【篇一：和平地战争】
共享的风暴，确实要来临了。
曾在网上看见一张图片，附字为“小黄车外滩开年会”，图片里堆积如山的小黄车张牙舞爪铺天盖地将巷子堵了个水泄不通，活像虫灾时将庄稼啃的皮骨不存的蝗虫似的。虽带来的麻烦数之不尽，共享单车仍因为其便利性而受到狂热追捧。
“共享”地一大特点就是便利。无需出门还要扛着沉甸甸地单车，免受担忧有没有上好锁的心惊肉跳，只需用手机一扫，“小黄车在手，天下我有”，何不叫人喜爱？
两个月前，我曾随妈妈去往一位朋友的农庄。红顶砖房冒着袅袅炊烟，看门狗欢快得把尾巴摇成了螺旋桨。不远处的牧场碧水连青天，鸡鸭羊的叫声此起彼伏，鱼儿入水、波光粼粼。湖中央的凉亭里，我听那位朋友说，这农庄以后会改造成一个供人放松的“共享农庄”，只需预订便可在这里住宿、钓鱼、拔玉米……话语中透着对锦绣前程的无限畅往。我恍惚间想，在以前，这农庄大抵是私有制的。
近年来，共享的暴风雨改变了人们许多。在以前，“不卫生”“不安全”不愿与他人共享单车的人们能够掘地三尺去挖出一百个批判它的理由。人们逐渐放下了传统的形式与心底的障碍，从实用性入手，开始尝试去接受新事物了。在高层面上，就如从“家天下”形式的父子传承到民主推选的国家领导人一般，原本的传统被更有利于国家发展的新事物取而代之。并非最高统治者独断专行，而是人人都有提出建议的权利，13亿人共享一片土地，共享为这个国家担忧与自豪的义务和权利，这又何不是一种分享？
这是一个共享的时代，而新的“共享革命”却轰轰烈烈地进行着。人们为“共享”正在迈出前进的一大步。家里，年迈的外婆嘀嘀咕咕地对骑共享单车出门地姐姐唠唠叨叨，共享的互联网上，革新与守旧正公然挑衅或反唇相讥着。
而战争的号角悄无声息地打响了。
【篇二：拥抱春雨】
我希冀过《仲夏之夜》，歌颂过《秋之惑》，也流连过《冬之韵》，却没有咏诵过那柔美的春天。
——题记
是我不喜欢春天吗？不是的，春天对于我来说，它有温柔的和风，有婀娜的桃花，有清脆的鸟鸣，它是一位矜持的女子。正是因为它太美了，才让我有那一种错觉，仿佛眼前所见的都不是真的；才让我不知从何说起，不过让我最爱的还是春天的雨。
春天的雨永远是柔美而婉约、含蓄而深沉的，它给予了我灵魂的震颤和意蕴。而在春天听雨更别具一番情趣。
听雨，轻启时间的门，唤醒远古的痕迹，于是在冥想中重演鹊桥相会的期盼，再现十八相送的缠绵，体味西湖断桥的凄美，倾听如泣如诉的《葬花吟》。
听雨，为的是一种心情。默默的一场春雨悄然而至敲打着我的窗棂，扣动着我的思绪，仿佛在低诉遥远的曾经。
不过，隔窗观雨又是另一种境界了。
“滴答，滴答……”淅淅沥沥的雨声撞击着我的窗橱，仿佛在呼我出去和它一同玩耍。隔着一扇小窗，看到外面的雨下得那么悠闲，密密地斜织着。春雨一点儿也不像夏雨那么猛烈。它是含蓄的，轻轻地敲打着小草，让小草焕发出青春。绿油油的，夺人眼球。
雨轻轻地叩开了花骨朵儿，也叩开了我的心房，我的心情正如同那花骨朵儿随风开放了。我迫不及待地想要去拥抱春雨，拥抱春天，拥抱大自然了。我用乞求的目光看了老妈一眼，可“总司令”发话了：“不把作业写完，没得玩！”希望落空了，我只好重新回归到自己的小家园，隔窗观望那春雨。只能羡慕地看着外边的孩子在那嬉戏、玩耍。
终于，完成了作业，我如脱笼的小鸟一样迫不及待地冲出了家门，去拥抱春雨。站在旷野中，感受拂过我面颊的细细雨丝，一种被雨缝成的回忆，犹如一种永新的唱片在季节的牵挂中播放。一种快意渗入我的肌肤，游曳至我的心里深处。
一回首，看到远处有两个小孩，在低头窃窃私语，不时发出几声低笑，用奇怪的眼神看着我。我没理会他们，继续聆听大自然谱成的最美妙的乐章，用心去感受它。
难不成我已过了拥抱春雨的年龄，就没有拥抱春雨的权利了吗？难不成像我们这般年纪的人就必定要钻在书堆里，整天为着作业发愁吗？不是的，我们每个人不论年龄的大小，都有拥抱春雨、拥抱大自然的权利。昨天已不再来，明天充满着崭新的希望。然而，只能摆脱一切障碍来实现希望，才能燃起最旺的生命之火。
让我们去拥抱春雨，拥抱大自然，去感受这世间所有美好的事物吧！
【篇三：规则】
遵规护矩，涵养人心
太阳东升西落，街上车水马龙，人海摩肩接踵，世间的一切因为有规矩而井井有条。自然有自然的规律，社会有社会的规矩，每个时代都应戴着镣铐起舞，鲜有例外。
“国有国法，家有家规”“不以规矩，无以成方圆”……规矩几乎是伴随着人类文明发展的永恒话题，无论是早已默认的传统美德，抑或是新时代的至理名言，都融入了相关的认知。规矩是信条也是秩序，从小家到大家，无不彰显着“规”的重要性。
规矩，往往是权利的边缘，每一件事，每一举止，并非是可以肆意奔突的河流，规矩并不是虚设的花瓶。正如谚语所言，你挥舞权利止于我的鼻尖。懂得守规，懂得适当的妥协与退步，才能真正形成当前时代所提倡的多元共存的利益格局。
规矩所不及的地方，确实很难想象。人们是不能太相信“自律性”的，理性思维容易枯萎，主观情绪容易主导行为，秉持着自认为的正确性一意孤行，这着实可悲也着实可怕。
诚然，几个片段，难免管窥蠡测，现实生活中，大部分时间还是规矩与文明并驾齐驱。若说规矩有些刻薄死板，那么文明可算有点人情味了。红尘与喧嚣靠规则来束缚，鸡毛蒜皮则依赖文明而行。生活中平庸是大多数人的常态，大爷大妈们大抵不是很在乎不守法被罚的几百元，却十分在意邻居周遭里的声誉与颜面。
说不得多少人是高尚的，也说不得多少人是卑贱的。规与人心，相辅相成，无声的规，已悄然地渗入生活的每一个角落。对规则的漠视与不屑，究其根本，还是人的私心在作祟。毫无疑问，大多数的人是自私的。为了攫取大大小小的利益，不少人甘愿走在权利边缘的灰色地带。
在对于上层建筑在制定的种种规则中，从法的强制性角度，底下或多或少有人始终带着对抗性的情绪。于是，违规的行为像“中国式过马路”一般，病毒传播式肆无忌惮地肆虐开来，最终每个人都成为古斯塔夫？勒庞口中的“乌合之众”。
遵规护矩，重在人心。如狄更斯所言：这是个最好的时代，也是个最坏的时代。人心的美丑只是此消彼长的永恒存在。
上自达官显贵，下至贩夫走卒，多少知道规矩的重要性。失控之恶对规矩的破坏是摧枯拉朽的，惟有集体的善守，才有对规则和法治的期待，才有理性的道德天空令人仰望。
【篇四：最好的选择】
相信，在这个世界之中，我们总是会有患得患失的感觉。这种感觉也将会时常的陪伴与我们。但同样的，我们又将会选择的更多。是离别还是继续前进。这选择的权利又总是让我们难舍难分。而这一决定同样在于我们。心中的各种牵挂则会一直陪伴。那么追求也同样会有不同的自己！在这青春之年华中，我们又失去了什么？那些所谓的遗憾却又终究会来临。而我们又终究会面临！了解中成熟，了解中长大。这就是我们。最好的选择就是做好现在，因为回忆的过往更会让我们沉稳。相信着一切都将会是值得的。因为心中曾相信，自己的选择。那么就一定要学会追求。毕竟这一切都将会在于我们。学会乐观，坦然面对，相信着一切都将会是最好的！
追求
相信，这追求则是我们每个人所拥有的。面对着这一切，我们又是否会真的选择了放弃？也许说放弃的时候会特别的容易。同样的我们又失去了许多。追求的完美则会使患得患失的感觉！但是为了这心中的守护，为了此时的命运，那就要做得更好。追求的方向从没有改变。改变的却只有我们自己。相信，在这追求的道路中，我们同时也要明白一个道路。那就是失去了便会是满满的遗憾！也许这遗憾对于我们来讲，便会一直的永留在心。那样的结局并不是我们每个人想要的。抓住这时间的脚步，相信未来的一切都将在与我们之手！追求固然很重要，那就做好自己，做好现在。因为所有的青春都将会是很短暂地。做到此生不留遗憾。才是最好1相信，这追求便会是永远的。相信，唯有我们的努力才将会是最好的！不奢求，不期待。一切安好！
选择
也许，在这选择的道路中总是那么的不安。而我们又总是会犹豫不决。这样的抉择则会使我们每个人所拥有的。选择的道路中又总是这样的艰辛。而我们就更要做好现在。也许只有这样，我们才不会遗憾满满！为了这一切，奉献了今生。为了自己，做了更好的选择。相信，自己的会是更好的对待自己！
最好的选择则在于我们，而我们做好自己才是真！
【篇五：逃避自由】
在宇宙中，人生而孤独。为了摆脱这种孤独感，许多个体宁愿放弃宝贵的自由，而组成或大或小的团体。此谓：逃避自由。
在叔本华眼中，脱离人群的天才，是具有强大的心力的。
有时候，身处一个群体久了，难免放弃一些自身的价值观——有的时候是时间打磨了性格的棱角，有时这纯粹是为了适应集体化的生活。好比一个新兵，总是要受到欺负；而等到新兵熬成老兵，也觉得理所应当去欺负后来的新兵。
群体化的力量，有的时候很可怕。群体，有时是酝酿“平庸之恶”的场所；群体，有的时候是没有逻辑的。
为了一份安全感，多少人逃避自由，选择群体，而最终却走向了安全感的异化。群体的反面是个体，作为群体的一员，很容易将自己的情绪与少数的个体对立起来。如此，很多时候，群体依托着安全感的基石，为外界带去了不稳定因素，给少数派造成了不安全的感受，从而使得群体自身走向了安全感与自由的反面。此谓“安全感的异化”。
在逃避自由的同时，进入群体，意味着接受某种标签。接受标签，意味着接受分类，意味着接受社会伦理价值体系的“规训”。
在波普文化语境下，工业大生产带来了千人一面的社会化平庸。接受规训，从某种程度上，是个体走向波普文化的一种退让。
个人让渡出了自身的某些自由权利，换取一份安全感。某种意义上，这很类似于个人将自由权让渡给国家。只是前者的让渡，更加充斥着一种表面上的“民主”——因为接受个人权利让渡的，是集体，而作为集体一部分的个体，是拥有部分个人权利分摊的。更何况，群体下的个体，也会接受他人的那份权利让渡的平均数。看似民主公平。但是这样的权利大杂烩，带来的势必是个体意识的泯灭。看似拥有很大自主权利与掌控权的个体，实则是集体主义机器的一颗螺丝钉。
如是，汉娜·阿伦特意义上的“平庸之恶”，便成为了可能。
这，就是逃避自由的风险。集体行动的逻辑，从来是暗流汹涌的。
【篇六：成长中的我们】
以前我曾经看到一个新闻，两名高中生围殴老师，还对着镜头怒吼道：“我是学生，你们能把我怎样！”的确，我们不能把你怎样，但是社会可以！
我曾经有一个同学，她学习很好，而且是奥数格外的好，但是干什么都很慢，同学们给他起了个外号叫做“奥特曼”。后来去高中留学回来后给我讲个经历：在外国假期要出去打工，第一次去上班迟到了五分钟，就因此被解雇了。他没想到第一次因为迟到付出的代价竟然是丢掉自己宝贵的工作，而更让她难过的是老板的忠告：“如果我不解雇你，你就不知道外面的世界多么残酷！”也许老师不能把你怎样，但外面的世界就可以，这就是成长中的习惯导致的后果。
以前我们班上有一次失窃案，案情很快就水落石出。主演是班上一个出了名的熊孩子，他偷了别人的自行车。班主任就叫这个熊孩子和他的家长来，想和家长聊聊，可家长的态度更让老师惊叹不已：“我们家有钱，孩子是一时贪玩，说多了伤他自尊心。”这位家长，我想问，如果像你这么说，一天比尔盖茨突发奇想去行窃，这又算是过家家吗？老师不能把你怎么样，但社会可以。如果在社会上，这不光是钱就可以解决的问题了，这还会让你承担相应的法律责任。
有一次吃喜酒，我看到一位家长带着孩子，孩子爬上桌，飞速的转动菜桌，想吃什么，就往嘴里放，别人根本无法动筷，家长也不管他，后来有人骂他是个没教养的人，他却说：“现代教育要放开天性，不能老束缚孩子。”他从未想过每个孩子都要成为公民的，要进入社会，当你漠视别人的权利，当别人的权利受到伤害时，他的天性可以保证她一生的幸福吗？
成长中犯错，我们可以理解，可我们的家长，我们的监护人也跟着一起连连犯错，做我们的“榜样”。
【篇七：写给龙应台的一封信】
“那个娇羞的女儿，此刻望着镜里三十六岁的自己，觉得宇宙的秩序正踩着钢铁的步伐节节逼近，从开幕到落幕，节奏严明紧凑，谁也不慢下来。”当我读到这里，突然有些害怕，怕什么？怕当我长大时回忆起“龙应台”这个名字时，只透过有限的书本……
我第一次接触您的作品是在初一。那时，语文老师推荐我们读您的《目送》。这本《目送》不只是对我的写作有很大的帮助，也告诉我，原来有时候把自己想记录的东西用文字表达出来是一件很美妙的事情。
读《目送》时，我有和您一样的心理，只不过我比您的年纪小一点，通过您的文章，我看出您的后悔和忧虑同时也有对现在的珍惜，有些您悔不当初的事情，在我这个年纪可以说是正好的。您的指导下，我就一步一步地走，想要走得踏踏实实、稳稳当当。
都说“读一本书就像是在和一个高尚的人谈话”，我想是的。透过您的文章，我仿佛明白了一些懵懵懂懂的事理吧，不算很懂事，只是比以前更加乖巧了。您给我的心灵指导，像在我受伤时候轻轻抚摸着我的头，给我一个心灵停留小憩的小窝。
不只在《目送》，体会到您对老人的愧疚之情，儿子对您冷漠时的心灰意冷，寒假，我看了您的《孩子你慢慢来》。当看到《一只老鼠》那一篇的时候，真的，我的情绪也得到了一个发泄，我就像是安安那么小的小孩一样，泪珠从眼眶里顺着脸颊落下来，那个过程真的很漫长，你静静地感受这颗泪珠从滚烫到心灰意冷，很漫长……
我有个弟弟，虽不是亲的，但平时在一起玩，一起学习。从小到大，我和他在一个学校、一个年级，几乎每次考试，父母都会拿我与他做比较，接着就是和其他孩子比，我想这也是很多和我一样孩子的烦恼。我……也想有一个得“一只老鼠”的权利，只是这权利太小，太小了，已经不为我所控制。又或者说，这“几只老鼠”对于父母的意义重大。
或许，这就是拼搏，是父母认为正确的“攀比”；这就是努力，我们这样的学生都深深知道：我们一同在成长的路上奔跑；这里也有无奈，甚至一点小虚荣，我们多么希望自己成为万众瞩目的学霸，可又不想努力；这就是现实，当有人考上大学时，会不会有学生被父母训斥呢？或许，这种种就叫做成长，我们需要在这样的环境下茁壮成长，并保持着一颗正直的心吧！
我羡慕华安与华飞，他们有您这样一个母亲，当然，我自己的母亲也不差哟，——只是羡慕。很希望有一个和您见面的机会，也很期待那一天的到来。
谢谢您的文字，给予我在学习过程中有更大的动力！
您无意浇灌却受恩惠的土地 许世一
20XX年2月17日
【篇八：道德与权利的碰撞】
一个人，他在拥有道德的同时也拥有着权利。那么，面临选择时，他又该何去何从呢？
今天，我和妈妈一起坐公交车去姑姑家玩。暑假刚开始，车上的人是真多啊！我们被人流挤到了车的最前面。随着车晃晃悠悠的停下一位六十来岁的老奶奶从前门上了车。她东倒西歪地抓着把手，很明显，老奶奶已经快站不住了。让过了座的售票员近乎大吼地喊：“有人给老人让座吗？尊老爱幼，大家帮帮忙吧！”然而没有一个人回应。这时，坐在老奶奶旁边的年轻人被人们定位为“让座目标”。几乎所有人都在逼年轻人让座，还时不时涌出一些骂声。年轻人实在忍不住了：“我工作累了一天，刚才还有些晕车，怎么让座啊？我没买票吗？凭什么非得让我让座，你们呢？”大家沉默了。我疑惑得看着妈妈，妈妈小声对我说：“每个人都不愿意把自己的权利让给别人，当然在少数人身上，他们的道德高过了自利。但人性本就如此，无需疑惑。”
最后，一位二十多岁的姐姐站了起来，为老奶奶让了座。每个人的脸上都多了份羞愧。
到了姑姑家，我认真思考了一下，这个社会现象背后的原因何在。首先，大家逼年轻人让座，这与道德绑架无异，肯定是不对的；其次，大家以逼年轻人让座为幌子，来掩盖自己不想让座的心理，这是自私自利的表现，虽不对但也无可厚非。年轻人上了一天班，很累还晕车，不让座并没有错。况且他买了票，有拥有座位的权利。但站在道德角度来看，年轻人的确应该尊老，不让座倒显得有些冷漠无情。面对道德和权利，年轻人选择了维权，而大家则认为年轻人应该选择道德。在我看来，大家和年轻人都有错，也都没有错，无非是站在道德与权利两个方面。但我认为，在权利可有可无的情况下，道德应放在首位。
我希望，当我们面临是维护权利还是坚守道德的选择时，我们能更倾向于后者，因为社会需要大爱，作为中国公民的我们也有责任为社会做贡献！
【篇九：坦然也是一种美】
在纷繁复杂，日新月异的现代社会，对于生活，人们往往有着不同的看法与感慨。
有人感叹生活的艰辛。
有人埋怨命运的不公。
而我却认为，生活是美好的。之所以和别人有着不同的感叹，并不是因为生活和命运赐予我太多的美好，而是我拥有着与别人不同的思维方式罢了。
坦然是平淡中的快乐。走在大街上，看到那些在默默无闻地扫大
街的清洁工，他们从事着一份多普通，多平凡的工作啊！可是他们仍然尽职尽责，为美好的环境辛勤地奉献着。然而，对于他们来说，扫出了洁净的道路和优美的环境，就是快乐的。虽然上帝剥夺了他们活得富贵的权利，但是却留给他们活得崇高，活得伟大的权利，这样的权利并不是所有人都可以拥有的。所以，他们的奉献使他们崇高，他们平凡的工作同样受人尊敬，他们的人生也因在平淡中获得快乐。
坦然是失意后的自信。曾经看到过那些钓鱼爱好者，独钓一天，却“无功而返”，在夕阳映照下的脸上仍有灿烂的笑容。有些人为此而取笑那些垂钓者，可是换个角度想一想，他们虽然空手而返，但他们却钓来了内心的平静和一天的快乐，这就是他们最大的收获，最大的快乐。
坦然是失败后的乐观。在漫长的人生路途中，成败得失我们难以预料，失败和成功往往只差一步，幸福和痛苦也往往擦肩而过。面对接踵而来的失败，我们不必垂头丧气，消极悲观，而应该坦然地接受，这会使你重拾自信的勇气，走出失败的阴影。
世间的万事万物总是变幻莫测的。对待生活中的人和事，从不同的角度，用不同思维方式，也许会有不同的感受和发现。只有坦然地面对生活，人生才会活得更有意义。
我坦然，所以我快乐，人生也变得美丽。
【篇十：优秀作文】
想到水，不禁让人想到河——历史的长河。
想到水，又不禁让人想到女子——“水”做的骨肉的女子。
在中国漫漫五千年的历史长河中．水便成了女子的代名词。“红颜祸水”、“水性扬花”、“似水柔情”都是用来形容女子的。
女子之所以是“水”，因为在那令时代女子是做不得主的，她们只能够沿着命运的渠道流淌。
西施是潭温泉。她让吴王泡在里面而不想出来，同时又散发着雾气，遮住了吴王的双眼，为了国家的利益，她化作了一潭水。
貂婵是无边的大海，她吞噬了董卓、吕布，为了人民的利益，她化作了水。
昭君是一眼喷泉，为了民族的和平，人民的安康，她毅然地将自己洒向了那无边无际的苦寒大漠。
武则天则是一场特大洪水。她冲破了一切封建桎梏，为女子争得了更多的做人的权利。
李清照则是一潭清泉。在秋风吹拂着秋叶的沙沙声中，在舴艋舟的划水声中，她诉说着家仇国恨，感叹着人间浮沉……
女子是“水”，她们翻动着浪花，凸显着“水”的价值。
然而，女子毕竟是水，作为山的男子层层叠叠，在他们的中间排出一条条水道。
可是，在那个时代，有多少人知道支撑着山的是那看不见的地下水？又有多少人明白，每一个成功的男人背后都有一个女人？
的确，水是温柔的，可是，在压力与温度中，它们也会沸腾，在宽阔的河道中，它们也会不断的奔腾。
如今的“水”不是在奔腾吗？女子赢得了与男子平等的权利，更加显示着“水”的价值。两次荣获诺贝尔奖的居里夫人不也是显示着“水”的价值吗？
无论是在占代，还是在当今，“水”的作用都是那么人。
“水”是无价的！