【篇一：我和图书馆的故事】
天凉了，风中依稀能辨出深远的禅意。
图书馆坐落在山脚下，山多，庙也多；庙多，僧也就多了。馆是私人的，这书却是可以公共阅读的，馆长是个有故事的人，他老盯着墙上的“勘破，放下，自在”。这幅字是山上庙里的长老给他的。作为回报，他说僧人们以后可以来这里看书。
三五岁时，我就被放到这里来。我住在外婆家，外婆没时间照顾我。她一天可以分为四十八个小时，一半用来照顾她的鸡鸭鱼狗，另一半用来照顾她亲外孙女的伙食，剩下偷偷挤一点出来，照顾自己和亲爱的老伴儿。我趴在长椅上，在图书馆一呆就是一整天。有时看到某些新奇好看的，书皮可以活动的，扒下来，问馆长：“馆长大人，这个可以送我吗？”他笑笑，不说话。我以为他答应了，兴高采烈地跑回家，然后被外婆抱着回来道歉。他依旧是笑笑。此后，我便有些怕面对馆长了，每天安安静静地端坐在角落，不敢吱声。可依旧是小孩子心性，想什么说什么，我看上了一本书，书面上的插画精美异常，衬着浮凸的字“若我在临水照花里想起你，若我在柳树新绿里想起你”。我按捺不住心底的兴奋，又巴巴地对馆长说：“馆长大人，我要这个。”
馆长笑笑，没说话，也没说不给。我有了前车之鉴，匆匆忙忙跑到家里，把书皮藏起来。不巧，又被外婆发现了。外婆反手就是一巴掌，“啪”的一声，打在我的屁股上。我的哭号声惊天地响，村民们都来围观。我还小，可我还知道害羞，家丑不可外扬，就说被小黑咬了。可村民们都知晓了，我被外婆揍了。
傍晚，外婆抱着我，我抱着苹果和书皮，道歉声第一次从我嘴里吐露出来。馆长宽厚一笑，没有说什么，反而送了我一张邮票。
从那以后，我再也没有去过山脚下的图书馆，每天跟一帮懂事的小孩一块玩，谈《狮子王》，谈溜溜球。再然后，我上了幼儿园。
中班暑假，我回了一次外婆家，和外婆打过招呼后，拿着一根冰棒，急匆匆向山脚下跑去。含着东西跑步，这个习惯外婆说了我很多次，我总是改不掉。图书馆很静，有很多僧人在看书。馆长还在。“馆长大人！”“大人”这称号对我来说，是我给予的最高称谓。大人不比小孩，在我那小小的童心里，外婆也是大人，但是不一样。馆长大人，是如兰如墨如竹的君子，是不论我做什么，他都不会生气的大人。“大人，我现在也已经是小小的大人了。”听到我的话，馆长大人吓了一跳，随后又一笑：“囡囡来了，去看书吧！”我欣喜地答应。我以为馆长大人会认不出我，没想到他还记得我。
整个暑假，我都呆在图书馆里，那些僧人不太爱说话，不过每次都用善意的眼神看着我。我便喊他们：“僧僧。”五岁小孩口齿不清，这个“人”，怎么也打不过转儿来。那些僧人每个星期只来一次。所以那一天，整栋楼都充满了深远的禅意。临走的时候，馆长送了我一套书，就是那本我吵着闹着要，甚至挨过外婆揍的、心心念念的书。寺里的和尚们也送了我一串佛珠。
之后，再没有了联系，外婆家也不常去。后来外婆也搬了家，就更不可能再去那地方了。
很久很久，以至于我都快要忘记他们。后来，我去过很多图书馆，私人的、国家的、街市的、深林的，却从来没有感到安心过，我不知道，是因为那些图书馆里没有馆长大人，没有僧人，没有幽远的禅意，还是因为没有幼时囡囡趴过的长椅。
我也不知道，馆长是否还记得喊他“大人”的小孩儿。那些僧人们是否还记得那个喊他们“僧僧”的囡囡。
或许，一切都随时光远去了，毕竟，“我想”已经变成了“我愿”，再没有了以往的张扬傲气，毕竟，我也长大了……
【篇二：乐山大佛导游词】
游客们，大家好！我就是你们今天的导游，我姓洪，大家就叫我洪导得了！今天我带大家参观的是四川省乐山市的乐山大佛……好！我们到了。走进大门，我们就来到了一座小山脚下。首先映入你眼帘是两尊巨大的佛像，被古代的能工巧匠活灵活现地雕刻在山上，栩栩如生。那么陡峭的山岭，就是现在的人们也不一定能造出这么完美的艺术品来，古代修筑佛像的人们又是怎么造的呢？真是鬼斧神工啊！
告别了两尊大佛，我们又来到了“藏佛洞”。为什么叫藏佛洞呢？因为在古代曾先后好几次发生了“灭佛行动”，人们毁坏文物，烧掉寺庙，屠杀僧人，许多佛像也被破坏了。僧人们为了保护这些佛像和文物，将他们藏到一个洞中，待风波平息之后再搬出来。在这些灾难中，藏佛的僧人无一幸免，直到很久以前，有人无意之间发现了这个有佛像数尊、文物百件的洞。走进洞中，第一个看见的是一尊千手观音像，神情严肃，多少只手不可计数，每只手上都各有一件法器，胸前托着一只净瓶，里面插着几条柳枝，唯妙唯肖。菩萨两旁是两个大佛守护神，两人一人手持禅杖，一手持法器，神态严肃，好似谁敢对大佛不敬，他就毫不客气地给他一下子。
走出藏佛洞，我们绕过一座座楼阁，就来到了山顶，你们看，这里真是人山人海，游人如织啊。在这里，我们可以看见大佛的头，你们看，有好多好多个螺髻，数也数不尽，缝隙处满是青苔，可见年代十分久远了。来到山下，我们才能看到大佛的“庐山真面目”，不能不感叹：真是一尊大佛啊！大佛的头与山顶平齐，神态庄重，耳朵长三米多，比一辆汽车还要长。大佛呈直坐式的，临江而坐，双手平放在膝盖上，手上可以站十几个人！大吧？难怪人们说，乐山大佛了不起，可真是“佛是一座山，山是一尊佛”。
乐山大佛是古代劳动人民智慧的结晶，多少人民的血汗和智慧，才凝结成这雄伟壮观的乐山风景啊！好了，今天我们游览就结束了，祝大家愉快！
【篇三：为别人点一盏灯】
我对灯的理解，无非就是觉得它带给我们光明和温暖，并没有什么特别深刻的理解或者体会。真正的理解源于一次偶然……
我曾看过一篇短文，短文的题目是《盲人照路》，讲述的是：在一个漆黑的夜晚，一个远行寻佛的苦行僧走到一个荒僻的村落中，他转过一条巷道，看见有一门昏黄的灯光正从巷道的深处静静地亮过来。身旁的一位村民说：“孙瞎子过来了。”
苦行僧百思不得其解，一个双目失明的盲人，他没有白天和黑夜的一丝概念，看不到了鸟语花香，看不到高山流水，他看不到柳绿桃红的世界万物，他甚至不知道灯光是什么样子的，他挑着一盏灯笼岂不令人迷惘和可笑？那灯笼渐渐近了，昏黄的灯光渐渐从深巷移游到僧人的芒鞋上。
百思不得其解的僧人问：“敢问施主真的是一位盲者吗？”那挑灯笼的盲人告诉他：“是的，从踏进这个世界，我就一直双眼混沌。”
僧人问：“既然你什么也看不见，那你为何挑一盏灯笼呢？”盲者说：“现在是黑夜吧，我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么满世界的人都和我一样是盲人，所以我就点燃了一盏灯笼。”
僧人若有所悟：“原来您是为别人照明？”但那盲人却说：“不，我是为我自己！”
“为你自己，僧人又愣。盲者缓缓地问僧人说：“你是否因为夜色漆黑而被其他人碰撞过？”
僧人说：“是的，就在刚才，还被两个不留心的人碰撞过。”
盲人听了，就得意的说：“但我就没有。虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这盏灯笼，既为别人照亮，也更让别人看到了我自己，这样，他们就不会因为看不见而撞我了。”
苦行僧听了，顿有所悟。他仰天长叹说：“我天涯海角奔波着找佛，没有想到佛就在我的身边，人的佛性就像一盏灯，只要我点亮了，即使我看不见佛，但佛却会看到我自己的。”
是的，只有为别人点一盏灯，才能够照亮我们自己，才能寻找到自己的平安和灿烂！
【篇四：人间仙境九寨沟】
四川的九寨沟是一个美丽的大池塘。
随着九寨沟的人群，我们来到了九寨沟的第一个滩流景观——盆景滩。整个景点就像一盆巨大的盆景，水中长满了树：有长满绿叶的松树，那么多的绿叶，一簇堆在另一簇的上面，阳光在上面跳跃，显得虎虎生威；有正盘腿而坐的杨柳，似乎在沉思世界的磨难；还有垂着长头发的柳树，一阵微风吹过，柳树那长长的辫子就随风摇曳着。树下堆着钙化堆积物，使一株株植物像一盆盆形态各异的盆景。
盆景滩过去就是珍珠瀑布，一阵阵水花飞流而下，犹如一面巨大的'珠帘，让人不禁想起李白在《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
珍珠滩回来就是犀牛池。传说这里以前来了一个骑在一头白犀牛的僧人，最后犀牛死在了这里，僧人就把它埋葬在这里，而且犀牛池本来也酷似一头犀牛，这里就叫犀牛池了。
九寨沟的美景无处不在，那在太阳下闪闪发光的湖水，让我流连忘返。
【篇五：有时我也想化为古刹中那棵银杏】
有时，我也想化为古刹中那棵银杏，目睹一个泛黄的、笑中带泪的故事……
“雨纷纷，旧故里草木深……”
仿佛回到1400年前。古刹中，那棵银杏。
我想成为那一棵银杏，在那座道观里，享受独有那份宁静。
经历1400年岁月的变迁，城外征战，烽火连战，你仍守那孤城。观内，依旧平静，依旧是那口粗茶淡饭，依旧是那甘甜的泉水。每到冬天时换下那身金黄的华裳，披上那白厚的棉衣。看那日日习武的僧人。每日独享宁静。对于山下的繁华与喧闹的一无所知。
那刻后便也未见过你。
尔后，你或许征战沙场，而我，依旧沐浴春风；尔后，你或许日渐衰老，而我，仍在养精蓄锐；你或许经历了皇权纷争，而我，依旧看淡人生。
一日，见门外一声传响。见几名僧人焦急地跑向门外，接着我便听到了搏斗声，有刀片划过脖颈的声音，有临死前的哀嚎，那声音让我久久难以忘却，至今，我仍记忆犹新。那片血泊就如一道疤痕印在心里。或许做为一棵树，做为棵独享宁静的树，可以免去多少人生浩劫，可以轻易看淡一切，将一切置之度外，免去那份嘈闹的繁华。
那日之后，便没有了成日里的经书，也没有了往昔那份生机。古刹便日日荒废在这里。野草长高了，地上生出了苔藓，
伽蓝寺中可用灵魂度过这个年。斑驳的城门盘踞着老根，一圈又一圈的年轮盘踞在树中。
繁华声顿入空门，折煞了世人，一圈又一圈的年轮，痛直奔，断了谁的魂，雨纷纷，旧故里草木深，斑驳的城门，盘踞着老树根，城郊牧笛声落在那座野村，伽蓝寺听雨声、盼永恒！
烟花易冷，人世难静。
旁观者清，如果不是一棵银杏，如何能看透人心看透别离看透红尘？
【篇六：不争】
“夫唯不争，故天下莫能与之争。”老子一言，使不争成为智慧的代名词。何为不争？不争并非是一种消极沉沦、两耳不闻窗外事的与世无争，而是不争不该得到的，不争得不到的，不争得到了也没益处的。
淡然处事，淡品香茗。让清雅来代替浮华，让静然来遮掩浮躁，让不争来替代喧嚣。季羡林先生不慕名利、淡然处之。他精通多门语言，回国后尽管经历的文化大革命，尽管被打为“黑帮”，尽管在北大看守牛棚，但他对印度语言佛典的研究之深是国人有目共睹的。当我们亲切地称他为“国学大师”、“学界泰斗”时，季羡林先生却一再强调要摘掉这些称号、桂冠。尽管老人已离开了这个喧嚣的世界，但我们要记住他那与人无争，与世无争，不计名利的平淡心境。
在如今这喧闹繁杂的时代，请独守一份沉默，默念一份平淡。心若止水，静观其变。不就一事争长短，不急一时较高低。“不争”是一种智慧，是一种崇高的境界。
中国现代哲学家冯友兰先生，把人分为四种境界：天地境界、道德境界、功利境界和自然境界。一般人都处在功利境界，他认为中国古代处在天地境界的只有一人，那就是老子。老子看破放下，六根清净，与世无争。
曾有户人家找附近寺庙的僧人做法事，事后主人发现丢失了二十两白银，他怀疑是僧人所为，便到寺院问罪。僧人明白来意后，并不多言，直接取出二十两白银给他。等到他回到家中，妻子便告诉他是她因为临时有急事拿走了银子没及时交代。此人听后十分愧疚，连夜送还银两，并向僧人道歉。这位有口皆碑的大师都能在被别人诬陷时不怒不争、不计得失，这是一种泰然的处事风格，也是一种淡定的境界。
在现实生活中，我们也应有这样的品行与境界，只要我们功利心稍淡一些，虚荣心少一些，心胸开阔一些，以坦然之心面对这喧嚣的世界，以不争作为一种完美的处世心态。
【篇七：有一种温暖来自自身】
清晨一缕缕阳光洒在身上，使我们感到无比温暖，可又有谁真正发现温暖取决于我们自身，如若心情好，无阳依旧暖；如若心情糟，有阳心却寒。
温暖就像冬天里的一朵腊梅，不畏严寒，依旧开出红胜火的娇艳花朵；温暖就像夏日里的一支冰棒，冰凉可口，让焦躁难耐的人们感到凉爽；温暖就像秋日里的一簇菊花，独树一帜，引领出五彩斑斓的世界。
既然温暖取决于自身，那又何必让它变冷呢？
一位僧人到处求佛，有一天夜里，他到了一个小村庄，因为当时天黑，看不见行人，所以被踩数脚。可是后来他走到巷口时，遇到了一个打着灯笼的盲人，他感到很好奇，便问盲人：“你既然看不到又为何打着灯笼呢？难道是为了使行人看见路？”盲人回答说：“我听说村里晚上没有灯，我是怕别人踩到我，所以打着灯笼。这样别人就能看到我，就不会踩到我了，同时也为他人照亮了路。”这告诉我们温暖自身的同时，也温暖了他人，僧人从此之后不再寻佛了，因为他已经领悟并找到了他要得到的东西。
温暖取决于自身，自身的力量是强大的，海伦·凯勒等人志残力坚，用自身来温暖自身，抵挡外界的冷嘲热讽，用话语来温暖自己，用毅力、决心来证明自己，只要心里温暖，即使在冬天，心却不曾寒冷。
温暖取决于自身，欢乐取决于自己，当我看见垃圾箱旁边有垃圾时，捡起来；当我们看到有人吐痰时，请劝阻；当有人摔倒时，请搀扶。虽然事情很小，但却温暖自己、温暖他人。同时，带动他人是一种责任、是我们成长的一种体现。要敢于担当，承担我们应尽的义务和责任，这是每个公民义不容辞的责任。
温暖取决于自身，“Beliveitornot”只有保持自身的温暖，才可能使自己更加开心、快乐，所以想要温暖他人，首先要温暖自己，这才是温暖的真谛。要让温暖似春风，传递给更多的人；要让温暖似甘泉，滋润着人们的心灵；要让温暖似骄阳，守护着那颗充满爱的心。
希望人们知道有一种温暖来自自身，千万不要忽视它。让温暖永留心间，让温暖伴随你我他！
【篇八：人心向善感动常青】
奋发向上，是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄的核心精神；崇德向善，是中华文明发展历史的光辉结晶。奋发向上的精神，促进了社会人文的发展，崇德向善的品质，增进了人类与自然，国与国，人与人之间的和谐发展。
以“明礼知耻崇德向善”为精神引领，讲道德，树新风，做正直友善的人；讲学习，能奋斗，做刻苦勤奋的人；讲健康，懂文明，做乐观开朗的人；讲诚信，守信用，做一诺千金的人；讲秩序，会友好，做遵纪守法的人；讲奉献，助友爱，做乐于助人的人。
记得中国古代有这样一个故事：从前，一位远行寻佛的苦行僧，在一个漆黑的街道上遇到了一位挑着灯笼的盲人，苦行僧百思不得其解，一个双目失明的人，完全没有光的概念，更看不见高山流水，来往行人，他这拎着灯笼的行径岂不是可笑至极？于是僧人问，“怎么你什么也看不见，却挑一盏灯笼呢？”盲人笑道，“虽然现在是我所看不见的黑夜，但夜晚没有灯光的照映，那满世界的人，不就和我一样是个盲人了吗？”僧人若有所憎地说：“原来你是为了给他人照明！”盲者微笑着说：“因为我是个盲人，我什么也看不见。但如果我挑盏灯笼，既为别人照亮了路，又让别人能够看见我而不会碰撞到我了。”
僧人恍然大悟：“原来我寻遍天涯海角去寻找心中的佛，没想到佛就在我的身边。佛就像一盏灯，只要点燃它，即使自己看不见，佛却会看见我。”
英国著名诗人雪莱曾经说过：“爱都是甜蜜的，无论是给予还是回报。爱就像阳光，无所不在。”是啊，爱就像一盏灯，照亮别人，温暖自己。捧着一颗心上路，一生都会沉浸在爱的温馨之中。爱是一种非常美好的人生情感，像花开一样，愉悦别人，自己也结出果实来酿造芬芳四溢的美来。
人心向善，感动常青。我们要用观念来指导我们做人，做一个有价值的人，那么，这价值就像一滴水，许多人的水会聚起来，终会成为真、善、美的海洋。从身边小事做起，摒弃丑、恶、假，继承中华民族悠久的传统美德。
著名作家冰心奶奶说过：“爱在右，情在右，在生命的路两旁，随时播种，随时开花，踏着荆棘，而不觉痉痛苦，有泪可挥，不觉得悲凉！”
【篇九：气味】
清晨的风，记着一瓣梅花，飞到山腰。
山腰有座古寺，两三个僧人，便这样静静守着。几炷清香，悄悄地燃，不吵醒世界的第一粒微尘。风吹过寺旁、湖边、芦苇丛丛地摇着。
清晨，他们推开画着门神的两扇大门，用石头中几块奇形怪状的抵住，然后响起寻了一偏颠倒梦想的钟。海潮一般的梵音，点着炉中孤零零几炷香，慢慢途经寺中的每一个角落。
微的呛人，却氤氲，伴着初冬的清晨空气的微寒，显出简朴的意味，是拉萨雪地中仓央嘉措的红袍，亦是慵懒透过云层的冬日的曦光。透过鼻腔，漫过四肢，是温和的味儿，带一丝此檀的记忆，去用菩提树摇着恒河中的泥沙。
下雨了，江南的烟雨，润着即若有若无的青烟，湿润了，微冷了。着上一层淡淡的薄纱，末了，隐隐的清醒，笼着架上一只栖着的莺儿。却未见花枝了，只听着远远传来的歌声，是渔人的棹歌吧，是樵夫的高歌吧。不曾忘那微湿的清淡，在雨中浇着那尖尖的寺顶。
夜了，月儿圆着，将太阳顶入西边的崦嵫山。我想起春日的花江，那般的月夜，潮水如梵音，从心底一波一波的涌来，岂能知，归路何处？又三炷清香，慢慢地，抚着几根花枝一阵慢慢的清欢，一段静静的岁月。不曾记着，每一阵冬日和春日的相撞。
一个僧人对我说：每炷清香，都待着月的一段阴晴圆缺。
【篇十：微笑】
敦煌尘土飞扬，少有的绿色。
上千幅壁画，上百座佛像，尽数都是闭着眼，微微一笑，藏不住的仁慈，震憾着心弦，让人忍不住落泪。
走在尘土中，路边的僧人扫着地，悠闲，微笑皆荡在僧人的脸上，漫无目的的走着，一朵洁白的花朵使我放下放下了脚步，万绿丛中一抹白。我竟忘记了这也是佛地，鬼使神差的随手摘了下来，却在下一秒中，又嫌弃的仍掉。
“这位施主，一花一草一世界，每一个生命都应该被尊重，即使它只是一朵花。”
我诧异地瞪着他，这是一年年纪比我大不了多少的僧人，他捡起那朵被我遗弃的花儿，轻轻叹息：“你看，它虽小，只是短暂的一生，但这是生命的努力绽放！”
他微微一笑，仿佛就是一座金光闪闪的佛像，他的同情，悲悯，隐藏在那双千言万语的眼睛和那抹微笑，那是种对生命的敬畏，也是一种仁慈。
我不由地想起，那座最大的佛像，他闭着眼，在黑暗中，我被震憾了，泪水滴下，那是赞美，是震憾，也是一份后悔。
人无论在什么时候，即使拥有至高无上的权力，也要把持对生命的敬畏之心，也不能丢掉隐藏的本性仁慈。
我不由地懊悔，也许我帮不了几个人，但总比视而不见的好。如果我多几份仁慈，穷人生活也许就会好上几分，挖蚁穴时，也不会丧失那么多无辜地生命……
敦煌的尘土高高地飞扬，但我在微笑中看到了他们的未来……