【篇一：文学给了我很多很多】
文学，给了我一双慧眼。春去秋来，时过境迁，在品味前人呕心沥血的成果时，我仍能看到很多很多。
“觉慧”使我看到了热血青年对封建礼教的抗争，“葛朗台”使我看到了爱财如命的贪婪丑态，“别里科夫”使我看到了固步守旧的愚昧可笑，独自扬帆出海的“老人”使我看到坚强不屈的好胜之心……
文学，让我看到了古人的社会环境，前人的生活经历，作者的心路历程，使我的人生不断体味着别人的人生。
通灵的宝玉与“世外仙姝寂寞林”的黛玉、“山间高洁晶莹雪”的薛宝钗上演了一幕封建礼教下的爱情故事。情节曲折而多变，感人又发人深思。“叛逆”的宝玉无力地反抗着封建的大山——古人的社会环境。“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”的《红楼梦》使我看到自由与专制的无望抗争。
屈原的《离骚》使我看到了一个忠君爱国的大臣在“信而见疑，忠而被谤”的情况下，宁赴常流，葬身江鱼腹中的傲骨；李白的《将进酒》使我感受到“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自负与自傲；艾青用嘶哑的喉咙歌唱“为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉”，使我听到了心灵的自白；鲁迅呐喊“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，使我听到了来自知识精英那里的良知。文学，让我看到前人的生活经历，听到来自历史洪流中前人的声音，如钟如鼓，萦绕在我的耳边。
周国平通过《守望这的距离》向我展现了许多哲学家所经历的心路历程，或痛苦，或喜悦，或自由，或羁绊。在一次次绞心泣血的痛苦煎熬中作者展现了灵魂的真实。余华的《活着》写道：“活着就是活着，活着就是一切。”展现了一个生活在军阀统治时期的平民的坎坷经历，向后人倾诉着活着的意义。文学，让我体味前人的生命经历，使我的人生与许多人的人生相交接，在阅读中传递人生的信息。
品读文学作品犹如欣赏音乐作品，在优美的旋律中感受作家的思想，静心听取弦外之音，在细看发黄的纸叶的同时，也遥遥看到作者的人生。
文学，给了我很多很多……
【篇二：闲话宝钗】
读罢《红楼梦》，个个千娇百媚的红粉佳人从我眼前闪过。最终，我的目光落在了“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏”的宝钗身上。
自古以来，《红楼梦》中分别有两个阵营：拥黛、拥钗。拥黛者说：宝钗是宝戴之事的破坏者；而拥钗派则说：黛玉总是一天到晚哭哭啼啼、多愁善感，别人跟她开句玩笑都能当真，躲在屋内一声不吭。在众多读者眼里，宝钗就是书里面的反派人物；在我眼里黛玉是艺术，而宝钗是生活。
有人说宝钗是太忠诚于封建礼教，在旧社会中，能有多少人不信奉封建礼教。宝钗虽说是出生在金陵四大家族中“珍珠如土金如铁”的薛家，也算得上名门千金，但她的父亲早逝，哥哥不济。薛家这个重担自然落在宝钗身上，要是宝钗不能干，薛家还能站稳金陵四大家族的脚吗？
宝钗聪慧能干、端庄、识大体，也是荣国府二奶奶的不二人选。黛玉虽说和宝玉有相同性格、爱好，但是她从小体弱多病，性格多愁善感性格过于脆弱。贾母促成这桩“金玉良缘”也是长久考虑，如果让林黛玉上了荣国府二奶奶，不说荣国府有白是之虫，总是有千足之虫、万足之虫。
拥钗也好，拥戴也罢，希望大家能从另一个角度去欣赏宝钗。
【篇三：狂人日记读书笔记】
一提到鲁迅的短篇小说，我头一个想到的便是《狂人日记》。虽然我只需30分钟便可以读完这只有11页的作品，但它却在我心中，使我久久无法忘怀。
民国时期，一位患有“迫害狂”症的病人写下了一册日记。日记中他的世界到处充满了恐惧。他觉得身边所有的人都要吃掉他，不论亲戚朋友还是街头素不相识的路人，包括他那现在正在养活整个家的大哥。狂人想：“大哥对我讲书的时候，亲口说过可以易子而食；有一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当‘食肉寝皮’。”除了大哥的话，还有那些周围发生的事也让这个疯子对“吃人”深信不疑：狼子村打死了一个恶人，几个人把他的心肝挖出来油煎炒了吃；一个女人打她儿子，还骂道：“老子呀！我要咬你几口才出气！”一想到这些，狂人便从“顶上直冷到脚跟”。后来，狂人甚至以为自己也在不知不觉中吃过人——大哥曾把死去的妹子的肉和在饭里给狂人吃。这便是那篇《狂人日记》。
这位狂人写的文字虽然杂乱无论次，但却生动的描绘出了一个人吃人的社会。可以说，狂人是被当时的非人道主义所逼疯的。那些封建的想法，如吃恶人心肝可以壮胆，都在记中表现了出来。狂人痛恨那些封建礼教假借道德的名义，宣扬残忍和暴力。日记最后，狂人疾呼：“救救孩子”这是对旧社会的反抗，和对新一代的担忧。
忆昔日，看今朝。我们现在的.生活可充满了幸福。每天，父母都会笑盈盈地看着我，朋友都会欢快地与我玩耍；每天，我都放松全身心。怎么可能会觉得那些和我一样欢乐的人会吃我？
最令我感动的是狂人所说的这样一句话：“自己晓得这笑声里面，有的是正义和勇气；老头子和大哥都失了色，被我的勇气正气镇压住了。”只要我们有勇气，只要正义是站在我们这边的，任何歪风邪气、封建迷信都会迎刃而解。
狂人虽然是个疯子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，并知道：因该去追求一个真正美好的社会。也许正是因为像狂人那样的分子太少了，才会出现腐败的社会。
【篇四：最好是名著】
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自磋呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿？怎经得秋流到冬尽，春流到夏！
——题记
不记得有多久不曾像现在这样，窝在太阳底下的摇椅上，双手捧着一本厚厚的书，贴在眼前仔细地钻研着，不时地扶一扶脱落下的眼镜，累了便在书中夹上秋日时的一片枫叶，阖上双眸，脑海中回忆着宝玉与黛玉之间如梦如幻般凄美的爱情故事。
黛玉，一个柔柔弱弱的小女子，却又不似那时普通人家的女子。她敏感细心，她聪明绝顶，她自卑多疑，她不是完美的，但她却是我心中最美好的存在。
喜欢她葬花时的善良，喜欢她教香菱作诗时的诲人不倦，喜欢她对待薛宝钗时的冰释前嫌，更喜欢她与宝玉的爱情。
那是一场梦，一场美丽而凄惨的梦，梦得令人痴，令人迷，令人喜，令人悲，令人颠，令人狂……
他们青梅竹马，他们品性相同，他们惺惺相惜，他们同样是才华横溢，同样是放浪不羁，同样是反对封建礼教。
他们是如此的般配，只可惜，他们之间注定是一个悲剧，也只能是一个悲剧。只因那顽固的封建礼教不应允他们之间的爱情存在，于是乎，在贾家陷入风雨之中时，在一个封建大家族由盛转衰之时，因那黛玉并不曾有些许的对于贾家有利的政治地位，宝玉需要的是一个像王宝钗那样的名门闺秀，能够给贾家一些支撑的妻子。这就是那时人们的悲剧，一切的婚姻都是建立在利益、政治基础之上，并不曾依照于他们内心的真实感情。
也许，正因为是悲剧，才会让他们的爱情故事深刻地留在人们心中，才会让人们一直为他们而叹息，为他们而蹙眉，为他们而祈祷。
许许多多的人想要有一份宝黛之间那样纯洁的不掺一丝功利的爱，即使是悲剧，亦，不抛不弃；即使最终阴阳两隔，亦，无怨无悔！
也许，在这本书的背后，在他们爱情故事的背后，还有与皇室千丝万缕的关系，但是我并不愿意去深究，我只想肤浅地去品味他们爱情之中的酸甜苦辣，品味这名著的表象。
最好是宝黛，最好是红楼，最好是名著！
【篇五：花落知多少】
微风徐徐吹过，花儿随之飘落，风中花香弥散，这样美的一切，使我的思绪随着花儿飘荡……飘入了一片竹林。旁有一馆，别名潇湘。
她，出现了，她的举手投足，她的一颦一笑，她的静若皎花照水，她的动似弱柳扶风，令我驻足。
暮雨时节，葬花天气，她精心梳洗，悉心打扮，身着一袭白衣，肩上担着花锄，锄上系着花囊，手拿花帚，走过沁芳桥畔，却唯恐污了这圣物，只得风吹弱柳般轻轻走过，欲行又止。花冢前她叹花开花谢，花飞漫天，叹红颜易老，无人怜，今日葬花，却不知来日花残凋落，红颜将逝，又有谁人来葬这葬花之人！于是她叹身世如风吹落花，题素怨问谁解秋心。
在那个人人为利益奔走的大观园中，她独占一份清高，四书五经，她早已熟读，封建礼教，她亦已深谙，审时度势，她又岂能不知？她本可以像薛宝钗一样圆滑处事，也可以像王熙凤一样八面玲珑。可是，她的清高，她的傲气，让她看不起封建礼教，让她不去迎合奉承，察言观色，她像一朵水中芙蓉，无人怜，便孤芳自赏。
不愿成为封建礼教的奴隶，与宝玉同为知己，宝钗劝宝玉，湘云劝宝玉，唯有黛玉懂宝玉，知他心，从不劝他去逐那虚名，于是，他们在花冢旁共读西厢，真可谓知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！
但，无形之中，她已得罪了太多，命中早已注定她的离去。她是绛珠仙子，泪尽而归，诗意的离去，在人世间走这一遭，宛如花开花落，一季之后，如约飘然离去，了无痕迹。但无论她是在一弯冷月半挂高空的夜晚，慢慢走入了湖中央，沉湖而亡，还是于沁芳桥畔，踩着云朵一般迷迷痴痴，焚稿断痴情，终了，潇湘馆仅剩一只鹦鹉，时而饶舌：“幽僻处可有人行，点沧海白鹭伶仃。”
鹤影渡过了寒塘，月色皎洁清冷，她宛如一片落花，随风葬了，仅留一缕花魂。仅留我独叹这人世间消长数应当，何处枉悲伤。
于是静坐，默然，掬一泓流水，顺着一阵清风欲寻花魂归处。花瓣再次随风飘落，静静观赏它的美，它的芳。离去之时，捡起一片制成了花笺，现在，仍然带着芬芳。
【篇六：赌书消得泼茶香】
赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。文人墨客闲暇之余、呷茶赏花、饮酒赋诗。细细品读，风雅依旧。
我对于中国得古典文学很是着迷。也许时隔甚久，离我们很远很远，但它们就在这里，就这样静静地摆在我的书架上，沉淀着五千多年的时光。
何谓经典？经典是被大部分人所认同的价值观，是随着时代的变迁，依旧经得起时间的考验，依旧能使人得以进步升华的书目。它们有着超越时间的意义，不会受到某一时代的偏激思想影响。
我喜欢读《庄子》。我喜欢那隔绝了一切的尘世喧嚣，那天人合一与万物的契合，那对大自然的热爱。
我喜欢读《红楼梦》，喜欢曹雪芹对封建礼教的批判，喜欢贾宝玉对自由与爱情的追求，喜欢黛玉不愿与世故同流合污。
《诗经》里宛在水中央的伊人，朴素的民风；《论语》中的仁与爱人，己所不欲与勿施于人；《离骚》的美人香草的浪漫情怀与爱国的坚毅……
这样的美好事物，使我既欣喜，又庆幸。欣喜，在于这些经典，我可以细细感悟，不被人阻止和干扰。我有幸生于这个国家，有幸能领略中国五千多年的辉煌文化。
有些人也认为，杂书也有阅读的价值。我不否认这一观点。因为任何事物都是对立统一的。当它有缺点时，也会有相应的优点。然而，重视事物的优点，才是重要的。非经典的书目，只是一个时代的思想反映，当过了一段时间，人们便会将它遗忘，当自己看完这些杂书时，也感到收获寥寥无几。
这世间书本无数，被评为经典的又有多少？人这一生又有多长？我们有多少时间去挥霍在这些闲暇杂书上呢？
也许由于语言，说话方式的时代性，刚开始读经典时会有些生涩，但没关系，耐下心来，细细品读，渐渐就会沉迷在其中了。
人这一生有多长？人这一生，就在这些文学之间。
【篇七：用心灵来阅读】
易中天曾说：“读书分为谋生和谋心两种。谋生的读书是从小学一直读到大学，为的是找个工作，这不是真正的读书；而谋心的读书则是为了心灵的寄托和安慰，这才是真正的读书。”
我愿做一只小鸟飞翔于书籍的天际，去感受书籍所带来的自由。我愿成为一株草，亲吻如露珠般的书籍。阅读所带来的不只是活着，也不是为了活着，阅读让人的心理感受人性光辉，触摸生活中的真善美。
吮吸《苏菲的世界》，我仿佛遇见现实的爱丽丝梦游仙境，从书中体会到哲学的魅力。采撷《挪威的森林》，我感受到少年渡边与直子、绿子之间的细腻的情感，展现了青涩的初恋故事。寻问《钢铁是怎样炼成的》，我崇敬“钢铁勇士”保尔，一位视挫折为朋友的勇敢的战士，书中的他身染重疾，仍不忘创作《暴风雨是怎样炼成的》的动人画面不断浮现在我眼前。抚摸《假如给我三天光明》，我犹如与海伦凯勒在进行着生命的对话，身残志坚的她让我敬仰，她坚定不移的信念仿佛也在激励我勇敢面对生活的困难。
在灿烂的历史长河中，中国何不是一块瑰宝？
《红楼梦》，令我感到酸甜苦辣的一本著作。我欣喜，宝玉对黛玉一往情深，两人情投意合，那是对爱情的向往。我憎恨，王熙凤心狠手辣，“借刀杀人”之计杀死尤氏，弄权铁槛寺，那是对丑恶的讽刺。我庆幸，庆幸巧姐没有落入奸人之手，而是被朴实善良的刘姥姥所救。《红楼梦》正如是社会的镜头，映射出当中的百态众生。
《祝福》，悲情遭遇令人心酸，人情冷漠则令人心寒。祥林嫂一时美好过后的家破人亡如流星闪射光芒后的落寞。书中所带来的是鲁迅“用笔的武器”般“咄咄逼人”的语言，犀利独到的评价，是对封建礼教赤裸裸的批判以及当时人们对美好生活的向往。《祝福》，就如社会的利剑，指向封建与腐朽。
凯勒说，一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方驶向无限广阔的生活海洋。
阅读便是对心灵的慰藉，阅读不只是为了活着，“腹有诗书气自华”，用心灵来阅读，便能带来心灵的感悟。