【篇一：我的妈妈】

我的妈妈有两幅面孔。有时候她是温柔美丽的，但有时候，她又像变了个人似的。今天我要带你们看看我妈妈的另一面。

我的妈妈很严肃。如果我没写作业就想玩，妈妈就会慢慢地走过来，她就像一片乌云，遮天蔽日，我的眼前顿时黑了一片。只见她对我说：“文娜！你还没有写作业吗？”我支支吾吾地说：“在写……在写……”她能一眼看穿我的小心思，质问我：“是没有写，对吗？”那一刻，我仿佛看见妈妈的眼睛里烧起了一团大火。我颤颤巍巍地说：“好，我这就去写。”尽管我没写几个字就开始犯困，但我也不敢对妈妈“造次”。妈妈见到我不写作业，来到我的跟前，我又想起了她生气的样子，我慢慢地抬起头，向上望着她，她的头上似乎长出了一双恶魔的角，她眼里的火好像蔓延到了她的全身，就差一个引子，炸弹一触即发。

接下来我就惨了，妈妈摇身一变成为唐僧。“你现在早点写完作业不就可以早点休息了吗？明天上课就有精神了，有精神你才能学到知识啊……”噼里啪啦，嘴里吐出的每个字就如同大石头一样，顷刻把我活埋了。我就如同被紧箍咒束缚的孙悟空，双手捂着耳朵，希望得到片刻的宁静，避免被“咒语”伤及“五脏六腑”。

这就是我的妈妈。虽然她严厉、唠叨，但我在妈妈无微不至的关心下茁壮成长。

【篇二：西游记读后感】

喜无拘无束，乐无忧无虑。花果山下一石猴出世，超脱三界之外，连阎王的生死簿他也要来勾一勾，不惧，吾亡欢喜。

遍观《西游记》，孙悟空仿佛是个理想的化身。无牵无挂，天宇间赤条条的一石猴，那又如何？学成武艺，精进而归，自封齐天大圣，手持如意金箍，纵使小圣施威也难降大圣，他如其名，与天同齐。无拘仿佛深深地根植于他的思想里，皇帝轮流做，今年到俺家。无视天条禁令，追求平等与自由，但结果何如？

恐忘其初心，醉心功名矣。

他身陷紧箍，三两咒语，他西天取经，保护唐僧，他渐稳重练达，不似八戒，闹嚷归家。西天路上，他行走，但徒生意外，他遇上六耳猕猴——他另一个自己。绝非偶然，且必须。他叛逆，他骄纵，他伤唐僧，西天大道真经他一人取。他事实上搏斗，与自己最后的兽性搏斗，他胜了，另一个自己却死了。以后也一心一意保护唐僧，直至最后。有些英雄式的悲伤泛滥成灾，且行，且悲痛。

他成长，如菩萨和佛祖心愿成长，在功名的模具里浇铸畸形的英雄。且叹，且悲。他的成长是个人内在个性的妥协和天性的泯灭，唐三藏的佛心明澈和心智坚定把他往这条路上引。

曾有人戏言，在天庭里观音最看得上眼的就是大闹天宫时孙悟空了，意气风发，始终有一种内向思考的反叛精神，是天庭众神平淡枯燥里一抹亮丽的光彩。他映照人性，映照佛心，映照神境，观天地六界。悟空敢于怀疑命运，有多少不屈灵魂用生命为之吟唱。今何在，在《悟空传》中为悟空的不羁辩白：“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心；要这众生都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”

喜欢《西游记》，不是因为他的故事有多精彩，当然，这本身是其出彩的原因之一，不是因为故事的主角有多帅，一只毛猴也帅不到哪去，不过是悟空一颗坚强的心。不似八戒，一心嚷嚷着回高老庄，不似悟净，一心埋头苦干，没有事业心。悟空其出彩，源于不屈且努力。西天路上，一路不少妖怪。他披荆斩棘，斩妖除魔。但并不总是时时顺利，但凡是上头有关系的妖怪，悟空总不能降服，可是他气馁了吗？没有，要不唐僧如何取得真经？只可惜，悟空已在醉心当官的路上越走越远，他却忘了自己是大圣。对人只说自己是唐僧的大徒弟，要保护唐僧西天取经，他忘了，他忘了尊严和自由，却没忘自己曾是个弼马温，官位已将他冲昏了心，大闹天宫的齐天大圣早已在那场天翻地覆的硝烟中死去。五百年后，五指山下，一个虔诚西行的悟空重生，不是凤凰，只是心带紧箍的小僧，叹之，怜之。

我愿以《悟空传》结尾，悟空的尸体落入熊熊大火，烧了七天七夜，剩下一块烧焦的石头和一根烧断的金箍。

【篇三：我努力读懂孙悟空】

佛是过来人，人是未来佛，他也曾如我般天真。——题记

狂歌一棒指苍穹，破凌霄几重。紫冠金甲立长风，谁人堪撼动。杀气三时震云涌，千里敌难逢。怎教白骨作孤峰，独尝烈酒浓。世事一场大梦，百年过客匆。

何须接兵戎？三界独称雄，翻手成雨覆成风，曾与天公齐朝东。意气风发的齐天大圣却被拎去当个小小弼马温，如何能忍？是以大闹天宫，权当感激玉帝老儿厚待。这样的孙悟空，无疑是令人热血沸腾的。可天谴难纵容，逃亦逃不过一掌之中。翻越山千纵，腾过万里空，终是敌不过五指的沉重。

他本为顽石何来的罪孽深重？如来一掌将他囚在五行山下，一囚便是五百年。多少个深夜里他望着星空流着被禁锢的泪，多少个午后他伸手想触碰不远处开放的花朵却颓然停住，那只手无法再进一步。千纵冷山清，万里江河静。他独自一人，孤独寂寞，同朝露为伴，与晚霞成行。我也曾如他一样，在某个乡间的夜晚，外婆家的大庭院里，倚一把老旧的小木椅，抬起稚嫩的下巴，望着乡间撒满繁星的夜空。

远处沉静安详的山峰，是否哪座下面就有一只猴？他被压在五行山下，看似颓唐的眼里却闪烁着不屈的光。

我一直在想，他与唐僧初遇时，是满心欢喜，亦或平静无波？冰凉的紧箍接触到头发时，是倍感凄凉，亦或怒火中烧？被缠上西天取经的枷锁，紧箍还在剧痛时，是无奈绝望，亦或一心悔改？我不知道，但我一直在试着去知道。他蹉跎了五百年的岁月，五百年后，重新握起如意金箍棒，去历那九九八十一难，渡那九九八十一劫。一路艰难险阻，却无半句怨言。

月色皎洁青石坡，几丝清风耳旁过。我的目光扫过一片片田野，眺望远处的大好河山，也许哪块地方，孙悟空曾牵着白龙马走过？

棒穿霄汉踏云霁，干戈催酒醒。空烟四远渺无垠，野火一川明。烛泪湿傲骨，烈焰染赤目，以血为墨棍为书。铠甲银光镀，红绸重飘舞，再见已由活佛渡。我一直在想，当孙悟空成为斗战胜佛，当这四个字窜入他耳中的时候，他眼前浮现的，是彩霞绕身的如来佛祖，还是花果山水帘洞的天真小猴？

沧海桑田成荒芜，回望来时路。梦归花果飘香处，盼岁月重度。

我从小木椅上起身，往屋中走去。

一如当年的孙悟空，肩扛金箍棒，朝着西天，渐行渐远。

【篇四：关于痛而不言的议论文】

若说人生是一场修行，痛苦便是必经的火焰山。我们都如悟空，不知何时“紧箍”便会令你由外而内疼痛难耐，你本能大喊痛死俺老孙了，不同的是，你的唐僧往往很晚才送你“解药”。痛而大呼，本性使然，却总是徒劳。

面对痛苦，有人选择保持沉默，靠意念扛过苦痛与煎熬。母亲葬礼上他全程未掉一滴泪，便有人以此为由批判他从未有苦痛之心，嫌他冷血残酷，是个彻底的异乡人；他纵酒于竹林，抚琴吟唱或是遣词赋诗，便有人揪着心中无于国大爱、无因时局之痛不放。可谁说不言便不痛？我以为所谓的“异乡人”次次怀念的都是“妈妈”，而不是他人口中冰冷的“母亲”；《广陵散》中愤慨不屈的无言之痛也确实深入骨髓。痛而不言，可能是因为有些痛苦只能独自消磨，可能因为痛苦并且深知无法改变后因无力而沉默。

痛而不言或许是隐忍，但总有人耐不住苦痛，便高声放歌。出声言痛，只为排遣纾解。李白思念故乡的峨眉山月却回不去，思念之痛只化为“一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”；曾梦想桑弧蓬矢、射乎四方，后来身在朝堂却只能写下“可怜飞燕倚新妆”，在野时想在朝，入朝后却想归野，入世与飞仙最终皆两散之痛，后来便化为无数诗篇，于是后人竟再忘不掉酒中仙。痛而出言是一种纾解，因其至真至纯，才令后人产生共鸣，一人之痛千万人可品尝出千万滋味。

高声出言虽可疏解，却难长久消除痛苦。于是有人选择痛而倾诉，寻找心灵上的慰藉，为自己真正松绑。苏子被贬而泛舟江上受挫心痛，感天地苍茫人渺小而有无力钝痛。出言倾诉，本想寄痛苦于江夜，却无心插柳收获一种豁达与解脱——若一心为民，无论身处何处都能实现理想。曾文正公也曾与先贤对话，后来终于化解刚直之痛寻得圆融之法，也算在紧箍中自在独行。如此看来，痛而善言自我救赎或许也不似想象中那般困难。

更有人痛而善言，只为救世。他看到铁笼中人们沉睡不起，痛心愤怒担忧着急，高声呐喊只为百年后人们不彷徨。数着茴香豆的孔乙己，总叹一切不如昨的九斤老太，每个人物都以血泪书成，感染万千青年，救赎太多昏睡而腐朽的灵魂。因痛出言，救己救人，正是这种大悲悯、大鞭笞的情怀震撼人心，使人苏醒、渡人至灵山。

人生如逆旅，我亦是行人。我们都如虔诚的行者在痛苦中不断历练修行，或有痛而本能发声，或有痛而隐忍沉默，或有痛而高声救赎解脱。痛苦常有，出言与否全凭选择，虽无高下，但或许智慧善言能助我们更早解脱终至灵山。