【篇一：舍得云开见月明】
大千世界，人生百志，选择太多，失去太多，悲苦太多，诱惑太多。
人生需要舍得，有舍才有得。在面临人生选择时，只有懂得舍得，才能赢得人生的灿烂辉煌，才能收获人生的条条硕果。
因为舍得，山泉倾泻而下，舍弃了安逸闲适，选择了一路向前奔向大海，最终得到了自由。也好似李白才气横纵，文思如黄河之水，涛涛不绝。却也有勇气舍得，懂得舍得，甘愿舍弃功名利禄的黄金枷锁，从而悠闲自在。我们有时也应该像李白一样，舍去一样东西其实也会得到一样东西，舍得云开才能见月明。
因为舍得，苍松傲对苍穹，告别了肥田美水，选择了在山巅上默默扎根，最终得到了文人名士的敬仰。如同鲁迅，弃医从文，以笔为刀，割下了国人思想中的毒瘤，振臂高呼唤醒民众麻木的精神。因为舍得，鲁迅成为了中国文坛上一位以笔代刀的战士，一位扛起民主科学大旗的勇士。正是果断舍得，让鲁迅获得了非凡的人生。当然，我们的人生也正是掌握在我们自己手里，因为舍得，我们的人生才得以见到光明。
因为舍得，寒梅择时绽放，舍弃了舒适温暖，选择了在严冬中凌寒绽放，最终得到了世人给予的美名。舍得，其实是一种生命的抉择，是一种心灵的深荡，更是一种人格的升华。我国著名书法大师，书法鉴赏家启功先生是一位智者。他懂得舍得，一生不慕名，不逐利，面对荣誉、名利，一直推辞如同“闲云野鹤”，可正是因为他不计较个人名利，只追求心性的修养，他充满人生乐趣，一生恬淡。这就是舍得带给我们的宽慰，有舍才有得，舍得云开你才能见到月明。
行走在人生的轨道上，而舍与得则伴随轨道两旁两者少一方则后患无穷。生活中的很多时候，都需要我们懂得索取，同时也要学会放弃。两者如胶似漆，恰似伴侣，伴随一生。
所以，让我们学会舍得，懂得放弃，舍得虚名、欲望、权势、金钱，那么人间就会多一份真情、多一份安逸，也多一份和谐。舍得如同塞翁失马，焉知非福，倘使你舍去一点，便也有得到一些。所以舍得不是失去，而是拥有别样的收获。
【篇二：坚守本心方能自由翱翔】
蜡烛舍弃了自己的躯壳，以烟的形态飘散于空中，悠游自在、无拘无束。它能够乘着风肆意飞翔，与云彩相融；也能源源不断地在空气中升腾，给人带来飘逸的美感。余以为，这并非真正的自由，与其舍弃肉躯来换取短暂的轻松欢愉，不如坚守本心，做一束小小的火苗，虽然十分渺小，却能给人带来光和热。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”好一个“心远地自偏”！所谓自由，在陶渊明的眼里，已非李太白吟诵于壮美精致，走马策剑览河山之随性洒脱，而是“采菊东篱下，悠然见南山”的朴素宁静、超凡脱俗。做一个隐士可好！世俗名利、官场沉浮充耳不闻，给我一间茅屋、一块地，虽躬耕于世俗胜似居于桃源仙境，岂不妙哉？我没有舍弃肉身，炼丹成仙的通天法力；也没有叱咤风云，指点江山的魄力，只能大隐隐于市，于凡尘中悟道觅自由。我之自由，非锦帽衣裘，朝喧弦管，暮列笙琶，仅求无丝竹之乱耳、无案牍之劳形；我之自由，非名传天下，仅求一地以安身立命；我之自由，亦非从顺逆随，乃鞠躬尽瘁，死而后已也。
任天地衍化，世道变迁，我不问谁主沉浮，更不会杞人忧天，纵使茅屋为秋风所破，我自屹然不动。庄周梦蝶，太过瑰丽；太白抱月而终，太过率性；杜甫困苦病死，太过悲凉；李煜国破流亡，太过凄怆。它们何时追寻到了自由？只不过是雾里看花，昙花一现罢了。真正的流星，是不会短暂现于眼前，只不过是我们没有慧眼，看不透苍茫的宇宙。真正的坚守是不会随时光的消磨而退缩，只不过是人心太脆弱、生命太短暂。苏武的扼叹，在大漠随风消散；张骞的足迹，已被后人的步履所覆盖……他们都曾坚守过，它们都曾迷茫悲惋，但他们都相信终有一天会等到自由，等到黑暗中的光芒，足矣！何必去问流星旅行的终程、坚守持续的结果？只要扎下了根，就算再荒芜，有能奈我何？
于是，我决定做一截树根，把自己深深埋入大地。只要能看到黑夜中繁星闪烁，我就不再孤单迷茫。天宇之空荡、飘行之摇晃让我害怕迷失，也许只有守望才是最好的归宿。“仰望星空，先脚踏实地”，坚守是从零到有，从少到多，聚沙成塔的过程。罗布泊里曾有一群热衷科学梦想的年轻人在坚守，于是我们有了两弹一星；南海岛礁上有千百战士在坚守，于是我们能骄傲地在地图上指出中国的万里海疆；工作岗位上时时刻刻有亿万人在坚守，于是有了社会的飞速发展……归根结底，若是没有坚守这颗星球，我们或许会化为宇宙中漂浮的粒子尘埃。
哦，透过夜色的阴翳，我放弃了失去引力的自由，选择扎根地层，成为提供绿茵的“大伞”，在那天宇飘行的流星上面，悄然绽放出一抹生机盎然的绿色……
【篇三：早荣早枯易得易失】
古人说过：“有所得，必有所失；有所得，定有所失。”我们总在得到与失去间徘徊，我们都失去了什么，又得到了什么？那根在冥冥之中牵引我们的线，掌握全局，我们无力改变，只能望而兴叹，独自感慨。
小的时候，会因为得到一颗棒棒糖而开心，长大了，会因为得到别人的夸奖而无比愉悦，那便是得。而失呢？它似乎不被人怎么接受，它是消极的，让人感伤的。但得失焉然，世间不易，当在乎沿途风景，在得与失间学会释然。失去了，地球也还是会转的，得到了，人生也还是要继续的。
苏轼一生也屡次遭贬，但他语出惊人“一蓑烟雨任平生，”贬到岭南时，他也能富有诗意地呤出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”的豁达。陶渊明一生仕途坎坷，他宁愿失去功名利禄，也不愿为五斗米折腰，却换来了神仙般的怡然自得地生活。失去的是官职，换回乐观向上的生活，面对失去与他们仍保持一颗平常心，笑傲人生，即使失去了，也无怨无悔，既然人生始终失去，何不换一种心态来面对生活。
得到靠本事，失去是必然，那么面对得失，心态就很重要了。
有一个人坐在轮船的甲板上看报纸。突然，一阵风把他新买的帽子刮落到大海中，他用手摸了一下头，看了看正在飘落的帽子，又继续读起报纸来，另一个人大惑不解：“先生，你的帽子被刮到大海里边去了！”“知道了，谢谢。”他仍继续读报纸。“可那帽子看起来值几十美元呢！”“是的，我正在考虑怎样省钱再买一顶呢！帽子丢了，我很心疼，可它还能回来吗？”说完那人又继续看起报纸来。失去不意味着失败，失去后还可以重新拥有。
微澜舍弃了轻漾，才有了“星垂平野阔，月涌大江流”的雄浑；戈壁舍弃了花草，才有了“大漠孤烟直，长河落日圆”的奇观。人生之树，只有舍弃空想与浮华，才能将根扎得更深，才能撷取丰硕的果实。
早荣亦早枯，易得还易失。人生不可能
总是风平浪静，你的脸上不可能总是笑靥如花 ，得失不重要，重要的是过程，收拾好心情，笑对得失。
【篇四：舍与得】
何为舍得？有舍方有得。但是，舍总得有个量度才行。
易牙为了得到主子的重用竟然毫不犹豫地蒸了儿子给主子齐桓公吃。虽然之后齐桓公看到了他的“忠心”，也确实一直很器重他，但是他也却因此抛弃了骨肉亲情，也削减了儿子及妻子对他的敬重。然而他又真正的到了什么吗？——升官发财，高官俸禄？难道齐桓公真就打心底里看重他吗？齐桓公哪里会不懂得一个连儿子都舍得杀掉的人还会对谁忠心。而且，就算易牙他再怎么狠心恶毒，在那日落黄昏，凉风袭来的时候，他也会略感悲痛和悔恨吧！
历史上有懂舍得的人，都是毅然决然的“大方人”乐羊自己吃儿子的肉羹，吴起杀妻，吕不为用妻妾施美人计，竖刀阉割自己……这些英雄豪杰怎么就不懂得父子之间的亲情，夫妻之间的爱情，达人性及人格的尊严，高尚？也许，这些他们都懂。可是为了做官，为了坐稳那把官椅，对于他们来说丢掉这一切也是不足为惜的。
可是当现代作家朱自清无米下锅的时候，他也一直去领那美国运来的救赎粮——直到他被活活饿死。作为一个知荣耻的中国男儿，他也深刻的明白——自己是不能为那五斗米折腰，因小失大的，他不允许自己扔掉骨气而苟活于世，他舍弃不起这么大一份国耻，所以他宁愿丢弃自己的生命。
无论是近现代，还是在远古，懂舍与得的人并非是屈指可数的。陶渊明身居五柳，他舍弃了黑暗的官场，却得到了自由闲适；屈原纵身投下尼罗河，他舍弃了苟活于世，得到了世人的赞许；谭嗣同为国捐躯……对于他们来说，他们舍弃的是无法与得到的相比较的。
舍弃，并不是要灭人性；获得，也并非指钱物。关键在于两个字——值得！
【篇五：成功与失败】
品质再上成的玉石，不经雕琢，也终究只是一块石头。如要雕刻，那就只能舍弃一部分。留下的固然是美的，但被舍弃也未必就是丑陋的，只是无法带走罢了。
已步入高中生涯的我已不再是天真的孩子，但贪玩的性格却依旧存在。每个课间，我都好像与其他人格格不入，大家都在互相讨论问题或埋头学习，唯独我却一点也不想学习。伴随着月考的失败，我竟毫无想法，有空时还是会疯玩。直到一次回到家，妈妈看着沉迷于手机的我说道：“儿子，你得从一时之快与长久之乐中选一个。”我漫不经心地说：“那肯定选长久之乐啊，一直玩多好！”妈妈沉默了，把头转了过去，片刻后遍起身要走，关门时用我刚好能够听到的声音说道：“成功和失败其实不是结果，而是……”一阵呼啸的狂风袭进房间，将门重重地砸上，像是闭上了真理的门扉，沉闷声响硬是把我从游戏中拉回了现实。
我的心仿佛停了一拍，妈妈的话涌进我的脑中，我一时间不知所措，下意识打开书包，一张张刺眼的试卷将我抽醒，我抬头看了看日历，高一已过去了大半。我站在书桌前，只觉得头有些隐痛，我想不起来妈妈刚才说了什么，即使努力回忆脑袋里也只有游戏内容。风，仍在啸着，舞动着的窗帘发出“噗噗噗”的嘲笑声，桌上一本本崭新的参考书压得我窒息。偶然我看到了桌上放着一本日记，只写了一页，准确地说是一句话，“成功和失败也许并不是结果，而是目标。”这是高中开始前妈妈写给我的一句话。一个人的结果是从最开始选择目标时决定的，我在无意中选择了失败，我舍弃不了令人愉悦的时间。诚然，人人都想一直停留在这一阶段，可人要向前看，不能一直留在原地。令人愉快的、悲伤的终究只能成为过去，它只能成为回忆支持着我们走向未来，带到年老花黄时，再将这份回忆下酒。
正如我学过的一句话，“前途是光明的，但道路是曲折的。为了到达那光明的未来，我们要做好走曲折道路的准备。”那之后好久我才知道，那时妈妈的眼光是那么的无助、脆弱、伤心。
人的一生如一块玉石，被雕去的一波分后并没有黯然失色，它会成为让我们走下去的动力。雕刻着就是我自己，但矢志不渝地成为我道标的人是母亲。
【篇六：忘记和铭记】
清风刮走的是痛苦的眼泪，磐石留下的是感恩的记忆。忘记应该忘记的，铭记不应忘记的，甲的作法令人称道。他维系了友谊，赢得了朋友，并且让自己的心灵充满祥和与感激。可以想见：他是个智者。
生活中，有许多事情可以忘记，又有许多事情需要铭记。我们的人生就是在不断的忘记和铭记中走向那不可知的尽头。如果该忘记的我们始终挥之不去，而该铭记的却召之不来，那就象只记得朋友对自己的无心伤害，而忘记朋友给自己带来的欢乐和慰藉一样，是多么的愚蠢啊。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的三闾大夫将昏聩无能的楚王对他的一次次的背弃忘记的一干二净，在他心里，楚王就是那美人香草，不容丝毫亵渎。他铭记的只是自己主动担负起来的使命——“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？”他铭记的只是祖国那前途险恶的命运，并且为之忧心忡忡——“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。”于是他宁愿以身殉国，也舍不得离开祖国和他的君王——“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”忘记和铭记完美的在他生命中演绎，造就了一个光耀万世的形象。
伟大的爱国者无不象屈原那样，忘记小我私利，铭记理想信念。年少英俊的霍去病慷慨激昂的回答准备为他营建豪宅的汉武帝“匈奴未灭，何以家为？”饱经忧患的林则徐长流伊犁，奋笔而书：“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”侠骨柔肠的林觉民和泪写下《与妻书》表示，不能因自己得到了琴瑟和谐的妻子，就埋头掩耳，不问世事，忘记了四万万同胞正处在水深火热之中。
也许他们并不是真的能够忘记，只是不愿意想起以羁绊自己。在他们心中，事业、功绩、祖国要比财富、名利、爱情更为珍贵，更值得追求。在舍弃中，他们有的义无返顾，有的倍受煎熬，有的肝肠寸断。无论如何，他们都向我们展示了一个个追求的灵魂，坚韧的灵魂，伟大的灵魂，令我们唏嘘不已。
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”这首舶来诗也许正是他们这种精神的写照吧！有决然的舍弃，才能有毅然的追求，就象那划过天边的流星，用生命的终结换来人们眼眸里那永不逝去的辉煌。
也许我们达不到仁人志士的高度，但是善于处理忘记和铭记同样会使我们受益匪浅：忘记“蜗角虚名，蝇头微利”，可以使我们洒脱；铭记“前事不忘，后事之师”，可以使我们清醒；忘记别人的无心伤害，可以使我们雍容大度；铭记别人的点滴恩惠，可以使我们乐于奉献；忘记大雨欲来那满楼的风，可以使我们保持乐观；铭记雨后天空必将出现的那轮美丽的彩虹，可以使我们充满希望。……
【篇七：舍得】
舍得，舍得，有舍才有得。
——题记
任时光流逝，任岁月蹉跎，只一句谚语，经久不衰。那便是舍不得孩子套不着狼，是的，舍不了，就得不到，只有舍弃，才能得到。
何谓舍得，用现代汉语中的意思来讲，就是不吝惜，愿意割舍的意思。是了，只要你能做到割舍，那么你必定能得到。滴水之恩，尚须涌泉相报呢！
时钟转过一轮又一轮，一局象棋也厮杀到了精彩之处，执子的我却陷入了两难之地，丢车保帅，是丢，还是不丢？良久，紧皱的双眉舒展开来，结果是丢。以一个车的代价换取继续活下去的希望，只有舍弃了这个车，我才能保住老帅，才能有翻盘的希望。
著名学者梁秋实先生有一次吃饭的时候很有趣，前面所有的饭菜全都不吃，理由是含糖，而到了最后的八宝饭时，既富糖又舍淀粉，但梁秋实先生张口就要他最爱的八宝饭。用他自己的话说，他舍弃了前面所有的饭菜，只为了得到这一份八宝饭，这便是他的成功之道，有舍才能有得。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取通常者也。战国的纷争年代，依旧没能影响他的舍得观，千年前的亚圣，便已将舍得之论教与了我们，又怎能去忘。
在取舍之前间进，在得失之中轮回。
又想起寓言中的那只小猴子，“丢了西瓜，捡了芝麻”。不懂得正确的取舍，最终只会两手空空，冥冥之中自有天道注定。
如今的社会，很多人已然丧失了正确的价值观判断。“舍”与“得”好似渐渐地沉沦了本意，舍弃一个健康的肾，得到一个装逼的苹果手机。问一句，这样做，值得么，这样的行为，又能否称为舍得？
无奈的日子总是很无奈，无趣的得到还不如有意义的舍弃，做我自己，做真正的舍与得，生命才能变得精彩。
岁月，依旧从指尖流过，漫漫向前，在人生的道路上，要真正做到“舍”，真正有“得”。
【篇八：莲花】
莲花，她清雅高贵；莲花，她出淤泥而不染；莲花，她是花中君子。她洁身自爱，独立孤傲，风华绝世。
莲，是清雅高贵的。她亭亭玉立在池中，白嫩的花瓣圣洁美丽，如女神般清雅。她不谙世事，只用自己的眼光看世界。高贵如她，不愿参和世间俗事，只想遗世独立。我们许多人做不到这点，总想参与世事纷争，会为利益低下高贵的头，舍弃自身的高洁。
莲，是出淤泥而不染的。她春日藏于河底，与淤泥为伴。夏风一吹，她就冲破淤泥的束缚，用洁净的身躯迎接世界。从淤泥中来，身上却不带一丝污浊，有的只是纯洁；在风雨中摇摆，却没有粘上脏物，有的只是清纯。我们有些人做不到这一点，在外界的诱惑下，染上恶习，不知不觉舍弃自己纯净的身躯。
莲，是花中君子。她不像别的花那么艳丽，只有最朴素最自然的色调，用最纯真的容颜面对世界。她不如牡丹鲜艳，但雅致却胜过牡丹；她不如菊花桀骜，但比菊花高贵。她不用自身的美和香取悦别人，顺其自然傲立于池塘之中，与世无争。我们很多人做不到这一点，为了名和利，会争宠卖乖，总想吸引别人的目光，却不顾自己的尊严，舍弃了君子品行。
世上的人若都向莲花看齐，学习她之风华，学习她之自爱，学习她之气质，这个世界将会多美好。
【篇九：我可以选择放弃吗作文】
【篇一：我可以选择放弃吗】
当生命习惯于索取，它会忘记放弃。民间故事中那只冰做的鸟已不能承载物质世界之重，飞翔只是个永恒的梦想。于是我们扪心自问，面对纷繁的大千世界，我可以选择放弃吗？
疑惑使我彷徨，但你给了完美的答复……
当你在田间披月锄草时，那抹暮色漫溯着田埂上的脚印，仿佛在质疑——吏禄丰殷，走马阔步，为何彭泽令不足的挽留你济怀苍生的心？你松松土，头也不抬的吟道：“归去来兮！田园将芜，胡不归？”你说自以心力形役，不如回家伺候豆苗。山那头高堂镜下，宦海沉浮，以你的满腹经纶，本有享不尽的荣华富贵。你却放弃了酒食豪宅和高官厚禄，自居茅屋，躬耕陇亩。是放弃物欲，才得以内心的清平乐。
当你的裙摆忍受塞外的风寒时，萧瑟的羌笛声沉沉而来，忧伤的琵琶响起，你忍受孤单一路车马奔劳。一个看似柔弱的女子在面面相觑的殿堂上挺身，化解泱泱大国结亲的尴尬。你犹然记得离别时在老母怀里痛苦的泪痕斑斑，但你坚定的永远注目西域，有多少不舍！但你放弃了少女的梦想，放弃了早已打算好的清闲生活，甘愿羁旅他乡，是放弃私念，才得以国泰民安。
当你满怀好奇的展开芸芸武林欲求不得的龙之卷轴时，满眼的光焰却掩饰不住卷轴布上的苍白，你百思不得其解。峰回路转之处，你得知最好的食物的秘方也是空白时，终于悟得真笈原来真正最高的境界即是“无”。大希无形，大音无声。放弃刻意的形容，放弃华美的雕饰，放弃一切束缚我心的外物，反生自然。是放弃累赘，才得以宇宙人类生生不息。
我可以放弃吗？——我想我不再疑惑。古来圣贤没有凡欲皆得，宇宙星象也不过如此。或许放弃本身并不快乐，但他可以帮助我们找到快乐。放弃追求完美的分数和烨然的荣誉，追随一个真正的自我。
【篇二：我可以选择放弃吗】
我可以选择放弃吗？不能！
每夜，妈妈总是给我指着对面的窗户，我明白，对面住着我的同学，它对面的灯光在十二点前从来没有灭过，每当我学得不明事理时，对面的灯光依旧闪耀，刺痛了我的双眼，刺痛了我的心。其实同学的成绩要比我好的多，但是他却从来不曾松懈过。我问着天上的星星，我可以放弃吗？还没等星星回答，我已做出了回答，不能！
在嘈杂的下课时间，我和同学一起闲聊，我问同学，你报了几个课外班？她的回答使我瞠目结舌：不多，也就五六个吧！按五节课，每节课两小时算，少说也要十个小时，再加上那让人喘不过气来的一些作业，她们能背的动吗？而且对于她们来说，是不多的，比起她们我上的要更少，可还在抱怨。我问天上的微风，我可以放弃吗？还没等微风回答，我已做出了回答，不能！
在家门口，和邻居家的阿姨谈事情，在谈笑中，无意谈到了体育。我和我的邻居小红的体育其实都很不错，不能算得上非常棒吧，及格却绰绰有余，但是小红惟一不足的是跳绳，只能刚好及格。我不足的是实心球，也只是刚好及格。阿姨说要请人辅导。一项不好，其它门完全还可以提上去，但阿姨却不满足。我问着地上的尘土，我可以放弃吗？还没等尘土回答，我已做出了回答，不能！
在教室门口，我静候着，静候着上一个班下课，为了自己可以占一个好座位。所有的人都来得很早。骄阳炙烤着大地，汗浸湿了衣服，浸透了空气。在炽热的阳光下，越来越无力，但不得不用尽浑身力气挤，因为人太多，我无时无刻的感受着周围的力量。我问着墙上的窗户，我可以放弃吗？还没等窗户回答，我已做出了回答，不能！
天，我可以放弃吗？地，我可以放弃吗？万物，我可以放弃吗？不！我不能！倘若我放弃了，我就要失败，我就将被打败。人越来越多，我必须用等量的努力来使天平平衡。我能放弃吗？能吗？不能，因为没有理由让我放弃。
我能放弃吗？不能！
【篇三：我可以选择放弃吗作文】
暴风雨仍在，肆虐着，疯狂着，来上演一曲愁煞人的乱歌，闪电的身影让天空忽暗忽明，仿佛世界末日。
我拍打着自己厚重的肩膀，迎面的风，如刀刺向我的面庞，也许，下一秒钟，我将不会再继续飞翔，放弃吧，在万米的高空做最后的挣扎，这不是我所梦的地方，可愈是这样困难重重，我越是不想低头降服，看到远处一个虚点，我加快了速度，就是那座山，母亲当年就是在那座山上，正如我今天一样，可她却没有再回来……我努力飞着，用尽全部的力气，我的爪子已经不能再捕食了，趾甲深深地弯回去然后刺进我的肉里，血已干掉了，不痛了，麻木了……
在一块较为平坦的土丘上，我落了脚。一步一步痛苦的寻找母亲的骨骸，却发现再也找不到了，40多年过去了，那藏在心中许久的痛又剧烈得发作着，让我失去勇气，失去力量。
再等就来不及了，这里好冷，我却需要拔光自己生身上的羽毛，它过于厚重地压向我，让曾经的骄傲也成为一种负担，这生命之重，无法承受……
喙太厚了，以至于很难拔光我全身的羽毛，我用了一天一夜的时间，忍受着从未有过的痛。在拔光这40多年来的羽毛后，我变成了一只秃鹰，我觉得风吹的更猛烈了，仿佛要刺穿我的骨头，我蜷缩一角，想着要放弃，40年的生活对于我来说也许做够了，但每当回忆起母亲，那透露着坚定的眼神，让我无法轻易的说放弃。
三个月过去了……
我长出了全新的羽毛，丰满而又有力，但以后的事情，却都不尽如此简单了，我将用喙拔掉那些深入爪中的趾甲，每拔掉一个，我便会发出撕心裂肺的喊叫，在这个本无生命的地方，没有人知道，竟也上演过如此悲的歌。
接着在山上最锋利的地方，我碰掉了我的喙，血流不止，弄伤了我新生的羽毛，一个月的等待让我再次获得新生，我有了可以捕食的趾甲还有锋利的喙。我又展开翅。在天际，母亲，是否也看到？我没有选择放弃。我，是一只鹰。
其实我想，是否人生如鹰，在须臾年华经历浴血重生，经历险阻艰难，也许，仅小小的一点雨滴就会将翅膀折段，但只要不放弃，就会见奇迹。
【篇四：我可以选择放弃吗】
自古以来，人们都认为坚持才是成功的唯一途径。茫茫草地，红军跋山涉水，克服艰辛，意气风发勇挺进；漫漫书库，文人悬梁刺股，发奋苦读，步步为赢成墨客；摇摇山顶，攀登者认定目标，脚踏实地，勇往直前冲顶峰。这都是坚持的强大力量。但有时候，要实现相应的目标，到达人生的巅峰，就必须要学会舍弃。
舍弃，是一种境界。棋道人生，在对弈场上，最高级的战术便是“弃子”。棋手需具备相当强的大局意识，为了全局的利益，往往会对一些作用不大的棋子做出暂时的放弃。这时候，千万不要留恋。还清晰地记得韩国围棋天王李昌镐的一盘棋，在中腹初具规模后，他果断地弃掉了一条“大龙”，凭借周围形成的巨大势力，逐渐明朗出一块巨空，最终赢得了最后的胜利。李氏把围棋的最高境界修炼到如此炉火纯青的地步，向我们展现了精彩——舍弃那细腻而又深厚的功底。
舍弃，是一种策略。商场如战场，当今的华人首富李嘉诚，在他的成功之路上，有两个著名的“弃”。他的塑胶公司刚刚走向世界，赢得一些大中型公司的信誉时，李嘉诚果敢地做出舍弃，把目标转向前景更光明的房地产业。事实证明，他是对的。股价飞速上涨，人们购房欲望逐渐增强。李嘉诚在香港豪华地带疯狂兴建楼宇，也使他的公司成为香港地界的龙头产业。这便是“弃”的伟大所在。李超人参与了一家英资大企业的收购。他的手中握有近20%的股权，但与他竞争的是著名的“船王”——包玉刚。这一次，李嘉诚又放弃了，把自己的股权低价出让给包氏。他是懦弱吗？当然不是。此战，包氏欠李一个人情，李嘉诚有了包氏的帮助，成功收购另一家英资洋行——和记黄铺，并生意兴隆。实在是太精明了。弃真是一门艺术，是每个成功企业家必备的商场经验。在灵活多变的生意场上，“弃”就是商业巨子们最致命的法宝。
我该如何选择舍弃吗？一名学生，对于学习都有一种与生俱来的责任，我们在有限的时间内，该选择什么，放弃什么呢？该弃则弃，该取则取，这需要多经历一些生活的考验，才能真正掌握弃的法则，灵活地运用。坚持固然重要，但一定要找准那条路，不要让那近在咫尺的成功白白溜走。舍弃如同一团火焰，它能带给你温暖。但在火噬人命关天，你不应选择放弃吗？在变幻无穷的世界创造不平凡的人生，其秘诀便是——学会放弃。
【篇五：我可以选择放弃吗】
不忘时光，别易再见难！
不惧世俗，十几岁的我脱下红装，几十岁的父亲送我到读书的远方；志在百姓，十几岁的他发髻飞扬，几十岁的母亲为他进修尼山整装……在杭州尼山圣洁之地，我们一见如故结为义亲……
同窗三载，他用坚实的手臂为我遮风挡雨；隐瞒身份，我用兰心蕙性为他化险为夷。吃住同在，诗词对赋，举杯邀月，桃林嬉戏，我们做起蝶筝翔于蓝天，我们智谋同在名列前茅。冷暖相随，悲欢同泪朝朝暮暮相依偎……
温馨却被我七尺白绫的家书打破，我心如刀绞，写下：吾宜速归宿，乃尔连理枝，红室双烛照，妆家伴，随之向他坦白。两情相悦，十八相送，怎奈黎明不懂哀伤，双人成单；谁能忘记那段时光，别易见难……岂料,这一切……
盼到心慌，生死亦难安居乐业
每日独倚绣楼,望穿秋水,粉纱朱第不乱心,锦衣玉食不扰目。眼波盈盈,烟眉紧促，等到夕阳西下，等到皓月当空。我失落了，绝望了，也许这本身就是个错误，我想放弃了。恰在此时，马家下聘，上虞玉水祝家庄，江南杭州太守，门当户对，无可厚非，父母一口应了，尽管我呐喊反抗，可不及父母之命，媒妁之言的永恒，我真的可以吗？
他来了，但晚了一步，楼台相会，让我看到希望，是的，我不可以放弃。互说衷肠，肝肠寸断，门当不户对，怎一个情字了得！君说：“我在远方，盼到心慌，山海苍茫，触景情伤”。我道：“我在远方，独倚楼栏，彻夜无眠，泪沾衣裳”。君悲“我在远方，想起过往，心薄裘寒，泪也凝霜”。我叹：“我在远方，情最难忘，此情不渝，不住惆怅”。失去对方，这世界还有谁温暖？蝶筝蝶帕交相辉映，一个染满心血，一个沾满泪痕。
怎料，这竟是诀别。他听我婚期已到，口喷鲜血染满巾帕，一病不起。我看巾帕后，心中异常镇静坚定，我不回头，不放弃；此生分离，此情不渝。生不同衾，死当同穴，我会随他而去。他带着无悔走了，在路的尽头我会等他。他在远方，惜伊如常，天上人间，无怨无悔。
蝶舞成双千古共向晚
出嫁这天，我逃离花轿，在他的坟茔同穴而眠，化作穿花蛱蝶，蝶舞成双……
不等来世再相约，今生就要无恨无悔。地久哭，天长泪，为你染红我的血。我愿与你双双飞，飞离红尘是与非，人间痴情迢迢不归路，不如天上比翼蝶。这是我的选择，永不放弃。即使蝶乃春生秋死，但也世代流芳……
【篇十：微光】
爱迪生说：“天才等于1%的灵感加99%的血汗”，没有那一次次的实验，哪会得到最终的成功？可若没有心灵中闪过的微光，脑海中闪过的灵感，或许实验都没有开始的可能。成者，往往将思想的微光收集在一起，而汇聚成耀眼的光芒。
既是微光，就不应被舍弃。人们将苹果公司iPone4的外观奉为经典，大气简约，不论后来如何改朝换代却一直被人们所诟病，可谁知这其实曾是索尼公司一张丢弃的设计纸。他们是否会想到曾被舍弃的微光也会有光彩夺目的那天。著名画家、作家丰子恺有一个习惯，若是心中闪过灵感，不论何时何地，或是报纸上或是废纸上总要记录下来，再将这些微光剪下来收藏好。他的兜里总揣着几张宣纸碎片，或给儿孙擦鼻涕，或用来掸去灰尘，亦或留下思想的火花。这些废弃的宣纸碎片，包含了他心中对微光的珍惜，又是他心中不泯的简朴节约。
既是微光，就应被紧紧握住。荷兰有一位少年一次旅游看见污染的大海都是垃圾漂浮的样子，再也没有往日的纯粹与深邃，于是心中浮现了一个念头——他要让这片海干净回来。他选择了放弃原本成为建筑师的梦想，去为另一个梦想。他所发明的垃圾收集装置，并不是在大海中漫无目的地捕捞，而是吸引垃圾过来。这个项目起初被人们嘲笑不现实，直到后来有越来越多的人愿意赞助这个项目。若不是他牢牢握紧那次微光，哪会有这样大的进步？也许许多平凡人也曾想过吸引垃圾的方法，可他们舍弃了这样的微光，不集聚起来，不付诸实践，这是他们的遗憾。再如脸书的创始人库克。原本网络一直营造的虚拟进而反其道行之，让网络真实，这也只是他在大学因为课程查询所发明的软件而衍发出的微光，他牢牢紧握，在30岁前就成为了富豪。
人的一生中心灵会闪现无数次的微光，有的人毫不在意，将其舍弃，有的人则紧紧把握，不仅是收集自己思想的微光，更捡拾起他人不要的微光，才让微光有了存在的意义。一滴水多么渺小，可汇聚在一起便是大海；一粒沙，多么渺小，可汇聚在一起便是无垠的沙漠；一缕微光，多么微弱，可汇聚在一起，便成为耀眼的光芒。