿态横生”的写作风采，更敬佩他的豪迈、豁达、超脱与真诚。我虔诚地拜读苏东坡的遗墨，细致地品味苏东坡的人性魅力，苏东坡教会了我笑傲人生！