【篇一：读《做陶艺的王子》有感】

近日，我看了这样一则故事：从前，有一位王子相中了一位姑娘，但那位姑娘却出人意料的问：“你会什么手艺？”王子惊呆了，他不禁问自己，是啊，我会什么手艺呢？貌似在繁花似锦、金碧辉煌的王宫里，不需要什么手艺来养活自己吧。王子默默地离开了，但他并没有放弃，而是和一位陶工在窑子里没日没夜的苦练，终于他带着自己亲手制作的精妙绝伦的陶艺花盆来到了心爱的姑娘面前，获得了她的同意。后来，王子带着姑娘去集市上挑选定情首饰，黑心的店主看见王子全身上下锦衣华服，便起了歹意，叫上伙计们绑架了王子，王子故意委屈的说：“我只是个普通的陶艺工人，为了娶妻才特意穿上租来的衣服，不信你们看我这粗糙的双手，再不信我可以现场为你们制作陶器。”聪明的王子用自己制作陶器的手艺取得了店主的信任并成功逃了出去。事后，王子说：“多亏了有这门手艺，不然我早死了啊！”

古人有一句谚语，叫做“艺多不压身，艺高人胆大”，的确如此，文中的王子真是因为有了做陶器这门手艺才免于杀身之祸，并赢得了心仪之人的芳心，在生活中也不乏如此。

那是一次数学竞赛，我正做到倒数第二题，也是附加题。“天哪，这题怎么做？”不仅是我，环顾四周，许多人都在下面抓耳挠腮，迟迟想不出答案，我更是如热锅上的蚂蚁——团团转。十万火急之时，我突然想起妈妈在课外教我的“二元一次方程”，我设好未知数X、Y，居然很轻松的解出了方程，我紧皱的眉头终于微微舒展了，乘热打铁，我用同样的方法解出了最后一题，后来，我以“10*2”分的优势荣获了五年级组二等奖。这再次验证了“艺多不压身”那句话。

有这么一个人，他家庭条件差，地位也十分卑微，所以既上不了学，有经常被别人排挤、嘲笑。但他丝毫没有自甘堕落，他拜师做了一名修理工，当别人都认为他什么都没有学过，所以他一定修不好东西时，他靠自己精湛的技术、完美的手艺彻底征服了那些瞧不起他的人，并最终成为了远近闻名的技师。

以上种种，无一不在告知世人，“艺多”确实“不压身”，它只会让你获益多多。所以，朋友们请记住，当你多掌握一项本领时，往往可以多给你一条“光明大道”。

【篇二：景德镇游记】

暑假生活丰富多彩，有滋有味，让人回味无穷。最有趣的，还是景德镇一游。

暑假的一天，我和爸爸妈妈、奶奶，还有姑姑一家到了景德镇，一下高速公路，就看到街路边的灯都是用陶瓷做的，瞧！说她是陶瓷之都，还真是名副其实，果然与别处不大一样！我真想亲眼看看，这陶瓷是怎么做出来的。

第二天一大早，我们来到了陶瓷博物馆，一路上我既兴奋又好奇，心想：“这个博物馆会是什么样的，里面有没有游乐场啊？会有些什么东西？”一连串的小问号，使我对这个博物馆更加向往……

我们首先到了制作陶瓷的作坊里，工人师傅将揉好的白泥，立在一个地下是圆盘，上面是木架的地方，用长长的竹竿，不停地让圆盘转动起来，当圆盘转得飞快的时候，将双手夹着白泥，用大拇指捏着白泥，白泥上面慢慢地形成了一个洞，渐渐地，一个碗的初坯形成了，师傅又将碗的初坯，修得更漂亮，就放在架子上晾晒。我也照着师傅的样子，做了一个小瓶，看着简单，自己做起来还真是有点难，瞧吧，我做的这个小瓶是“歪”的！即便如此，师傅还笑眯眯的说：“小朋友，你真棒！”看把我乐的……师傅还说，等干了后，就可以画上自己喜欢的图案，一个完完整整的瓶子就做好了，放到窑子烧制就可以用了。哇，太神奇了！工人师傅真厉害！

之后我们还参观了古窑、瓷器展览区、御窑厂遗址……时间过得真快，一天时间就这样过去了，我真舍不得走！

景德镇，我爱您！有机会，我还再来！

【篇三：读《骆驼祥子》——品辛酸人生】

关于《骆驼祥子》这本书，我不知细细品读了多少回，更不知愁眉唉叹了多少回。我欣赏，我赞叹，赞的是老舍先生独到非凡的文笔；我难过，我唉叹，叹的是祥子悲惨的命运，是千千万万个同祥子一样的人们的悲苦人生，更是那个被半殖民半封建社会的阴霾笼罩着的年代，给无数的人带去的无数的痛苦。

这本书写于抗战前夕。以20年代的旧北京为背景，通过人力车夫祥子一生几起几落最终沉沦的悲惨遭遇，揭露了半殖民地半封建社会下层人民的悲苦命运。它为我们展示的不仅是一个车夫的悲惨世界，还是一段历史的社会剪影。

祥子，是京城的一个普通车夫。他勤劳、善良、要强，有理想——他希望有一辆自己的车，娶个好姑娘过日子。虽然这理想不算高，但是对于生在那黑暗世道的人们而言，希望多半落空，祥子的当然也不例外。

他辛辛苦苦攒钱买了辆新车，可没几天就被抢了，自己还给官兵抓了去。后来牵着几匹骆驼逃跑——“骆驼祥子”由此得来。之后，他进了人和车厂，却娶了自己并不爱的虎妞。后来，虎妞难产而死，祥子卖车安葬她。再后来，他所喜欢的姑娘小福子被卖到窑子之后，就自杀了。在经历了这一系列的痛苦与打击之后，他一撅不振，原本的好强和信心都在生活中一点一点地消失，变得消极颓废，禁不住夏太太的诱惑，得了一身脏病，最后滑进了堕落的深渊。这就是他辛酸曲折的一生。

书的封面写着这么一句话：“经验是生活的肥料，有什么样的经验就变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。”这句话以及祥子的遭遇都告诉我：生活在那个时代里的劳动人民，想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变自己的处境是根本不可能的。他们无路可走，最后都只能陷进黑暗的漩涡里，不见天日。

书中的人物，不管是祥子，还是身上带有剥削阶级色彩的虎妞，还有命运从不曾掌握在自己手里的小福子，他们都是社会病胎里的产儿，黑暗世界里的牺牲品。在他们的身上，我深刻地体会到人生的“五味剂”，尤其是他们的辛酸和苦难，让我更加不能忘记那个像刽子手一样残忍的社会和它背后屈辱的历史，从而更加珍惜现在幸福、美好的社会主义生活。

【篇四：霸王别姬观后感】

当我缓缓按下屏幕上方的关闭键时，心中对影片那种说不清、道不明的情绪，都怎么也关不掉。

由张国荣扮演的程蝶衣，是一个在现实生活中做梦的人。在他的个世界里，理想与现实、人生和舞台，甚至是男与女、生与死的界限，统统被融合了，他达到了“不疯魔不成活”的程度，戏里戏外不分，疯狂地依恋着霸王、依恋着虞姬。痴迷在戏里，迷痴在现实之外，虽然，他受过器重，但却由于他那病态的心里，颓废到忘掉了现实的自我，铸造一种飘忽、游离、无奈的凄婉人生。

曲终人散之时，我的心底空荡荡的，一种抑郁的情感堵塞在胸口。有一种遗憾，像一阵迟来的微风拂过心田，我不知道我在遗憾什么，也许是那看似追到的幸福，却发现，那只是碎片的菊仙吧。

如果说戏是程蝶衣的梦的话，那么段小楼便是菊仙的梦，在时代的更替中，她且过人的机智维护着他的梦，维护着她幸福的根源所在。可是，她最终也没能得到幸福。当段小楼被批斗讲出不爱菊仙的话时，好的梦破碎了，她的依靠没了，她的人生底线彻底崩溃了，眼神里流露出的失望和那深深的空虚与茫然。于是，她穿上新婚时的嫁衣，走上了不归路。

关于段小楼，我觉得他是个比较中性的人物，却又是个极端矛盾的人，他为救别人自己的挨打，却在被打时口口生生求饶；他突兀而梗直的苦恼日本人，却在文革时期出卖了自已的爱人。看似意料之外，仿佛又在情理之中。

六指、手冷、窑子的大衣、小癞子、科班、“我本是男儿郎，又不是女娇娥”、“人得自个儿成全自个儿”、张公公、霸王、菊仙……。脑中的《霸王别姬》又开始回放。

【篇五：中国瓷器】

我的家乡来自江西，众所周知这里最有名的传统器物还就要数来自瓷都——景德镇的瓷器了。凡是用瓷土在窑子里用高温烧制而成的都是瓷器。

中国瓷器更是历史悠久，从三国时期到唐宋元明清都有瓷器的存在。三国时期人们就想到了做基础的瓷器，比如茶杯、酒杯、碗等等，不过这都只是普通没有花纹的。到了唐朝最顶盛时期，有了釉色花纹的衬托使它更美了。

它外表釉色花纹使它透光性强，晶莹剔透，也让我们知道了它的“风采”。它以高岭土为胎，上面玻璃釉经过手工的捏造，再放入一个不低于1500度以上的窑子烧制而成，不仅美观，质量也不差，透水率低，轻轻敲打有清清脆脆的声音。

瓷器的用途也不少，由瓷土烧制的瓷器，可以用不同形状不同用处来区分。碗能用来当平常我们的盛饭器皿；壶用来装水和喝水，因办它透水率低，所以用来做水壶是再适合不过了；做成工艺品上面造出你喜爱的釉色图案和精美的形状，便可以摆放在家里的某处当作摆设。或做成花瓶形状，在上面插一朵美丽的鲜花，让家里的某一处“蓬荜生辉”。当家里来客人时，更可以展示给他看，不失大气又不缺美观，还可以提供新鲜空气，何乐不为呢？

当然，瓷器也分种类。比较突出的两种就是日用陶瓷和艺术陶瓷。日用陶瓷就是一些：碗、壶、罐、杯、盘等等。也就是一些人们日常生活所用的，它可以不是很美观，但是一定要实用。但艺术陶瓷就和日用陶瓷截然不同了。它漂亮而又美观，名家做成的可价格不菲，有的成千甚至上万。有很多收藏家就“一窝蜂”的投入其中。所以艺术陶瓷不仅仅只是为了美观好看，在收藏家眼中看来就是“历史的沉淀”和“古老的艺术”。

目前陶瓷的销量依然非常火爆，不管是什么家庭状况的人家里都会有那两样瓷器——日用陶瓷和艺术陶瓷。现在的瓷器种类也越来越多，也使它在国外广受流传和尊敬。

瓷器，作为中华文明展示的瑰宝。它现在依然伫立在中国传统器物的首位。所以我们更要大力加强对它的保护，使传统文化发扬广大。