【篇一：微笑着前行】

有位哲人说过：“向后看才懂得生活，向前看才能生活。”是的，胜利的曙光总是在前方的。逆风飞扬，微笑着前行，眺望着未来，如果步履可以发出声响，一定是艰难而执着的。

一去紧台连朔漠

独留青冢向黄昏

一个人，一方冢，一生探求，一代使命。

山还是那隐隐的青山，还是那沉淀着中华文明的青色。沙，还是那漫天的黄沙，还是意欲吞人的黄沙，只是多了位从中原走出来的佳人——王昭君。出塞路上，驼铃叮当，胡杨肃立，泪眼婆娑，向后望去，家乡渐行渐远；向前望去，只有大漠孤烟，长河落日。昭君再也没有回头，向前望去，虽没有了荣华富贵，没有了歌舞升平，亦没有了莺歌燕舞、鸟语花香，但前方是黎民百姓的安宁，天下的太平。她弹奏琴瑟的双手将摇起手鼓，华美霓裳将代之以厚重的皮裘。昭君微笑着前行，赢得生前身后名。

不为君生唱赞歌

只为苍生说人话

柏杨因所谓的“挑拨人民与政府的感情”而被治罪于台湾当局。九年零二十六天的铁窗生涯，让他对中国的现实与历史有了深入的思考。身陷囹圄，他没有回望那些屈辱与苦难，而是勇敢地向前看，探究中国的历史为何反复出现血腥与欺诈。柏杨向前看，以杂文体来批判中国人的“脏”、“乱”、“窝里斗”、“酱缸文化”，以率真犀利的形象，引起国人广泛关注。柏杨微笑着前行，塑造奋斗不懈的战士形象。

逆风前行立文坛

轻舞飞扬品生活

一场叫做不幸的风，刮在了史铁生那本该充满激情的岁月里。起风的时候，让人觉得生命是如此的不堪一击，往日的信念与坚强在风中显得那么苍白无力。地坛边孤寂的身影让我们看到了生命的徘徊以及脆弱。停止？已失去回头的权利；返航？已没有勇气回望背后充满关切的眼神，此刻能做的就只有重新扬帆，向前方眺望，微笑着前行，再次拾起坚强。文坛上亮起的光芒告诉我们，微笑着前行，品味生活的芬芳。

然而当城市林立的楼房越来越高，沿街的广告越来越炫，人民却越来越不自信不满足，一味地回头观望失败的沼泽，而看不到前方希望的光芒，更不知微笑着前行，享受生活。

微笑着前行，体味生活的美好，创造精彩的人生。

【篇二：捡拾幸福】

有一年，央视记者在街头采访：“你幸福吗？”

“我姓曾。”一个被采访者，机智地回答。

这个梗当年大火，全国大乐。他的幽默，也再一次激起了人们对于幸福的讨论。

幸福，如人饮水，冷暖自知。有人要住高门大户才会幸福，有人却只要草屋遮雨就幸福；有人要红酒香槟才幸福，有人却只要吃口饱饭就幸福；有人要功成名就才幸福，有人却只要一家团圆就幸福……

当我们在生活的洪流里漂泊得越久，便越发明白：幸福只在内心，不假外求。有一颗柔软、单纯的心，方能睁开智慧、清明的眼，发现身边蓊蓊郁郁、开满野花的幸福。

有段时间，特别喜欢在五月的清晨，去乡间小路上溜达。一出去啊，那带着草木气息的清新空气，那铺天盖地的满眼新绿，还有那将滴未滴的叶尖晨露，便彻底叫我忘了来处。

蹲在泥土湿润的田坎上，看水稻抽穗，鞋面沾染了苔痕也不觉。尚未饱满的谷粒青涩垂首，白色稻花亭亭玉立，一丛青翠的稻叶上还趴着一只特别帅气的蟋蟀。伸手猛捉，它跳，我追，再跳，再追，直追到看不见影儿。不管，什么都不能阻挡我此刻的小幸福。

若是八月间，暑假里，那就更惬意了。炎炎夏日，有什么能比在葡萄架下吃冰镇葡萄更赛神仙呢？

蜿蜒盘曲的葡萄藤，浓密茂盛的葡萄叶，珍珠宝石般的各色葡萄，幸福万年长啊！

舀出一木桶冰，看中了哪串葡萄就摘哪串，冲洗冲洗就搁桶里，盖上。静静等着，等把摇椅上那本《白香词谱》慢慢地翻上十余页，葡萄也就冰好了。一颗葡萄一首词，数一数，你得背多少词才能吃完这冰冰凉的爽物？常常是，先吃再说，毕竟“食色，性也”，这点小幸福还是该有的。

不过，要说一整年里最为开心的时刻，我想还是秋收。不是收稻谷，也不是收水果，而是收腌菜和辣酱。

整个院坝里，大大小小各色竹匾，全都晒着菜干，豇豆、辣椒、青菜、白菜、萝卜皮……晒干，拌料，抹匀，腌制，贮藏。一套工序下来，家里的瓶瓶罐罐可就都满了。

旁边的陶土大酱缸里，有剁得细细的红辣椒和豆瓣曲，时不时翻搅一下，能让它发酵得更充分。阳光让酱缸的边沿闪光，光中透着喷香的味，让人不由得想到两三月后豆瓣酱的鲜美滋味。心里盘算着，那边架下的冬瓜是不是已经开始起灰了呀……

就算只是一朵花，有人也能看到一个美丽世界；就算只是一片叶子，有人也能看到一个幸福天堂；就算只是平凡普通的乡间生活，有人也能从锄地挑水中，品尝到小小的幸福。

如果有人问我，你姓什么？我一定回答，我不姓曾，我幸福。

幸福就像秋天掉落地面的橡栗，当你的双眼装有天地，当你的双耳倾听自然，当你肯低头弯腰捡拾，回家的背篓里定然是满满的幸福。

【篇三：做人的最高境界】

在今天的语文课上，谢老师告诉我们：“同学们，人有六种境界，看看你是在哪个境界吧！”这时，正在专心致志背书的同学们一个个都抬起了头，好奇的看着谢老师，一个个似乎都很想知道怎么回事。谢老师对我们说：“你们看我画！”

同学们这时又目不转睛的盯着谢老师，谢老师在黑板上写着——最低层次，不想惹麻烦；中等层次——为了得到奖励，为了取悦他人；或是为了一切目的……而最高境界就是不论你在什么地方，都能有底线，而且不改变！

正如这个底线一般，北宋的大文豪苏轼一样，他不仅仅它不仅仅有底线，还有渲染别人的精神。小时候的他就立下了治国之心，虽然在途中被贬到了黄州，发现了自己的最大的毛病——才华外露。于是，他想用诗词来轰动社会。而官场，也不过是一个把是非曲直，忠奸善恶染成一个色的大酱缸，他开始不屑与他们同流合污。

于是，他极其诚恳的进行了自我解剖和剖析。所以，他十分想找回原来的自己，于是，他渐渐的回归了安宁祥和的状态，还悟出了一句：“且夫天地之间，物各有主，苟非吴之所有，虽一毫而莫取。”从人生的最高境界上去看，苏轼不正有这种的毅力吗？他的底线不一直是“治世经邦”吗？

是啊，在乱世中一直有着自己的底线，这才是人生的最高境界啊！这才算是一个成功之人啊！而现代人呢？就必须有奖励，还有取悦他人。是啊，成功和奖励来比岂不是前者更重要吗？

乱世浮沉与有底线而比哪个更重要？有底线。是，但你不论在哪儿，都有底线时，那么你将是一位苏轼一般的成功人士！