【篇一：三更有梦书当枕】
我常常在想，一个人若是手头、桌上、枕边都放着一本好书，那么这个人必能够使满屋充满书香之气。所谓一本好书在手，胜似千金在握。闲聊时，信口道来，上至天文，下至地理，无所不晓。更有梦醒时分，泪沾湿了枕头，回想起书中的只言片语。只道是，今夜正好眠。
我相信，有一种永恒叫经典。何谓“经典”？这倒让我想起了一个成语——引经据典。我姑且自圆其说一番。成语的意思是引用经典中的语句或故事。那我便要问，这经典中的语句或故事又是从哪儿来的呢？有人说，这是从更早的经典里提炼成的。如此一来，便像在晒谷场里筛谷子，留下的全是粒粒饱满，在阳光的映衬下愈发显得金光闪闪。或许这便是经典的力量吧，如此经久不衰。
个人认为，我们看书不在于数量，而要关注的是质量。许多人经常能够高谈阔论，说自己如何看过各种诗词曲赋、经典书籍云云，然而问及书的内容时，却支支吾吾地说不出个大概，可谓是囫囵吞枣式的阅读。我倒喜欢时不时地捧一本《现代汉语词典》。中华文字向来是我们国人引以为傲的，将每个独特的方块字追溯其本原的话，恐怕一时半会儿是说不完的。见过两个有趣的文字——“彳亍”，把一个“行”字拆开，还能走得快吗？自然是走走停停，行动迟缓，而这便是它的意思。可见方寸之间亦有无穷的乐趣。有时候，文字的魅力不仅在于她自身蕴含的一种品味，她更是一种习惯，是人类与“第三世界”之间的纽带。
正如文字的隽秀，经典亦是万千璀璨的明星。梭罗的《瓦尔登湖》，那是一种行为艺术，是不羁的灵魂。也不知怎么的，我倒愿意把老子的《道德经》和它联系在一起，我觉得《瓦尔登湖》就是中国版的《道德经》，如果说老子拥有遁世的哲学思想，那么梭罗便是个天然纯粹的艺术家，一切经过他的手便如同瓦尔登湖之水那般纯净，不含一点杂质。
不光是经典的铸就能带给我无尽的深思，我更青睐一些有趣的词牌名或是诗句。有一句话说得好——“开卷有益”，然而我却想再加一句，叫“掩卷有功”。经典固然多，固然好，若我们只是一个吸取数据的计算机内存卡，那么真正的经典则难求了。李白说过一句：“片言苟会心，掩卷忽而笑。”说的就是这个意思。单纯的做一个只会收集数据的机器，并不是我们应该做的或者说应该追求的。我们或许可以学学屈原，那句“长太息以掩涕兮，哀吾生之多艰”的悲恸。一味的“开卷”而不知“掩卷”并不能使我们摧心动容。唯有看那“大江东去”，才能有“浪淘尽，千古风流人物”的叹息。文学并不是靠一字一句写出来的，它应该是情感的积蓄，是车轮滚滚后的轻尘飞扬。人生如梦，然而伴着书香的人生又何止是梦呢？
文学，有时的确是一个个段落，是时间拿起钉锤将它定格住。有的时候，一行就如同一个回车键。第一行或许是梭罗先生，第二行就不是了。
取舍时刻，留下遗憾是难免的。
梦醒时刻，流泪伤心亦是难免的。
豁然时刻，却是在取舍梦醒之后得到的。
【篇二：给弟弟取名字】
植树节那天，我们家添了一位新成员--刚出生的小弟弟，小名叫树树，大家都很开心。
看看看！我家的小弟弟。脸儿像棉花一样，又软又白，嫩嫩的，滑滑的。额头很长，很大。嘴巴像涂了口红似的，特别红。爸爸说，长得简直跟我小时候一模一样。
爸爸让我给弟弟取个名字。我最喜欢给小孩取名了，嗯，该给他取什么名字好呢？想一想，卢什么？卢，卢，卢？卢睿渊？睿智，学识渊博，挺好的。卢晟睿？光明、兴盛，也很好。卢雨昂？在雨中能昂起头，在困难面前毫不气馁，好好好！就这个！我赶紧跟妈妈说。没想到我功亏一篑，想了半天的名字，没一个行的。卢睿渊、卢晟睿中有一个字与舅舅名字中的一个字一样，不行。老家有这个习惯，晚辈的名字中不能有一个字同长辈一样。卢雨昂？碰巧有一个人的名字和这个一样，也不行。唉，再想……突然，我的脑子里出现了一句话“有心栽花花不成，无心插柳柳成荫。”柳成荫，柳成荫……卢成荫！好！我马上跟爸爸回报。
“哈哈，叔叔的名字中有一个‘成’字。”爸爸大笑。唉，睿博不行，晟睿不行，雨昂也不行，成荫还是不行，什么都不行，那干脆不取名字算了！还不如叫卢屹阳弟，哈哈。
唉，麻烦！这时，爸爸想出了一个名字：卢子昂。让我替爸爸解释一下为什么取这个名字吧：子，老子也。说到老子就想起《道德经》。爸爸希望小弟弟像《道德经》上所说的一样有道有德、上善若水、大智若愚、为无为、则无不治；昂，不要低头，要勇敢地面对一切。两种境界融洽在一起。好名字！唐代诗人陈子昂的“前不见古人，后不见来者”更是脍炙人口。
可是没想到，这么好的名字，妈妈听了还是摇头。
唉呀！给小孩取名字真麻烦，名字中不能有一个字同长辈一样，又不能不好听，好听又因人不而已，未必谁都跟你一样的审美，听说有些还要看什么八字的……麻烦透了！记得明星吴京的小孩姓吴，名吴所谓。我觉得这个名字就很好，哼，要是我有定夺权的话，给小孩取名字的话就“无所谓”，只要能给人留下深刻的印象就行了。
干脆先搁下来吧，作业要紧。把100分的试卷给爸爸签名，突然我眼珠一转，心想：“既然我考得那么好，弟弟要更加好的话，就给弟弟这方面的名字。”
我兴高采烈地跟爸爸说：“让弟弟叫卢逸凡吧，让他超越自己，好好学习天天向上，将来拿到好成绩。”
还没等我说完，爸爸大喊：“讲得好，就叫卢逸凡！”
【篇三：道德经读后感】
与圣贤为友识人生理趣
沏一壶陈年普洱，聆几声悠扬古琴，没有喧嚣，浸淫于自我的世界，没有朋友品茶时的高谈阔论，没有冬日飘雪的豁然洒脱，此时，心平气和，只是最宜独自悟道品味。
道，存在于宇宙，所为宇宙，便是空间和时间的结合，当然，可以这样说，道存在于随时随地，然能发现道的所在则需要一番“修炼”和彻悟，这便是悟道。道存在于自然，那么自然要用最自然的态度来品悟。所谓的自然，便是心无杂念自然而然，所以说，一个人品茶时候心境最佳，贴近自然，配上古琴的悠扬，放开心怀，就能营造一个好环境。
老子以道法自然为核心，有了无为的观点，无为一词，最易望文生义，然无为并不是不作为的意思，而是说尊重事物自身的发展规律，不去妄自干涉就是不妄为。有人认为无为是一种消极的思想，但不尽然，看如何对待，认为消极的是只看到不作为，个人的观点是：无为只是顺应自然，由于食物的发展有干预和影响，但并不是乱干涉，顺应的是自然法则和自身发展规律。
最接近于道的是水，水是生命之源，更是“道”所体现且应运而生的物质，甲骨文和小篆形象的表现了水的形态，自然流动的躯体不就是水化无形为有形的体现吗，自然的形状，千变万化，自然天成！“上善若水，水善利万物而不争，处人之所恶，故几于道。”《道德经》第八章写了有关于水的一段，大意是说，最高的好就像水一样，水处在别人都讨厌的地方却善于帮助万物而不与万物相争，所以水很接近于道，说实话对于“低”这个字眼大家都不乐意甚至很讨厌，所谓低下，低微都来源于这个低字，但水为什么要选低这个地方呢？很简单，用自然科学解释说就是水受重力的作用自然向下，自甘下流。那么所谓人往高处走水往低处流还认为水是在堕落吗，可以坚决的否定，水本身向下流，你又何必强求他向上走，如若强求便是违背自然之法，违背道义。所以说水下流是道的体现，是顺应自然！
水，居善地，心善渊，言可信，正善治，事善能，动善时，可谓无处不体现道德所在。然，道藏匿于自然，能用道德态度来处事，对于自身来说也是一笔宝贵的精神财富啊！
我想，道无处不在，只是少了善于发现的眼睛和善于贴近的内心，但是，用一颗平常心却能感触到道的气息，我明白，用一种自然的态度，随和的心境，无争的状况是最能感受到他的，以自然的心境去处事，起到了事半功倍的效果，并不是一般的成功所能代替的！
修道，修的不仅是品性，修的更是生活，看似简单的却又不太容易，读《道德经》，百味夹杂的人生也像水一样淡然，却带给你最有深蕴的回味！
【篇四：一部人生的教科书——《道德经》读后感】
至于为什么要读《道德经》，是因为它是中国哲学史上第一部具有完整哲学体系的著作，是历代学者研究了两千年的一部著作。就连近代大作家鲁迅都说，不读完老子一部书，不知中国文化。读完之后我才发现，《道德经》实则为一部人生的教科书，让我明白了很多哲理。
不看虚名看本质。道可道，非常道；名可名，非常名。事物名称虽异，但只是一种指代关系，并不能表达事物的本质。因此人们不要执着于事物所谓的名号。企业注重员工的实干能力，而不注重其言辞。我们学生也是一样，学习也是为了提升自身素质，而不为“三好”。
要少说多做，静默守中。多言数穷，不如守中。话说得太多，往往会使自己陷入困境；很多时候，知道的没必要的东西太多，顾虑就会更多，因而妨碍自己的行动。闻一多先生有言：“别人都是说了再做，我是做了再说。”我们应该做的，就是努力学习，而不是天天喊口号。要知道，空缸震响，满缸无声。
但是有些人会学习不下去，也许是对其他方面有欲，归根到底一个“贪”字。贪婪会使人丧失良知，是很可怕的。广东的汪某要是不贪婪，还会用刀刺向自己的母亲？
老子有些话说得好：“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”“圣人欲不欲。”现在学习压力大，戒贪已成为我的当务之急，力求减少自己的欲望。
人最忌自大自夸。跂者不利，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。自吹自擂和大跃进中的浮夸风没什么区别，只有踏踏实实走好铺垫的每一步，才有可能抓住稍纵即逝的机会。
做任何事都应该服从自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。人类比七大自然简直是相形见绌，但是他们为了眼前的小利益，破坏了良好的生态环境，那么明天会怎么样是可想而知的。
人在福中不知福。因此人一定要知足。知足不辱，知止不殆，可以长久。不知足会导致可怕的贪婪，让人忘记一切，包括人格。甚爱必大费，多藏必厚亡。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。要懂得放弃，懂得知足，不要患得患失，要不为失搞到悲伤。只有知足，才能常乐。
人贵有自知之明。知不知，上：不知知，病。聪明的人不自以为是，自以为是的人不聪明。有些人肆意贬低别人，抬高自己，这说到底，如果不是道德品质问题，就是没有自知之明，往往带来坏的结果，害人害己。杨修因为恃才放旷，所以引来了杀身之祸。
不读老子一书，不知中国文化，更不会为人处世。
【篇五：吟诵之美】
“光阴似箭，日月如梭”，转眼间，我们已经是五年级学生了。在过去的一年里，我们不光学到了课本上的知识，还学到了让人刮目相看的本领――吟诵。
在我们刚接触吟诵的时候，很少有同学会跟着老师认认真真地学，基本我们全班同学听到老师吟诵就哄堂大笑，有时候老师也忍不住微微地笑了。
即使我们是这样，可老师还是不辞辛苦地教我们。
转眼间一个学期结束了，我到了四年级下册，为了让我们更好地学习吟诵，让更多的孩子接触吟诵，于是老师不辞辛苦地开设了吟诵社团。
自从有了吟诵社团后，我才明白了，老师对我们的苦口婆心，她不光要给我们教课，还要给我们教吟诵，就这样，老师因为疲劳过度，受过几次折磨，可仍然给我们代课，教吟诵。
就这样，老师一直不辞辛苦地教我们，我们也开始认认真真地学习吟诵了。
当我每一次想起过去的学习吟诵经历时，我就情不自禁地说：“这真的很不容易啊！”
时间在慢慢地流逝，不知不觉中，也到了五年级，也就是说任务整体加重了，可老师仍不放弃的教我们。
在五年级这几周里，我又学到了一段又一段的《道德经》。吟诵可以将古诗文，吟诵出无穷无尽的特点，这就是吟诵之美。
【篇六：书是什么】
和书打的照面多了，便常常问自己：“书是什么？你知道吗？”
书是什么，这谁能说得准呢？一千个人读一本哈利波特，就有一千种不同的看法。小人有小人书，君子亦有君子书。
于我，书便是一条与世界相连的渠道，可以使被种种原因局限着的人们见识到外面世界的繁华与不堪，和平与战争。作者借它向世界表达他的观点，平日里不得倾诉的想法在书中得以宣泄，读者借它拓展自己的思维，增长自己的眼界。
于我，书便是一位学识渊博的老人，迷茫困惑的时候还有的依靠。人生的漫漫长途中总有黑夜与白昼的交替轮换，沮丧失意时总有这位阅历丰富的老朋友为你指点迷津，助你度过难关。无论你成功与否，他永远是你最真诚的朋友，用充满智慧的文字为你出谋划策。
于我，书便是一位兢兢业业导师，从弟子规到道德经，他都倾囊相授，毫不藏私。牙牙学语时，母亲温柔嗓音讲述的人之本初，是挥之不去的怀念；少年志满时，夫子苍老古板的声音是难以忘怀的语重心长；人间谋生时，桌边微弱的烛光昭示了生活的不易。
书，是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
无论何时何地，书都是你的良师益友，可以给予你最温暖而有力的拥抱，给你勇往直前的动力。
【篇七：那是您给我的力量】
三年来，是您伴我走过坎坷艰难的历程。给予我信心和鼓励。让我有勇气扬起风帆，勇往直前。感谢您给予我无穷的力量，敬爱的老师。
刚进入初中的我，无知幼稚，从不曾体会父母的感受，不曾关心父母的身体，只是生活在自己的狭小空间里。是您，让我第一次有勇气大声告诉妈妈“我爱您”；是您教育我体贴父母，不顶撞父母；还是您，让我在过生日时，不只想到自己，更要想到那是母亲的受难日。父亲下班时，我会主动帮他捶捶肩，看到漂亮昂贵的衣服，我也会控制自己的欲望。那个任性顽皮的我消失了，取而代之的，是一个乖巧善解人意的女儿。
是您的感恩教育，给了我力量，让我逐渐成为父母贴心的小棉袄，若不是您在我的人生中出现，或许我还是那样幼稚。
您教我们修身养性，做一个道德高尚的人，您能让我们坚持背《菜根潭》，希望每个人都可以演绎自己精彩的人生。你教我们读《道德经》无论对谁，都和颜悦色，以礼相待。你千叮咛，万嘱咐，一班的同学不可以随手扔垃圾，从一点一滴中完善自己的人生。你告诉我们以宽广的胸襟包容别人的过失，不斤斤计较，以诚信待人，“君子一言驷马难追”……
是您的品德教育给了我力量，让我逐渐成长为一个善良、宽容、体贴的人，去迎接崭新的明天。
你总是在我最失意，最无助的时候鼓励我，安慰我，给我信心和希望。体育加试锻炼时，您每天都询问我是否进步了，您说相信我一定能打满分。尽管我的成绩并不理想，你也没有责怪我，还是微笑着对我。联考前，你嘱咐我一定要细心。望着您期待的双眼和满脸的希望，我决心不能辜负老师的厚望，虽然我的成绩没有进步，您也没有批评我，还是不住的鼓励我。
是您给了我力量，让我的学校生活缤纷多彩，让温暖时时萦绕着我。
中考即将来临，和您相处的日子一天天减少，我相信，带着您给我的力量，无论走到哪里，无论何时何地，我都会勇敢面对明天，微笑着向前。