【篇一：继承与创新作文高中】
【篇一：继承与创新】
就中国目前发展状况来说，要想获得成功，继承是必不可少的。但是，除了继承以外，创新也是必要的。如果没有了创新，继承便会成为无沙之丘，无根之木。我们首先要做的便是“继承前人的传统”，其次便是“发扬自己的特色”，将二者充分发挥利用，才更容易取得成功。
“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”创新是重要的但是继承也是同样重要，有了创新，继承才能如鱼得水，没有继承，再好的创新也没有长久的生命力。在几千年的华夏文明中，中国的传统文化也慢慢失去了原本绚丽的色彩，现在的人们只记得圣诞节，情人节等西方节日，却有很少一部分人记得重阳节等这类的中国传统民俗节日，这是一种传统意识的缺识，虽然西方节日为我们的生活添加了一丝浪漫，但是中国的民族文化，需要正当年轻的我们去继承发展。
“问渠那得清如许？为有源头活水来”江泽民说过“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”没有创新，继承发展便没有了动力。在创新中，可口可乐的广告打破了中国传统经典的束缚，年画作为中国独特的艺术门类，源远流长，采用年画的艺术形式，对可口可乐瓶进行艺术化的加工，一个身穿中国古代喜庆服饰的孩子，在花团锦簇、愉悦欢快的氛围中开心的玩耍，并运用金色与红色为主色调，使整幅作品栩栩如生，惟妙惟肖，而人物的线条也采用金粉渲染，使作品的主次分明，重点突出，这是可口可乐的文化创新之举。所以，对于文化创新来说，方法就是新的世界，最重要的不是知识，而是思路。
中国的传统文化是中华民族的身份和象征，是区别于其他国家的标志，它是一种社会精神力量，在人们认识世界，改造世界的过程中能转化为物质力量。我们要有意识的去创新培育，一个国家，一个民族，如果连几千年传承下来的文化都丢失了，那还拥有什么呢？若不好好珍惜爱护本国的文化，当它流失之后再去挽回还有什么用呢。？我们青少年是祖国未来的接班者建设者，而中国的传统文化是先辈传承下来的丰厚遗产，它是历史的结晶，是鲜活的生命，是发展的必然要求。
创新是继承的发展；继承是创新的基础。一个国家如果漠视对传统文化的继承，就会失去创新的根基。继承是发展的前提，发展是继承的目的。创新便是发展。传承是为了更好的创新。所以，让我们一起来捍卫祖国的文化，相信继承与创新的结合，会使我们的祖国更加绽放光彩！
【篇二：继承与创新】
现在的我们生活在一个物种丰富，思想多样，信奉众多的世界上，这些东西常常会我们眼花缭乱，让我们一时间不知道该怎么办，到底是该继承传统呢？还是该勇于创新呢？
继承，从小的方面说就是继承一种信仰和信念，从大的方向说就是继承中华民族以爱国主义为核心，团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的中华民族精神。创新，就是在前人的基础上加上自己的探索与智慧而创造出来的结晶，无论是思想上，还是科技上。
但是，无论是一味地继承陈旧文化还是创新发展都是片面的。
国内以前有一个人他叫王安，他在个人电脑领域称雄被称为美国式创业成功的典范，但是由于他忽略了市场变化的情况，仍然坚持生产老产品而不创新，被美国的体积小且可以兼容的个人电脑取代，到后来导致销路越来越窄，老客户也因此相继离去。最终王安的公司落得了一个破产的下场。用鲜活的事例阐明我们不懂创新就会导致失败。证明了发展只是继承是干不了大事的。
创新也不是一味地靠自己的主观臆想去随意的瞎编乱造而是要注重继承前人的优秀成果，在别人正确理论指导下创新才会显得更有意义。
著名的科学家牛顿发现了万有引力和运动的三大定律，创新可以说是非常丰富，可是当别人问到他为什么会取得这么大的成就时，他说：如果说我看的更远一些，那是因为我站在了巨人的肩膀上，虽然这些话语说的非常的谦虚，但是如果没有伽利略夜观星空，没有第谷数十年如一日的研究天体运行规律，那么牛顿想要总结出物体运动的三大定律，似乎要大费周折了，可见继承和创新是不可分的，只有在取其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。
同时，创新需要对传统有所突破。需要勇气和智慧。
中国著名物理学家，诺贝尔奖学金获得者杨振宁教授，他在报告中评价他的导师美国氢弹之父泰勒的成功时的一段耐人寻味的描述，他说：泰勒每天几乎每天都有十个想法，其中有九个半都是错的，但是他不在乎，然而他凭着这每天半个正确的新思想的积累，最后获得了巨大的成功。这说明创新需要勇于探索。就像杨振宁说的一样：“创新有两点，一是不要囿于前人的成就，二是不要怕犯错误，这两点都需要胆量。”
继承不等于停滞不前，创新不等于盲目寻求。所以我们要在传统的继承中不断发展，在想象的创新中不断探索。
【篇三：继承与创新作文】
我们在做任何事情，在任何方面总会有两种选择：一是墨守成规，沿着前人的路走下去；二是根据前人的经验，走创新之路。在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木，这样便难以成功只有既懂得发扬自己的特色，用于创新，又善于继承前人的传统，才会更容易获得成功。
对于前人优秀的地方，很多人都会进行“模仿”想变成自己的东西从而失去了自己最开始的想法，以至于自己成了别人的复制品，那么我们应该怎样继承呢？
英国的莎士比亚说过“拙劣的艺术家永远带着别人的眼睛”这就像我们现代一词“抄袭”抄袭就是指窃取他人的作品当作自己的，包括完全照抄他人作品和在一定程度上改变其形式或内容的行为。但若你在这个基础上进行创新，那么这个创新就是你的了。襄阳的米芾大家都知道，他是宋代四大书法家之一。年轻时学习很刻苦他借了很多晋代和唐代名家真迹来临摹，当他把古人的真迹和自己的临摹作品一道归还原主时，连主人也分辨不出真假来。别人对他说“你写字太像古代的人唯独没有自己的面貌这样是不会有成就的，希望你要发挥自己的特长不能食古不化。”他听后慢慢冲破古人的束缚，发扬自己的长处，到晚年终于形成了自己独特的风格。
盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。“邯郸学步”这一成语想必大家都听过吧。就是燕国有几个青年羡慕赵国人走路的样子，便相约去赵国首都邯郸，细心观察行人走路的姿势，并竭力模仿，他们不但没有学到赵国人走路的姿势，反而失去了原有走路的能力，结果爬着回国。这几个青年似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，所以最后落了个爬回去的下场。
创新是需要对传统的继承有所突破，是一个不断尝试的过程，要在继承中创新，再创新中继承。英国十七世纪的科学家巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新可以说是非常丰富的。可当别人问他为什么会取得如初的成绩，他说“如果我看的更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这句话只是一个谦虚之词，但现在仔细想想，如果没有伽利略和笛卡尔这两位前人的经验，那么牛顿想要得出物体运动的三大规律想必肯定要大费周折了。可见，这创新需要吸取你前辈的经验，然后自己继续往前走。但前辈也可能有不足的地方，总而言之就是取其精华，弃其糟粕。
真正有才能的人会摸索出自己的道路，继承是手段，最后的目的是创新。但盲目创新就会弄巧成拙，一味的模仿也会失去本色。创新是对传统的扬新，吸取前人的经验，发表自己的新看法。创新需要勇气和智慧让两者巧妙结合，让两者齐放光芒。
【篇四：继承与创新】
中国大部分地区都还保留着元宵节看花灯吃汤圆、端午节赛龙舟吃粽子、中秋节赏圆月吃月饼的习惯。这是为什么呢？因为文化的继承。有人说：“传统文化是财富，它促进人的发展。”也有人说：“传统文化是包袱，它阻碍人的发展。”我认为传统文化有好亦有坏，应该如论语中所说的“择其善者而从之，其不善者而改之”一样，取其精华，去其糟粕；推陈出新，革故鼎新。
孔子曾说：“不学礼，无以立。”传统礼仪故事流传至今，杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，
适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。杨时的懂礼仪流传至今，被继承了千千万万个轮回。
文化在继承中得以创新。在继承文化的过程中，人们把自身的见解。感情和希望融入了文化中，造就了文化的创新。古有屈原坚贞不渝，以死明志，表达自身对君王的忠诚。有诸葛亮为报知遇之恩，多年征战，鞠躬尽瘁，死而后已。今有最美司机、老师等人物，为救他人于水火中，英勇献身，用自身的血和肉为他人创造一个美好的明天。文化在继承中得以创新，在现在改变着未来。如今我们爱国，却不再忠君，我们守礼，却不再封建，我们相信命运，却不屈服。大江东去，浪淘尽，多少风流人物，他们的思想随着文化的继承得以改革，文化的继承带着他们的希望得以创新。
随着时代的发展，传统文化不断变革，在继承中创新，在创新中发展。
【篇五：继承与创新】
众所周知，中国是拥有历史最悠久的国家之一，千百年来积沉的墨古沉香，曾一度让国人为之沉醉骄傲。可惜日繁盛的文化在外来文化的冲击下，要么被改编得不像样，要不就彻底销声匿迹。继承或创新，这是一种选择；继承与创新，这是一种危机举措。
不久前，我观看了一部名叫《百鸟朝凤》的电影，不说电影的内容，光是电影的创作历程已令人敬佩唏嘘。影片导演吴天明是那个时代导演的领头人，张艺谋、陈凯歌等大导演也曾是他的门徒。在影片杀青后的一个月，这位导演巨星也陨落了，可见次影片为导演呕心沥血之作！还有慈善家方励，造访每家电影院，不惜磕头只为求影院播放宣传中华民族传统文化的影片。这些可敬的英雄们，为中华文化继承发展所做的贡献，不可不让我们为之点赞。
现代许多人也发现了中华传统文化的重要性并也将其视为艺术瑰宝，可为什么这些国粹在流传千百年后，在当代却找不到一个传承门耀的得意门生了呢？我们又怎能在不看清本质问题时就凭白无故责怨那些手艺匠呢？多少二胡艺人即使拥有高超的技巧，也仍每日为着生计发愁。家中卧病老母，膝下待哺子孙，眼看着家里揭不开锅，拉二胡乞讨的钱哪够养家呢？在无奈的社会压力下，多少艺人放下了曾许诺要挚爱一生的乐器，没能将技术继承到底。究其根本，还不是曾经风靡一时的二胡如今让人已失去了兴趣，凄惋悠长的余韵，是再无法拉回人们的心。有的艺人就此放弃，一手好艺就此失传。有的艺人却能很好吸引现代流行的外来文化的特点，将中华国粹很好地综合了外界文化潮流的元素，让人们更易接受，也使人们的目光重新放在了二胡上，人们从开始接触到感兴趣再到热爱，继承。一切，不过是创新的功劳。
食之久矣，味之逝矣。我们不能责怪当代人太过于追捧潮流的当代文化，也不可能勉强他们传承古代文化，我们唯有在社会中营造良好的氛围，将潮流元素与中国古代乐器相结合，这样才可以吸引人们的眼球，让他们知道，国粹才不算老掉牙的悠久腔子。只有从激发人们的兴趣开始，一步一步做起，才能将人们引入传承的这条路，而在此中起关键作用的便是创新。
话虽如此，国粹源远流长，深厚的历史积淀也也不可为迎合大众口味而被改得面目全非。就如外界文化不可照盘全收一样，任何创新要适度，切不可失去本质上的精神。
俄国学者乌申斯基说：“文化的传承是民族的血脉，创新使他们更契合了当代的口味”。我们要努力发现国粹的闪光点，相信国粹作为国粹，他本身的文化底蕴必能带给我们受益匪浅的心灵历程。我们得先创新产生兴趣，然后才能更好的传承！
【篇六：继承与创新】
继承！创新！这两个词是我们生活中是不可缺少的，有了继承才有创新，有了创新才会有继承。我们要懂得发扬自己的特色，用于创新，我们才会活得更多的成功。
例如，发明造纸术的是西汉劳动人民。但是东汉劳动人民在继承西汉造纸技术后，又有所改进、发展和提高。蔡伦在之前古代文献中所提到的纸，实际上只是漂丝的副产品。至和帝时，蔡伦组织人力、物力，经过研究创新，在前人漂絮和制造雏形纸的基础上总结提高，从原料和工艺上把纸的生产抽调到一个独立行业的阶段，用于书写，监制出一批精工于前世的良纸。成就了我国古代的四大发明之一---造纸术。正如江泽民主席所说：“创新是一个名族的灵魂，是一个国家兴旺发达不竭动力”但是盲目创新也会弄巧成拙，让人传为谈笑。君不见那邯郸学步的郑国人，总想学习别的步法，以便跟自己本国人走路方法不一样似乎是创新了，但是他的方法不对，动机不纯，不知道继承是什么意思做后落了个爬回去的下场。
我们要创新但是也要继承，两者相结合必定会成功。继承不是照搬照抄，而是加以合理的取舍；创新不是离开传统另搞一套，而是对原有事物合理部分的发扬光大。只创新不继承，认为以前的经验和传统已经完全过时，所以不用继承；或者只继承不创新，认为继承就是“原封不动”，完全照搬老经验，对新观念、新事物、新办法不愿接受和尝试，这两者都是极端的表现。在继承的过程中我们要学习古人好的一些方面值得我们学习继承的一些东西；任何完全抛开传统搞创新的，也必定是以失败告终。
创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。
【篇二：文学给了我很多很多】
文学，给了我一双慧眼。春去秋来，时过境迁，在品味前人呕心沥血的成果时，我仍能看到很多很多。
“觉慧”使我看到了热血青年对封建礼教的抗争，“葛朗台”使我看到了爱财如命的贪婪丑态，“别里科夫”使我看到了固步守旧的愚昧可笑，独自扬帆出海的“老人”使我看到坚强不屈的好胜之心……
文学，让我看到了古人的社会环境，前人的生活经历，作者的心路历程，使我的人生不断体味着别人的人生。
通灵的宝玉与“世外仙姝寂寞林”的黛玉、“山间高洁晶莹雪”的薛宝钗上演了一幕封建礼教下的爱情故事。情节曲折而多变，感人又发人深思。“叛逆”的宝玉无力地反抗着封建的大山——古人的社会环境。“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”的《红楼梦》使我看到自由与专制的无望抗争。
屈原的《离骚》使我看到了一个忠君爱国的大臣在“信而见疑，忠而被谤”的情况下，宁赴常流，葬身江鱼腹中的傲骨；李白的《将进酒》使我感受到“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自负与自傲；艾青用嘶哑的喉咙歌唱“为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉”，使我听到了心灵的自白；鲁迅呐喊“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，使我听到了来自知识精英那里的良知。文学，让我看到前人的生活经历，听到来自历史洪流中前人的声音，如钟如鼓，萦绕在我的耳边。
周国平通过《守望这的距离》向我展现了许多哲学家所经历的心路历程，或痛苦，或喜悦，或自由，或羁绊。在一次次绞心泣血的痛苦煎熬中作者展现了灵魂的真实。余华的《活着》写道：“活着就是活着，活着就是一切。”展现了一个生活在军阀统治时期的平民的坎坷经历，向后人倾诉着活着的意义。文学，让我体味前人的生命经历，使我的人生与许多人的人生相交接，在阅读中传递人生的信息。
品读文学作品犹如欣赏音乐作品，在优美的旋律中感受作家的思想，静心听取弦外之音，在细看发黄的纸叶的同时，也遥遥看到作者的人生。
文学，给了我很多很多……
【篇三：以鉴为剑】
岁月的长河奔流不息，历史的车轮滚滚向前，上下5000年朝代更迭，静坐沉思，哪个王朝不是以鉴前人而兴，已故己前人之错而衰。以鉴为剑，披荆斩棘，勇往直前。
“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”杜牧曾发出过这样的感慨，意在规劝当时统治者以史为鉴，勿犯前人之过。以鉴为剑，大国可威。
鉴前人之精华导向成功，而若只顾向前闯则如无头苍蝇，最终只会撞得南墙。隋炀帝在国家富强之时开始走强，秦之路言行以致人剥削百姓中落得灭国之灾。共产党成立之初，只顾左右内斗，互相打压，终落得几年落后与衰败，可谓忘旧事者是双目。
中国唯一一位诺贝尔医学奖获得者屠呦呦，则是一位将鉴落到实处的例子。为治疗那摧残百万非洲人民的患疾，他将自己融入古代文化典籍之中，萃取出古老文化的精华，青蒿一握水二升，用自己独特的改造，成功培育出那救人良药，它是大国之傲，也是我们的榜样。
然而鉴是否应全部照搬，答案是否定的。在新时代中借鉴前人的同时，我们也应开发创新能力，像马克思主义从污浊的资本主义风气之中开辟一条新路。
在如今的国际竞争之中，中国应应利用广播历史，不断借鉴，不断思辨，不要完全照搬，更不能不思前进。有了前车之鉴，方能创造大国利器。
对于个人来说，我们不能走锁国之路，应乐于向他人学习。在生活中，我们不应如琴班以暴制暴，应学会以理服人，而在逆境之中，切不可仓促行动而迎来仓皇北顾，应如曹刿那样，三思而后行，方能达到事半功倍的效果。以史为鉴，以鉴为剑，处世之道。
成功之路必定密布荆棘，赤手空拳去横冲直撞，难免遍体鳞伤，但若有鉴在手，便可奋力向前，人生需要借鉴。工欲善其事，必先利其器，以鉴为剑，方能一往无前。以鉴为剑，进展少年魂！
【篇四：在希望的田野上】
记得那冰心先生的《相思》：“枯枝——在雪地上又纵横的写遍了相思！”树枝留下的痕迹叫相思。脆弱、无定，然而透明，这就是我，我不知多少次觉得我并没有留下所谓的印迹。世界就如那纯白的雪，但我却在它身上肆意跺出万千肮脏的脚印，这就是我的迹？可它不是被新雪覆盖，便是融化了，踏雪终归无痕。
每一片花瓣上，每片叶子上都有一颗晶莹的露珠，每一颗露珠，都留下彩虹似的迹。迹很无边，每当我榻顺着这模糊的前人的迹走去时，总是发现很漫长，于是我就像一个艰苦的苦行僧，历经磨难，背负道义无助地走，终因路“太茫无涯迹”而迷失了方向。
迹很坎坷。我每回面朝黄土背朝天的开垦着前人未完成“荒地”，总是汗水与眼泪分也分不清就往下坠落，“开荒”——因为我手持正义，人们需我解救，即使没有留下痕迹，我也一样得做前人，让后人们未来乘凉。
迹很狭窄。我无时不该像一个朝圣者，瞻仰这一个个生卒年月不详的伟人，崇拜仅仅是一时的，而我要学会开拓，即使这一切无比的狭窄，即使我变得目光短浅，眼界不再开阔，诺言一定要遵守。再狭窄我也要走过。
迹很纯洁。也可以选择走抑或不走。因为骑士应该学会不断翻新，所以纯洁的迹却被无辜称为了走老路，可要明白迹你可以走也可以不走呀1迹之所以很纯洁是因为它没有掺杂功利，没有世俗的你争我斗，一旦踏上迹你可以像前人一样自由洒脱。
迹很诱人，因为迹纯真是心无杂念的时候，但迹沿途的风景的确诱死人不偿命。正因它魅力奇大，才导致最后几乎所有人全军覆没于诱惑下。
一夜间迹就可以洗尽铅华，可容我作无限的幻想。高处不胜寒，害怕天空的无边和苍茫，我离开了自己的位置，周围的飞流。脱轨是因为错误，或我本该一直就围绕着轨迹转吧，否则我怎么能够更好的融入到社会中去。
而今是我心碎屑，遗落于此，默默地怀着浓浓的记忆，寂寂无声中驮着的是一场无稽的噩梦。飞跃，一千年光阴。
什么都可以改变，包括相思的心，仿佛从无痕迹。
【篇五：品味丝绸文化，领略前人风采】
俗话说得好“上有天堂，下有苏杭”，杭州的美名传遍天下，你可知道杭州的另一美名“中国丝绸之都”的由来。今天我便踏上了了解“丝绸之都”的第一步。
“丝绸的丝是怎么来的呢？”浙江理工大学的一位小姐姐——李老师，刚上课就抛给了我们一个问题。“是蚕宝宝吐出来的丝！”同学们立刻抢答道，这节课的氛围一下子变得非常热闹。没错，这就是蚕宝宝吐出来的丝，蚕宝宝一生要蜕四次皮，每蜕一次皮都被人们叫做“眠”，等蚕宝宝变成了蚕蛾，那它就是“完全变态昆虫”了！当然丝绸发展到现在品种繁多，有绫、罗、缎、绢、锦……等十几类品种；丝绸的文化博大精深，有梁缬工艺、刺绣艺术、丝绸传说……杭州丝绸历史悠久，质地轻软，色彩绚丽，早在汉代，就已通过丝绸之路远销国外……听的小伙伴们大开眼界，惊叹不已。
最兴奋的事情就是老师还给我们大家人手一把“丝绸扇子”，让我们在空白的扇子上面自己动手装扮成一把属于自己独一无二的扇子，送给妈妈作为“母亲节”的礼物。收到扇子后大家都十分激动，每个人都绞尽脑汁勾画出了一幅幅色彩鲜艳，最具特色的画面，希望妈妈能喜欢。有些同学画上了一朵朵康乃馨；有些同学在扇子上写下了对母亲说的话；有些同学虽然画得十分朴素，但表达的却是对母亲浓浓的爱意……“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。谁言寸草心，报得三春晖！”唱完《游子吟》，突然感觉非常想妈妈了，期待妈妈收到我礼物时那惊喜而又感动的神情……课后我们还意外领到了几条“蚕宝宝”，准备精心养育，等着她们都能吐出丝来。
丝绸之路的开辟，包含着温暖和感动，我们也要学习古人的种种精神，把丝绸文化传播的更广，把丝绸产品做得更精，杭州也因丝绸而变得更美。
【篇六：一步一台阶作文】
【篇一：一步一台阶】
生活如同万花筒，难免会遇到灰暗的色彩。正如太阳再红也有黑子，月亮再圆也有盈亏（亏损）。倘若人生是无尽头的道路，那么这条路必定是崎岖不平的。而若想攀上属于自己的巅峰“一览众山小”，必定要一步一台阶。
一步一台阶，意味着积极乐观的心境。面对漫漫长路，你要感叹“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。面对巍巍高山，你要吟唱“无限风光在险峰”。面对茫茫人生，你要高歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。你必须心存希望，坚信自己能冲破一切的风浪。当遭受到风雨蹂躏时，要始终像向日葵一样迎向光明，默默地等待机会，蓄势待发，一步一个台阶地向上前进。
一步一台阶，象征着脚踏实地的态度。松弛的琴弦，弹不出悦耳的音符。痛痒，松散的态度，活不出精彩的人生。只有不断奋斗，脚踏实地才能写出人生辉煌的篇章。做事做人都应该实事求是，严格要求自己。不能因成功而骄傲自大，轻视对手。不能以散漫的态度对待每一件小事。不能总是心生浮躁，无法宁静致远（因为唯有宁静才能致远）。只有严于律己，一步一脚印，你的人生道路才有底蕴。
一步一台阶，寓意着永不言败的精神。当我们踽jǔ踽独行地追梦，航行在梦想的大海时。我们要绕过明明暗暗的礁石，越过险涧，经受风浪的洗礼。这时，我们可能会迷茫，徘徊在苦难之间。但，千帆竞渡，能够战胜风浪的船，不一定是最漂亮的船，却一定是最坚强的船。只有永不言败，一步一台阶地勇敢前行，才能到达成功的彼岸，采撷人生的快乐。
无论日子是晦暗冰冷，还是阳光明媚的，都需要坚持一种心境，一种态度，一种精神。而这些可以归根为一步一台阶。乐观、坚强、坦诚地行走在孤独攀登的路上。
【篇二：一步一台阶】
生活中，不管是任何事都是一步一个脚印，一步一个台阶做成的。物种的繁衍进化都是通过这样一步走来的，没有人能一步登天，。“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海！”只有一步一台阶，脚踏实地，我们才能攀登在顶峰的位置。
一步一台阶，戒浮戒躁
青春，一个躁动的年纪，却也是人生中最重要的台阶。我们处在花一样的年纪，顾及得太多太多，常常被盛世浮华迷惑了双眼，心生浮躁，那种飘飘然的感觉常常令我们遗忘了最初想要的东西。宁静以致远！只有心灵平静下来了，我们才感觉到那种脚踏着大地，心系着大地的踏实与安全感，真实而又亲切，没有浮华游梦的遥不可及，只有眼下的美好，脚下的大地，不奢求功名利禄、纸醉金迷的生活，只珍惜现在，一步一台阶，脚踏实地，戒浮戒躁，这才是真正得幸福。
一步一台阶，完善自我
人人生来就不完美，“金无足赤，人无完人！”，但是我们却应该感谢上苍给了我们不完美，给了我们残缺，它给了我们追求完美的理由，让我们有了对美好事物的向往与追求。想想若是这天下的芸芸众生皆是完美到极致，那得有多单调乏味呀！我们应该有美好的追求，不断地完善自己，因为我们每个人都有残缺的一部分，我们只有不断弥补这个阙漏，才会不断进步，一步步地向上走，这就是残缺带来的美好！
一步一台阶，蓄势待发
武装好自己，不打无准备的仗！做好了准备，我们应该无所畏惧地迈出自己最有力的一步，自信满满地，无所畏惧，直至生命的最高处。一步一调解，就算是微不足道的一步，也要走出自己的色彩！我们准备好了，蓄势待发，只为扬帆起航，不惧风雨。
一步一台阶，人生的每一个台阶都不易迈出，这需要我们脚踏实地，准备充分，无所畏惧，方能迈出最有力的一步。一步一台阶，这样我们才能到达最高处。
【篇三：一步一台阶作文】
“千里之行，始于足下。”
——题记
在林荫大道上，走路的感觉，当然比在炎日当空的路上走舒服。但是，如果没有什么阻碍，那这样的生活不是很没有了去了么？在过去的十七个岁月里，我寻找着着那决定人生的一步一步，并去实现它。一步一台阶，没有一个都铭记在心。在这人生十字路口，我每走的一步都十分的重要，于是，渐渐的，我回忆起来。
在一些碎片的记忆中，我模糊的记得，小小个的时候的事。有这么一个场景。那时应该还是在老家，因为爸爸妈妈刚是打拼的时候的原因，有奶奶照顾我。奶奶每天都会早早起床，然后背上还在熟睡的我去市场买菜。而必经之路是家门前的台阶——那里还是我那时候的快乐园地。记得有一回，爸妈回来看我，就是在那里依依不舍的。而今我们那里的房子要拆点重起了，还真是有点舍不得。爸爸说，那里会成为另一个美丽的空间。就是那个台阶，让我知道了，人生每走一步，都是积极面对的。一步一台阶，第一级是面向希望的未来。
后来上了学，就对台阶有了更深一层的理解。每读完一个年级我们都会换一个教室，而换教室就是班上一层楼的意思。于是我认为，台阶是说明我们长大了，是知识长了的象征。当然，之后也学了很少多的故事。所谓“一步错，步步错”，有很多的杰出的人，就因为贪图享受，不务正业，搞得自己身败名裂。那下场简直比不过一个普通的人。反之，如果一个受过挫折的人，可能会对人生有另一种看法。司马迁不是一个好例子么？当时他遭受了无人能想象的宫刑，是一个奇耻大辱，他不也想到了死。可同时他还想到了：“死有重于泰山，有轻于鸿毛。”最终，写了鸿篇巨制《史记》，成就了一生的辉煌。每走一步都得有意义，我跟他学的。一步一台阶，第二级是认真思考。
至于第三步，我至今还未找到。或许是，幸福；或许是，荣誉；或许是，……人生不就是寻找的过程么？我想有一天，我可以找到它的。让我们回眸最初的那扇门，你会发现，那闪闪发来那个的光，不是别的地方射出来的，而是你自己身上散发的。那就应该毫不犹豫继续走下，去创造属于我们的神圣阶梯。一步一台阶，又开始新的旅程。
【篇四：一步一台阶】
一步一台阶，告诉我们要攀登人生的颠峰。
一步一台阶，告诉我们要脚踏实地，循序渐进。
素有“登山皇帝”之称的梅斯纳尔，能够不携带供氧设备，独自攀登上数千米的高峰。平常人认为，高山上氧气稀薄，一个人不可能在缺氧状态下登上峰顶。然而，这却是事实。于是，便有人揣测梅斯纳尔的生理结构与众不同。可梅斯纳尔的一席话否定了这个揣测，揭开了困扰大家的谜团。
“大多数登山爱好者，都会乘坐直升机，直抵大本营，然后开始准备登顶。而我是徒步走到大本营的，这为我的生理调节提供了足够的时间。随着高度的不断增加，氧气浓度渐渐地降低，而我的身体也会慢慢地适应这环境的变化，最终登上顶峰？”
没错，是“一步一台阶”成就了梅斯纳尔的登顶神话。想想那些“直抵大本营”的登山者最终不得不被迫折回，我们便不难理解这“一步一台阶”的踏实作风的重要性。
然而，在现实生活中，却不乏那些试图“一步两台阶”甚至“一步登顶”的例子。云南省一个贫穷落后的县城，来了一位新县长。他为了摘掉“贫困县”
的帽子，一上任就强势推进招商引资工作，把招商的任务下达到每个干部手中，并且与他们的年终奖金、晋升直接挂钩。于是，所有的干部便都投入到轰轰烈烈的招商引资工作之中。不久，“商”便来了，“资”也来了，可随后的污染也来了，天上“墨云扰扰”，河里“彩带漂漂”，垂柳枯萎，庄稼打蔫，鱼虾绝迹，家禽发病，就连“春风吹又生”的茅草也在绝望中死去了。人们整天紧闭门窗，带着口罩在黑烟中匆匆往返。最终，“商”一个个来了，“人”却一个个走了。这个例子带给人们的教训是极为深刻的，就是因为不恪守“一步一台阶”的踏实，就是因为想“一夜脱贫致富”的冒进，才“功令脑热”“利令智昏”，酿成了如此惨痛的恶果。
也许，你已看出个中的错误，但你是否也看到了自身存在的类似缺点？平时的作文还写得“四不像”，便把“高考满分作文大全”拿过来“灌”；日常用语还说不好，便把“疯狂英语”抱起来“吼”；书上的定理还未搞透，便把“奥赛题集锦”搬出来“啃”？
一步一台阶，给了我们太多的教训；一步一台阶，给了我们太多的启示。一步一台阶，让我们稳扎稳打，拾级而上，脚踏实地地登上人生的颠峰。
【篇五：一步一台阶】
那高耸入云的是它巍峨的躯体，那高空的云朵只不过萦绕在它腰间，那远远望去让人觉得高不可攀的就是黄山，就是俗话说的“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的黄山！听名字并不是惊世骇俗，但一睹它的风采之后才发现，一切对黄山的赞叹都不夸张。这就是我今天要征服的黄山么？
站在山脚，只见绵延曲折的台阶伸向前方，是它么？这矮矮的阶梯能让我登上这高高的山么？
扶一扶身上的行囊迈开脚步，脚下的台阶只有几十厘米高，亦或十几厘米，可身旁的旅人似乎都那么坚信它的力量。这几千米的高度就是由这小小的台阶组成的呀，这小小的台阶也许微不足道，但正是它们堆砌出了高度。人不可能一步登天，只有踏着这小小的台阶，一步一步往上爬，才能达到理想的高度。
然而，即使台阶也不是天生就有的呀，坐在岩石上休息的我这样想，也许很旧很久以前，黄山的雏形只有悬崖和峭壁，是古人一次又一次的攀爬，一步又一步的践踏才形成了路。然后呢，是人们把石头一块一块的运输，一下又一下地加固才形成了阶梯，这工程凝聚了多少血泪和汗水呢？人们总在不断追求，不断征服，这也许就是历史长河生生不息的原因吧？成功总是高高的俯视着我们，只要一步一个脚印，堆砌阶梯，成功并非遥不可及。
理想越高，台阶就越多，已经看到山腰的云海和迎客松了，但我并不打算就这么下山去，我的目标是天都峰——站在上面一览众山小。阶梯这么多，走到后来自然累了，汗流浃背，脚也迈不动了，可是台阶仍然伸向远方，伸向成功。既然前人为我们好了路，我们还犹豫什么呢，坚持下去。
踏上最后一层台阶，尽情享受奋斗后的成功，但心里总有一些失落——我只不过重复着前人的旅途，重蹈前人已探索过的高空。前人帮助我们到达高峰，作为后人就只是如此吗？不，我要让台阶继续延伸，延伸到很高很高的地方。点评：文章有两条线索，一是登山的过程，山脚、山腰、山顶；二是一路的思索，从些许的怀疑，到对前人的赞叹，再到最后超越前人的期望。身体在不断攀升，思想也在不断达到新的境界。
思考的不断深入是本文的亮点，尤其是最后在到达山顶的时候，作者出人意料地把更多地笔墨留给了反思，反思之下，提出超越前人，豪情可见一斑。
【篇七：走一条自己的路】
不甘于平原的平坦，青藏高原拔地而起，撑起世界屋脊。不愿从河流的曲折，黄果树瀑布倾泻而下，终成千古奇观。
人，总要走一条自己的路。
一味套用前人的老方法，只能是蠢才；一味模仿前人的旧诗词，只能是废品。每个人都有一个与众不同的人生，一味的模仿只能让自己成为一个失败的盗版。
走自己的路，享受特别的快乐。
被人们称为“人类艺术史上罕见的天才”——毕加索，一个别人眼中的疯子，用一种怪异的方法绘画，画中的事物扭曲而丑陋，画里的色彩复杂而分离。他不模仿，他不顺从，他坚持走着自己的路，在艺术的天地里享受着创造的快乐。最终，绘画世界里崛起了一个崭新的画派，毕加索以自己独特的作画风格成为一代绘画大家。
走自己的路，书写自己的人生。
著名作曲家、慈善家兼作家彼德？巴菲特，虽然是世界首富“股神”沃伦·巴菲特的儿子，但他拒绝成为父亲的翻版，没有搞金融投资，放弃斯坦福大学的学业，义无反顾地将所有热情倾注到他所喜爱的音乐和慈善事业上。他坦言：“我从父亲那里获益最大的不是经济的支持，而是一套人生哲学：人一生最大的财富，就是能做自己！”走自己的路，成就自己的伟大。
一代大师荀子，一直走自己的路。战国时代，思想活跃，各家学说风起云涌。荀子学于儒却不陷入礼法规刚的泥淖，学于墨而不变得偏激，学于法而不失仁爱慈心，他博彩众家之长，却走了一条自己的路。他把自己作为丹炉，将各家思想重熔再铸，终成一代思想大家，为无数后人景仰。
走自己的路，离开前人的光环，批霜露，斩荆棘，在苍茫世界里打拼出一片自己的天地。可遍观现代社会，模仿之风盛行。无数年轻人模仿歌星的一招一式，还美其名曰“翻唱”。其实，歌喉再婉转，人们记住的只是初唱者的不灭风情；音色再接近，人们记住的也还是原唱的精气神。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。既然前人无法超越，我们何不走一条属于自己的路？不做替身，不做附庸，在世间展现自己的风采。
走自己的路，王羲之封顶书圣；走自己的路，徐霞客游遍祖国山川；走自己的路，爱恩斯坦突破物理学的瓶颈；走自己的路，乔布斯亲手创立了苹果帝国。请不要重蹈前人的成功之路，否则，你只会在一味的模仿中丢失了自己。
请在广袤的大地上走出只属于自己的路吧！前方是无尽的光明！
【篇八：我的青春我的团】
十六岁，花一样的年龄。在这花样的年华里，我最大的收获是——进入了共青团。十六岁了，自己已不是懵懂无知的孩子，而是一名光荣的共青团员。知道了什么该做，什么不该做？知道什么是人善至美…知道了思想要成熟。
走在校园迂回的小路上，不禁沉思，反思，觉悟…
我们是站在前人的肩膀上，才有了这样美好的生活。我们可以坐在宽敞舒适的教室里上课，可以有大量书阅读，可以过着无忧无虑的生活……可是，在上个世纪，那些人能享受吗？他们提心吊胆的生活，没有书念。可是，他们用他们的生命争来了胜利，他们用他们的智慧揭开历史的新篇章。他们用……才换来我们今天美好的生活，我们不会忘记，也永远不会忘记。
可是现在，一片消沉的景象，在十六岁我的眼中，怎么也看不到积极进取的画面。随着社会的发展，生活的安定和不断提高，人们陷入了安乐，而安乐会让我们萎靡不振，现在的我们，就是缺乏五四运动的精神。我们每个人的心中都有一个梦，要想梦开花结果，就必须奋发向上，为自己的梦想奋斗。屈原曾说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”时，都已经很大年纪，何况我们现在的年龄？我们要"长江后浪推前浪，一浪更比一浪强。”
我很自豪，我能成为一名共青团员，在这十六岁的年华里，更在共青团光辉的照耀下。我不能一直低沉下去，我要做一个思想有觉悟的人，我们不能因前人用生命换来的幸福，在我们这一代消失，我们要继承前人的事业，为社会的进步，蹈死不顾我们还要低调做人，高调做事，做出的事让人放心省心。我们更要学习前人的精神，对任何事都不要放弃。前方没有永远的障碍，只怕我们没有积极进取的心。在自己年少的时候，去奋斗，去努力，即使没有成功，也会有所收获。毕竟，毕竟最美好的是过程。否则，我们老时会后悔，后悔自己年轻时，没做过什么，眼里满含着悔恨的泪水。
进取吧！在这花季般的年龄，绽放自己的光彩，放飞自己的梦想。
【篇九：另辟蹊径】
天生我材必有用，千金散尽还复来。李太白的豪情，麻木了多少平庸之辈的心。他的羽化飞蝶，是因其独特的视角与人生态度。而拒绝平庸，就必须如此另辟蹊径。
何为“另辟蹊径”？就是充分利用已有才华，创新突破，寻求自己的发展天地。每个平凡人都懂得要勤勉为学，认真学事，也大都“术业有专攻”，但也大都湮没浩瀚人海，平凡庸碌，只能仰望大师们。这些都是因他们没有另辟蹊径的勇气，安然踱在前人开辟的道路，只能挣扎于世俗的茧中。
我们这些平庸的人于是很多都羡慕马云。他复读多年才勉强考上大学，“厚积”也不一定做得比别人好，为何成为中国电商大头？盖另辟蹊径。在中国黄页刚起头时，他就嗅到了互联网巨大的商机，便不顾嘲弄，坚定不移地借钱，谋求合作者。作为当时的人，谁在意这种新玩意儿？而他的创业，不走常人老路，硬是改造了荆棘之路，最终成为创业者中的佼佼者。
古今往来，另辟蹊径的人往往造福后人，为世人所铭记。且看欧阳询、颜真卿、柳公权，他们的楷书被世人称为“欧体、颜体、柳体”，更有“颜筋柳骨”一说。而欧阳询的《九成宫醴泉铭》也为学楷书者必摹。而这不就是他们苦心孤诣后，自我创新，融入自己的性格脾气，独创出来的辉煌成就吗？要是他们都只临摹着前人的墨迹，将这些仿的滴水不漏，那在自己领域又会有何建树，同平庸之辈有何区别？
西汉赵括，将兵书背得滚瓜烂熟，学术造诣可谓颇高。他已厚积了，只等待破茧化蝶的一天。可是他钻不出来。他死教条，犹如平庸之辈死守世俗之见。他不知什么是创新突破，他钻不出兵书框定的圈子。他踱步于前人之路，哪怕那路已塌圮，也不另辟蹊径。结果知道的，他闷死在墨守陈规的茧中。
当然，另辟蹊径，并不意味着不需积累前人经验，专注为学，博采众长，厚积薄发。只有练好基本功，才有另辟蹊径的底气与实力。马云若是文盲，可有这种超人眼光？
路漫漫系其修远兮，吾将上下而求索。屈夫子的一叹，道尽拒绝平庸，另辟蹊径时的孤独与神圣。破茧成蝶会痛，痛，就甘于茧中？