【篇一：拥抱文明幸福成长】
窗外的雨淅淅沥沥下个不停，为这个喧闹的世界附上了一层静谧，行人匆匆的脚步也被这雨打乱，只好轻轻地，慢慢的。有多久没有这样的安心了？
细细咀嚼“文明”这个词汇，它包含了太多东西。字典上关于它的解释是这样的：人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学。文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善；二是维护公众利益、公共秩序。
然而，在物质至上的现实社会中，自称进入文明时代的的我们，却干起了许多匪夷所思的事情。商人们开始为了追逐利益而不惜丢掉自己的道德良心：三聚氰胺、瘦肉精、增白粉、地沟油，仿冒伪类产品更是数不胜数。有些官员们也愈发荒诞，贪污受贿现象屡屡不绝。就连普通的小市民们也开始变得冷漠、无情。“扶不起”、“乞丐集团”、“医院卖尸体”、“潜规则”……各种形形色色、千奇百怪的问题一点一点的被披露，可又有多少是还未被我们所知晓的？这个社会有多少种病态？从出生开始，我们的心已经沾染了多少污浊，多少尘埃？当初那张白纸，潜移默化中，已经被现实染上了多少灰色？
我们需要文明！这个社会需要文明！
当读到季羡林的《谈礼貌》时，我是多么赞同季羡林老先生的话！感同身受，“一个五千年文明的堂堂大国，竟要学习幼儿园孩子们说的话岂不大可悲哀！”
然而，值得庆幸的是，我们离文明还不算遥远。只要有希望，便可以开始！
党和国家领导人们已经注重文明，每一个有识之士都已经力行文明，许许多多的人正在奔走，许许多多的人正在努力。“素质教育”、“道德教育”、“感恩教育”。积极提升自身素质，弘扬中华传统美德。
是的，文明离我们还并不遥远！只要我们愿意张开双臂，就能拥抱文明！
其实，从牙牙学语开始，我们便开始了解它，从书中。有《三字经》中的孔融让梨、孟母断机、黄香温席。也有《二十四孝》中的卧冰求鲤、芦衣顺母、卖身葬父。还有《论语》中的“温故知新”、“三人行必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”……
中华传统美德在幼时便深深播撒在我们稚嫩的心中。善与美，错与对，黑与白。孝顺父母、团结友爱、谦虚自制、见义勇为、诚实守信、敬勤奋刻苦、节俭朴实……这些都是我们所需的。
从蹒跚学步开始，我们便开始学习它。幼稚园的老师从小便开始教使用我们“你好”、“谢谢”、“对不起”。小学老师教我们判断正误，用语言、用文字去赞扬美丽。初中老师教我们解析自我，追求个人价值，提升自我道德水准。
文明在青少年们的心中茁壮成长着，由老师浇灌，由家长呵护，由社会施肥。阳光洒在我们心中！不是看不到丑恶，不是因为无知，也不是因为麻木！正因为有阴影，阳光才显得难能可贵。正是因为了解，所以才能打破！只要自身能够发光，何惧再大的黑暗！更何况“星星之火可以燎原”，我们这一代孩子不会倒。
从稚气的小学生开始，我们便开始实践它。清晨，校园里一声声清脆的的“老师好”，那是我们在实践它；路边为了捡垃圾而弯下的腰，是我们在实践它；回家时，给父母倒的一杯热茶，是我们在实践它……
文明，不再是一句空口号，我们在实践着，文明，一直会走下去……
拥抱着文明，我们一直在幸福地成长。
【篇二：善待错误】
当朱光潜的《咬文嚼字》发表了之后，许多文坛上的著名作家都积极地对之回应和探讨，对这篇似于“挑错”的文章有很大的启发和感触。也许正是因为朱光潜的这篇文章对中国文人的深刻启发，才让文人墨客们对文学更加苛刻，随性而不随意。
那么对于“挑错”，我们如果成了当事人的话，该如何去面对去做呢？我们不妨来看看著名戏剧家曹禺的做法。
在曹禺书房中的架子上有一本装饰讲究的册子，上面裱着画家黄永玉写给他的信，信中写道：“我不喜欢你现在的戏，一个也不喜欢。你的心不在戏剧里，你失去了伟大的灵通宝玉，你为地位所误，命题不巩固、不缜密……”
面对如此直白且一针见血的挑错，也许没几个人会受得了，大概都会将信丢到九霄云外去吧？但曹禺不但虚心接受，更是将其装帧上裱，时刻放在身边警醒自己，从而提升自己。正是因为拥有这颗重视错误和善待挑错的心，他才在文学界越走越远、越来越成功。
季羡林曾说：“别人说的话是批评、是鞭策，都是对我好。”我们不难从这句话中看出他对外界人口中话语的态度：不急不躁，不躲不藏。他能够静下心来去听，然后去做，不断地从中吸取经验抑或教训，从而完善自我，登上人生的巅峰。
“错”谁不会犯呢？然而当我们犯错时，被别人批评时，都要持有一颗淡定从容的心。既要做到季羡林那样的心平气和，更要拥有曹禺那样的改错决心和毅力。只有这样去善待每一次错误，我们人生中的缺点才会逐渐被优点所填满，我们都会让自己散发出更耀眼的光。
善待错误，像善待我们自己一样吧。善待自己，让自己去点亮未来的每一片天。
【篇三：不争】
“夫唯不争，故天下莫能与之争。”老子一言，使不争成为智慧的代名词。何为不争？不争并非是一种消极沉沦、两耳不闻窗外事的与世无争，而是不争不该得到的，不争得不到的，不争得到了也没益处的。
淡然处事，淡品香茗。让清雅来代替浮华，让静然来遮掩浮躁，让不争来替代喧嚣。季羡林先生不慕名利、淡然处之。他精通多门语言，回国后尽管经历的文化大革命，尽管被打为“黑帮”，尽管在北大看守牛棚，但他对印度语言佛典的研究之深是国人有目共睹的。当我们亲切地称他为“国学大师”、“学界泰斗”时，季羡林先生却一再强调要摘掉这些称号、桂冠。尽管老人已离开了这个喧嚣的世界，但我们要记住他那与人无争，与世无争，不计名利的平淡心境。
在如今这喧闹繁杂的时代，请独守一份沉默，默念一份平淡。心若止水，静观其变。不就一事争长短，不急一时较高低。“不争”是一种智慧，是一种崇高的境界。
中国现代哲学家冯友兰先生，把人分为四种境界：天地境界、道德境界、功利境界和自然境界。一般人都处在功利境界，他认为中国古代处在天地境界的只有一人，那就是老子。老子看破放下，六根清净，与世无争。
曾有户人家找附近寺庙的僧人做法事，事后主人发现丢失了二十两白银，他怀疑是僧人所为，便到寺院问罪。僧人明白来意后，并不多言，直接取出二十两白银给他。等到他回到家中，妻子便告诉他是她因为临时有急事拿走了银子没及时交代。此人听后十分愧疚，连夜送还银两，并向僧人道歉。这位有口皆碑的大师都能在被别人诬陷时不怒不争、不计得失，这是一种泰然的处事风格，也是一种淡定的境界。
在现实生活中，我们也应有这样的品行与境界，只要我们功利心稍淡一些，虚荣心少一些，心胸开阔一些，以坦然之心面对这喧嚣的世界，以不争作为一种完美的处世心态。
【篇四：生命因你而美丽】
昙花望暮而萎，夜色飘散却余香绕指；
朱槿朝开夕落，一日生死却妍若云锦。
金庸有言：“红颜弹指老，刹那芳华。”光彩照人的青春毕竟是短暂的，唯有秋水般明丽的美德懿行可以伴随一生，而生命也正是因为良好品德所体现出来的风度气韵而美丽…
她被世人所期待，所仰慕，所赞誉，是由于她的美。她美得秀韵多姿，美得雍容华贵，美得绚丽娇艳，美得惊世骇俗。然而此时，枝繁叶茂的满园绿色却仅有零零落落的几处浅红，几点粉白，个个形同仙桃却是朱唇紧闭，洁齿轻咬，薄薄的花瓣层层相裹，透出一种傲慢的冷色，绝无开花的意思。你不知道牡丹为什么要拒绝，拒绝这本该属于她的荣誉和赞颂，但这又怎能怪她？当年武则天令百花连夜速发，以待她明朝游玩上苑，百花慑于皇威纷纷开放，唯独牡丹不从，宁可发配洛阳，如今又怎能让她轻易改了性子？所以在阴冷的四月里，任凭游人扫兴和诅咒，牡丹依然安之若素。她不苟且，不俯就，不妥协，不媚俗，她遵循自己的花期，自己的原则，她有权力为自己选择每年一度的盛大节日。
天南海北的看花人依然络绎不绝地涌入洛阳城，人们不会因为牡丹的拒绝而拒绝她的美。同人一样，花儿也是有灵性，有德行之高低的。美德这东西，为气，为魂，为筋骨，为神韵，只可意会…你叹服牡丹卓尔不群之姿，方知品德是多么容易被世人忽略或漠视的美啊。
物既此，人亦然。不要纵容自己逾越那条道德准线，要让自己的行为始终与起码的道德操守和人的良知相一致。国学大师季羡林就是美德的典范，他用洞察世事的睿智和博大深沉的情怀诠释了美德才是最高的学位。
感动中国人物组委会曾这样评价道：“智者永，仁者寿，长者随心所欲。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，荣辱不惊。学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。”季老说过自己喜欢的人是这样的：质朴、淳朴、淳厚、诚恳、平易，骨头硬，心肠软，怀真情，讲真话，不阿谀奉承，不背后议论，不人前一面人后一面，无哗众取宠之意，有实事求是之心，不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人考虑。“真情，真实，真切”是季羡林的处世原则，在一生的国学探究中，他秉承这样的理念：唯有真情相待，方能坦诚相见；唯有真实为事，方能有为当世；唯有真切处世，方能心阔坦荡。季老谦卑明理的大师风范，让他的生命如此美丽。
人生宛如去蚌留珠，外在的东西是一只蚌，内在的美德则是一颗价值连城的珍珠。中华民族是传统的礼仪之邦，中国的文化最注重对人内在的培养。内心达到了圣贤一样“不怒不惊不恐不怖”，外在自然就展现出王者雍容俊雅的风度，生命因此而美丽。
你的学历终将过时，你的容貌必将老去，你现在得到的一切外在的东西也未必能拥有一生。然而美好的品德将会在岁月的锤炼中变成闪闪发光的珍珠。
生命因美德而美丽，我要让文明的光辉洒入我的心房，让美德滋润我的心田。浮生多变，度日不易，愿人人都能安享德馨年华……
【篇五：怀念母亲读后感】
阅读了季羡林写的《怀念母亲》，感触十分的深，清楚地看出了季羡林的爱国之情。他热爱祖国，以至于把自己的祖国当作了自己的第二个母亲。长期在外国留学的他，在梦中思念着自己那已经归尘的生母，也日夜牵挂着自己魂牵梦绕的祖国。他思念母亲，以至于每夜都泪流满面，醒来后却完全不见梦中母亲那朦胧的笑容和背影。他常常辗转反侧，寝食难安，在夜中暗自落泪，只因思念他那已故的母亲。我们也要像季羡林一样抱有一颗爱国的心，思乡的心。在心中让母亲和祖国拥有同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕。虽然母亲故时悲痛万分，但他之后重拾情绪，重新站起来日夜思念着母亲。虽然在外留学无法回到祖国，但他努力拼搏，归乡的日子也越来越近。
今年也是革命七十周年，我们现在所在的少先队也在那时诞生了，我们作为一名少先队员，怎能不去学习季羡林这种爱国的精神呢？这种精神必然是值得我们学习的，赞扬的。
季羡林在文中写，唯一的遗憾就是没有孝顺好母亲。我已经快要小学毕业了，应该学会孝顺了，学会孝顺母亲了。
《怀念母亲》中最让人印象深刻的就是季羡林对母亲和“母亲”的爱了，这简直是人永远不能忘怀。
【篇六：我爱我的祖国】
每一次仰望飘扬的五星红旗，每一次唱起庄严的国歌，爱国之情便在我的胸怀激荡。我为自己是中国人感到自豪，我为祖国的日益强盛感到自豪。
詹天佑是我国杰出的爱国工程师，他修筑的京张铁路，成为了中华史上的一页美丽的诗篇。詹天佑在外国人的嘲笑下修筑铁路，但他没有让所有的中国人失望，是他让所有的中国人感到自豪，感到骄傲。鲁迅先生给我们留下了许多精神财富，他的作品让人感触很深。他始终以笔为武器，战斗了一生，被誉为民族魂，毛泽东评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，是祖国革命文化的主将。
季羡林老先生的爱国精神，在《怀念母亲》这篇文章里体现得淋漓尽致。祖国在他心中就如同母亲一样，如果你读过文章就会知道，季羡林在欧洲的十一年里无时无刻不在思念着祖国母亲。
戍守边防的战士你也许不知道他叫什么名字，但你一定知道，他们对祖国的热爱之情难以言尽，他们的身边发生过什么感人的事情你也许不知道，但你一定知道，他们的爱国之情已深深地扎根在自己的心田，他们就是怀着这样一种爱国的热情，守护在祖国的边疆，默默地为祖国奉献着。
我们是中华的少年，我们对祖国的热爱，虽然不如革命伟人，也不如边防战士，但我们会用行动去证明我们对祖国的爱。我们要向祖国立下誓言，我们一定会让祖国的明天更美好，让祖国大地上的每一个角落都撒满幸福的笑脸。
【篇七：那份不一样的真情】
车粼粼，马萧萧。金戈铁马全作朽，乱入尘中看不见。翻开一部近现代史，尘气扑面刀光剑影中，闪着光的，是文人的笔尖，笔尖下墨水一样蜿蜒流淌的，是他们的热血与真情。
老舍，一个熟悉得不能再熟悉的名字。身为大学教授，却从未有一次的盛气凌人。戴着黑框的眼镜、优雅的礼帽，却同餐管伙计、店铺老板等小得不能再小的人物打成一片。一次，老舍去理发店刮胡子，下巴上沾得全是泡沫，伙计说：“我家里有急事，真是不好意思，刮完胡子不能再给您理发了。”老舍急忙转身，抹掉沾着胡茬的泡沫，说：“胡子已经刮好了，你快去吧。”说着还多给了他几个大洋，说是当作盘缠。小伙计再三推辞，老舍急了，转身就走。这样一件小事，足以表现出其平民的外表下熠熠闪动的大家人格。
无独有偶，似乎学者们总是这样，于平淡之处显出伟人的真性情。季羡林在哥廷根留学时，就曾与一位世界级的语言大师相逢，季羡林温文尔雅的气质当场震住了他，他用一种不容推辞的语气说：“明天早上8时到我家上课。”说着还把自己随身携带的银器赠予他。萍水相逢间，真情顺着文人的笔尖缓缓流淌，几十年前的温情，暖着我们每个人的心。
文人是温暖的，睿智，平和，于朴素之下蜇伏着一只雄师或巨龙；云行雨施，感化着社会底层的人，站起身来，奋勇前行。所以才会有后来的阿乙等人，年轻一辈的穷苦作家，受他们感召，将这不一样的真情代代相传下去，顺着笔尖划过的痕迹，思索，改进，创新，这些全靠那些冰封的年代里炙热、光明的心。
文人是坚毅的，勇敢，顽强，正如那雄师或巨龙，雄风飒飒，甚至置于死地而生；而支持他们永不倒下的是对国家、对人民的真情。那时，有老舍笔耕不辍，非议之中仍不断投稿；有季羡林经历10年牛棚煎熬，而后以一部《牛棚杂忆》激励自己，铸一把巨剑于心头，以笔为武器，平淡中教化人心；亦有阿乙等人艰苦奋斗，创造着新的辉煌。
儒墨道法群博览，乱世白莲绽真情。文人们正如乱世中的瑶池玉莲，香远益清，朴质中得以永恒，点滴里折射真情。
合上那本近现代史，默叹，品着那份不一样的真情。
【篇八：人生最美是淡然】
生命很美好，如一幅画、一杯酒、一支歌。有绚烂的色彩、浓郁的芳香、迷离的曲调。然而生命的成长应该是自然而然的，不应有过多的苛求。面对繁花似锦的人生，理应放下功利，静享花开花落，云卷云舒，用淡然书写人生篇章。
对分数的淡然，是对孩子最好的呵护。迈入班级，总能听到同学们议论家长对自己分数的态度，无非就是考好了或进步了，家长就给予表扬与肯定；失败了或退步了，家长则批评、苛责。不少家长为了孩子的分数，采取一些极端的方法，甚至会出现适得其反的结果。“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”西格夫里·萨松如是说。学习亦是如此，做一只细嗅蔷薇的猛虎，淡然地面对分数，不急功近利，这也是对孩子最好的肯定。
李白才高八斗，文采出众，名闻天下。然而，遥想当年的李白，数次科举考试皆没通过，但幸运的是，李白并没有沉沦，也没有在一棵树上吊死，他在山水之间体会了诗词歌赋的迷人之处用绣口突出了半个盛唐。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，淡然下的李白，终于找回了自信，尽情挥洒自己的智慧与才华。如果他在科举上心有不甘，仍坚守自我，也许历史上就会少了一位如此可爱，如此伟大的诗人吧！
有一种淡然是美好的，如季羡林老先生那样，“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”他似一朵小花，在贫瘠的土壤里绽放自己的芬芳；他似一滴水，为浩瀚无穷的大海贡献自己的一份力量。季羡林的淡然，令人敬畏，令人赞叹。
生活中的我们还在为一分两分的成绩而沾沾自喜或痛不欲生吗？何不淡然一些，心平气和地面对分数，不为外物所惑，忽略结果，享受洒汗与拼搏的过程，在无悔的今天，无须在乎那些丝丝缕缕的尘埃。
人生在世，一切都是过眼云烟，与其匆匆赶路，追求尽头的美景，而错过太阳，错过星星，倒不如缓步而行，感悟过程中的喜悦与幸福。
人生最美是淡然，淡然上路，且歌且行，看遍风景万千！
【篇九：打开心中的门】
当你驻立在十字路口徘徊难决的时候，当你受到外界的侵扰心情郁闷的时候，当你看到自己的目标离现实越来越远而失去自信的时候，你不妨打开你的心房，你便会豁然开朗起来，觉得生活如此美妙。
细细品味身边的事物，你会豁然开朗起来。众多蚂蚁聚拢抱成黑团，像雪球一样飞速滚动，逃离水海。
看到此景，心中莫名地颤动了一下。在我们从未看在眼里放在心里头的蚂蚁，竟活得如此滋润而有秩序。面对灾难，毫不畏惧。生命的渺小并不可怕，可怕的是忽视了微薄的力量，懈怠了潜在的精神。所以当你自卑的时候，可能会想：像细针般小的蚂蚁，潜在着伟大，我还有什么理由自暴自弃呢？
聆听生活中的小事，也会有另一番启发。老太婆有两个儿子，一个儿子卖伞，一个儿子卖扇。不管是晴天还是雨天她总是叹气，生活得很不快乐。但经过一个人的慰问，使她换位思考，从此打开心扉快乐生活。
聆听身边的事情，仔细揣摩其中的道理。恍然大悟时，会发现原来自己生活在阴影中，只能看见自己的影子。
其实，让朋友成为你的聆听者，有了友谊的支撑，朋友的祝福，相信我们的心态一定会更加好！
我记得季羡林与林庚互赠“相期以茶”的一幕。季羡林先生在世的贺信：从我们友谊之久，之笃来看，克家一走，唯兄独占鳌头矣。在清华时，你写过一首诗——破晓时天旁的水声，深林中老虎的眼睛。你我都是老实人，不喜作惊人之谈，弟乙酉春三零一医院。
这封信语言朴实，有深厚的七十年的情谊，令人感动！季先生虽身在医院，心里却充溢着青春的回忆。他们携手共度七十载春秋，友谊如此宝贵。在生命的尽头季先生还能乐观的面对生活，这着实令人钦佩。
打开心中的门乐观的看待生活，你会拥有一颗宽容的心、不朽的心，你的圈中将会进入很多的朋友，你将会是一个幸福的人。
在我身边守候着、陪伴着我的一位朋友，她是一位快乐天使，她有何秘决呢？坦然面对生活，以自信溶化生活中的冰冷，以真诚的心对待身边的每一个人。更重要的是，毫无顾虑地向别人坦诚自己的心。
到这里一定会对生活有所感悟吧！谁不愿意快乐，无忧无虑，轻松的生活呢！这只需为自己打开心中的那一扇门，敞开心扉，畅所欲言，便可拥有有价值的生活。
【篇十：心要在焉】
心在焉，方才能修身齐家治国平天下。
——题记
格物致知，诚意正心，要想取得成功，心在焉是本源。心在焉，才能探究到事物的内在价值；心在焉，才能将一件事做到极致；心在焉，才能一直走下去获得成功。“谭木匠”致力于将木梳做到最好，不做房产，不炒地皮，虽不能成为大公司，却成为了老百姓心目中的好公司，它成功了。同样的，居里夫人在实验室中提取镭，坚持如一日成就了她的诺贝尔奖；王羲之专心练字，竟蘸着墨汁吃饼，成就了《兰亭集序》；霍金忍受着身体的慢慢僵硬，坚持研究宇宙，成就了人类社会如今快速发展。不论男女，不论时代，心在焉，静下心来，专心致志，方得成功。
反之，心不在焉，因小失大，终会一事无成。社会引领我们进入快节奏生活，心不在焉时刻在身边发生。报纸新闻上高官被捕屡见不鲜，身居高位却不为百姓着想，贪污腐败却成了家常便饭，正是心不在焉毁掉了他们大半生人生。试想，如果所有人都心不在焉，作为“白衣天使”的一生做手术心不在焉；作为“心灵灌溉者”的老师心不在焉，设计楼房的建筑师们心不在焉……这个社会会变得多么可怕！如今，大多数人已抵抗不住城市诱惑，心不在焉，一步一步背离自己，走向堕落，终将灭亡。
难道我们只能这样堕落下去吗？难道我们要将自己和社会的前途毁灭于心不在焉吗？难道要眼睁睁看着整个社会被心不在焉吞噬吗？社会的浮躁之气非一朝一夕所能改变，但我们必须有心要在焉的觉悟，积土成山，集腋成裘，做好自己，一点一滴便能改变社会。
周敦颐说：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”做人应如同这荷花一般，在浮躁的社会中，依然无望本心，心要在焉。
心在焉不是墨守成规，也不是不会变通，而是要专心致志，诚意在心。钱钟书说，我的心在文学，因此有了目不窥园，名满天下。季羡林不理会教授等职称，潜心研究文学，去世后得到了“季羡林后，中国再无国学大师”的高度评价。心在焉，冷静下来，慢下生活的步伐，只专注于一件事情，将社会的诱惑抛之脑后。心在焉，方才能修身齐家治国平天下。