【篇一：爱美妈妈】

俗话说：“爱美之心，人人皆有”但是我的妈妈，己经是个重“病号”了一定要把自己打扮的美美的，才肯出门。

那一次一个妈妈的同学邀请妈妈去长春做客，那一晚沙发上，床上，地板上，全是妈妈的衣服，她在镜子面前照呀照，找来了我给她当评委，妈妈对我说：“来！来！你帮我看看这件衣服好不好看？”一头披肩长发，飘逸而潇洒，外套是一件棕色长风衣，里面是一件黄色的羊毛衬衫托衬，着看起来非常高雅于是我脱口而出：“合适！太合适了”什么只是合适！我再换一套！唉！“我真后悔为什么不说太棒了！太合适了”来！你再帮我看看！妈妈要求我替她审美，我也不敢违抗母命，只能耐着性子看这次妈妈换了一件青色的大衣，黄色内衣映衬鲜明，显得非常庄重，还不懂妈妈说什么，我抢占了先机说：“太棒了！太合适了！风度翩翩棒极了”。可是妈妈还有一点犹豫不决的样子，我只能继续往下夸“真的很棒”妈妈在镜子面前拽了拽大衣的袖子，胳膊甩了一甩，才决定出门。

妈妈的审美不止在衣服上，她还在花上，那一次我看见外面的花好玩，就拿回来了几根，插在了花瓶上妈妈看见了，啊！的一声大叫，我还以为出了什么事情呢赶紧跑了过去问妈妈：“你怎么了”。妈妈说这谁插的花瓶啊？怎么怎么这么难看呢？我说我插的呀！我的脸满脸通红，于是妈妈便开始了叫我插花，我把几根花随便的插在了一个瓶子里，妈妈说这样不可以，于是他亲自上阵，对我说这个一定要插在那个陶瓷的瓶子里，这个一定要插在那个瓶子里，这个还是扔了吧都已经快死！可是我不喜欢在这个地方插花看着窗外面的小伙伴们在那边玩，还是在那边随便的几个花这边插一下，那边插一下，有的甚至连花瓣掰下来放到水里了。于是妈妈耐着性子教了我一下午的插花。

【篇二：关于审美的演讲稿】

亲爱的同学们：

大家好！进入新时代，青少年们被要求德智体美劳全面发展，那个爱美等于“走资”的时代已一去不复返。广受青少年喜爱的流行歌曲《只因为你太美》体现了人们对美的追求，人们寻找美的方式也日趋多样化，如P图、化妆、整容等。人们的脸越来越像一个精致的工艺品。然而，这真的是美吗？

一直有人吐槽，韩国女明星都长着一模一样的脸。也许是受明星文化的刺激，一些孩子痴迷追求完美的外貌，不少家长盲目跟风带孩子“动刀”，整容日益呈低龄化趋势。诚然一张精致的脸蛋可以让自己在日常生活中更加自信，一些人尤其是孩子通过动刀子的方式追求外貌上的精致也无可厚非。然而，脸蛋的美就是真正的美吗？

国人的审美一直广受诟病，从个人的不懂穿衣搭配到央视及各大媒体拍出来的“土味照片”、“土味视频”。所以一直有教育专家强调要加强审美教育。

“内心的美才是真的美”这类话语我们已听过太多，也许都已厌烦，反而走向了另一个极端——一味的追求脸蛋的精致，恨不得让自己的皮肤做到：苍蝇飞上去打滑，蚊子飞上去劈叉，要白嫩而不油亮，饱满而不肥胖。这就满足了一些人所谓的审美。

审美就是“审脸”吗？我看未必，外交部发言人华春莹女士，如果按这种所谓的审美标准看，一点也不美，但她却是许多人心目中的女神。面对国外媒体刁难时的有力回击，面对质疑时的自信从容，面对无端指责时的不屑一顾，无不体现了他自内而外的一种气质，虽说这种气质有大国实力的默默相助，但不得否认这种气质，与他数十年勤恳工作，默默为新闻事业奉献不可分割。

由此观之，脸蛋的美和真正的美并无关系。我们要加强审美，并不是“审脸”，更不应为了追求一张漂亮的脸蛋，花钱请医生在脸上“大兴土木”。

什么是真正的美？是脸上的干净、阳光，不是医学技术下的千篇一律；是衣着的端庄、大方、得体，不是一味的追随潮流；是由内而外的“腹有诗书气质华”，而不是时不时在社交平台上发几句酸诗装文艺。

愿大家都能成为会审美而不是“审脸”的人。我的演讲完毕，谢谢大家！

【篇三：独一无二】

从前我不喜欢我的妈妈！真的。

在听说爸爸同事的女儿凭借出色的容貌拿下各类广告、电视剧重要角色而赚得金箔满盆时，我觉得我的妈妈应该长得漂亮一些，给我更好的基因；在看到同学的母亲对她有求必应，学习以外不干涉过多时，我面对铺头盖脸且全无消停之意的唠叨，宁愿妈妈多给我报几个培优班放任了事！在看到妈妈不着调的审美时，我心里直呼浪费钱还不能给我长面儿！

如果有一个漂亮，通情达理又前卫的女人愿意给我当妈妈，我一定会把她换掉！我时常在心里这样想！

可是这种事儿永远不可能发生，不能做选择便只能接受喽！我也想长得更漂亮些，在家里更舒坦一些，在外面更自由一些，可按照别人的人生轨迹走上一遭，也不是我心之所想啊！随着年龄的增长，知识的沉淀！我渐渐安静下来，我不再愤世嫉俗，不再浮躁而轻狂！我慢慢发现各国各人的审美不同，没有人能迎合所有人的审美。长成一个不算太美丽的女孩也有它的益处，它带来的独特经历。时光淘沙，让我看见那些留下的被爱镀过金的闪亮日子，那些碎碎念背后隐藏的苦口婆心，那些温柔的母亲所不能带来的疯闹、没大没小以及我最引以为傲的———我曾拥有过的真正童年：没有压力；没有培优；无拘无束的童年！我更是发现了一个朴实，勤劳的妈妈能够教给我的无数珍贵道理，正潜移默化地传递给我的正能量！正如她写给我的留言：你是独一无二的，谢谢你让我做了你的妈妈！你教会了我很多，我正在让自己变为你心目中的妈妈！

我现在想说，我的妈妈比我想要的妈妈能带给我更多东西，她带给我独一无二的经历和思想！引领我走在自己独特的道路上！

人类世代沿袭，母爱的力量甜蜜温馨，娘在家就在，这种滋味于我于所有人都是独一无二的！它在羞耻的梦靥、卑微的幻想、躲闪的自卑后面，以幸福的名义真真实实存在着！

【篇四：不要让生活彻底“碎片化”】

移动互联网快速发展，生活节奏渐渐加快，因而顺势产生了碎片化的生活，也许的确是便利的，但生活彻底碎片化了，又有何意义呢？我固然赞同将生活部分碎片化，可适应快节奏压力大的生活，但不希望生活被彻底“碎片化”。

将生活中的事情，如阅读、社交等碎片化了，真的利大于弊吗？我想，答案是否。碎片化的时间，使我们不再重视时间的宝贵，正所谓“一寸光阴一寸金”，碎片化逐渐使我们越来越浪费时间，让我们的心态更加浮躁。碎片化的阅读，让我们丧失了思考与审美的能力，使我们如同一个信息检索器一般只浏览有用的信息，停留在阅读的肤浅层，不再拥有深刻的思想与审美能力。碎片化的购物的坏处，我想有目共睹，忽视了每一笔消费，其实是在消费父母辛劳的血汗钱，甚至是自己的辛苦劳动换来的，使我们学会节约这样基本的认知越来越薄弱。这样碎片化的生活，真的美好吗？

如今生活节奏只快不慢，社会压力只增不减，适当的碎片化的确可以节省时间，提供便利，但不能因为一味追求效率而将自己变为了一个碎片化的机器。面对大量信息时只快速选择有用信息写作，没有阅读带来的知识积累和信息储备，如何会写好？只会检索信息一般东拚西凑，内容枯燥乏味可想而知，思想深刻与否一看便知。碎片化的生活带来的是这样碎片化的自己，这样真的是进步吗？

浮躁的心态在碎片化的生活下愈加严重，国人一边嚷嚷着要重视国学，重读经典，一边却想着利用碎片化的时间来阅读，一刻都静不下心来。如此浮躁的心态与风气谈何重视？拥有思想与审美是人自出生而来，最为基础的能力，碎片化的阅读使人们学不会如何思考书中的主旨，丧失了深刻的思想，所写所思也会如同白纸一般空洞，没有自己的思考和审美，人才又从何培养？节约更是从小教育的基本认知，随着各式各样的购物软件和消费方式不断应运而生，节约的金钱观念愈加薄弱，从小教育的认知在碎片化的购物面前仿佛遁了空形一般，人们孰若无睹。

碎片化的生活有着诸多弊端，我们该去责怪互联网吗，去责备社会吗？不，决定自己是否将生活碎片化的只有我们自己，决定权是掌握在自己手中的。多留些时间让自己抽一本书静静的阅读，亦或是留些时间给自己与亲朋好友一同散心，至少别让自己变成碎片化的机器。

适当的碎片化诚然能使效率提高，却会失去很多。生活节奏的不断加快，无可奈何，人们与其拼命追赶时间的脚步，生怕被落下一截距离，可即使追赶上又有何用呢？不如让自己的生活回归原本的状态，适当碎片化固然有益于提高工作效率，但请不要将生活彻底“碎片化”。

【篇五：以苔花为题的议论文】

袁枚写过一首短诗这样写：白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。是说苔花日光皆可不来，我自青春不怠；而即使只在阶前上青苔，我亦亭亭如盖。

这使我总想起红楼诗社里总要推举出诗作好坏，——宝玉落第亦不过笑笑，可黛玉却常会挂心上的。其实这么多年的诗文美学总是这样，人总喜欢谈论谁是“绝代才人”，谁是所谓牡丹。可殊不知，这世界上最庸俗不过是“牡丹之富贵者也”。而苔花却好，不依不凭，不亢不卑，自成一片，独树一方。

我以为诗文最该是苔花。

文人都自怜如苔花。如苔花不到白日却青春自开，旁人的吹捧和冷眼总不占去文人心底的不尽之意、不竭之情。诗以状物、诗以言志，说来说去不过是自己的事情：言不由衷地写着“云想衣裳花想容”的太白如何费力堆砌，也绝唱不出“五岳寻仙不辞远”的潇洒大气，酣畅淋漓，因为一句依托于人，一句却的确真心；薛涛为文人宴会写过那许多应酬之作亦不过如大浪淘沙，哪有一句真切的“谁言千里自今昔，离梦杳如关塞长”来得惊心动魄。王国维评价纳兰说“真切如此，北宋以来，一人而已”，这个“真切”如何解释？我以为便是抒己之真情，抛却旁人之言语。

文人都自负如苔花。如米小的苔花未曾在牡丹面前羞于绽开，文人亦如是。旧日文人把酒言欢相交甚笃，流觞曲水、诗词相和，皆不在意对方的名声身份，亦从未因珠玉在先便罢笔不写，因为他们知道对方皆不是世人以为的牡丹，而只是如自己一般的苔花些些——没准自己还是更好看的那片呢？所以他们似是愤愤“崔颢有诗在上头”，哪个又不是最后自己感叹着“天教分付与疏狂”、“大鹏一日同风起”？李清照连自悲命运都要先提一句：学诗漫有惊人句。果然人们说“自恃”都是“才高”，文人才最自负啊。

苔花可开在无人欣赏之处，可“真国色”的牡丹却不可能。甚至在苔花眼里，这世上从没有牡丹，不过是花，皆是烂漫开放而已。所以这千年来文人那自怜又自负的心性，唯是苔花无疑了。

但这其实也提醒着我们：文人做苔花这许多年，我们却一定要一个诗仙诗圣，一定要生拉硬扯着让谁做“小杜甫”，谁做“小李白”，一定要在诗文审美上评出一个“独占鳌头”的牡丹，是否太过俗气？

我想的确俗气。毕竟这世上审美本就各异，这许多年来不尽的诗评词评层出不穷：《人间词话》、《沧浪诗话》、《诗经原始》；一句“关关雎鸠”在方玉润眼里是求爱之美，在朱熹眼里就是后妃之德。诗意分歧既大，又何须提有人爱浪漫主义的旖旎，就有人爱现实主义的沉郁；有人赞宋词独绝天下，就有人言宋诗才集大成。故而不仅文人，这世上诗文本就没有鳌头牡丹，亦不过是各有所爱，独占一阶一台。

——若不愿欣赏便罢了，毕竟苔花也不开给你看。

古时如此，现在亦是。更何况在这个比从前更看重排序、艺术品多成为拍卖场上竞争标价的时代里，当天下文人都开始争名逐利争鳌头牡丹的时候，审美逐渐在商业场上如有乌云蔽日，更加使人担忧。而若要对此有所改变，抑或盼得在此浊景中独善其身，吾辈之人面对诗文艺术，自该保持一颗苔花的心，和是一颗看苔花的心。

毕竟，身为苔花者，则诗可以成，美可以知也。

【篇六：生活的美】

生活存放着很多很多的美，只是我们还没有发现到自己。对于生活来说，许多人都缺乏了对生活审美得眼光以及对生活审美的态度。

不管我们到达何处，生活的美总是伴随在我们得身边。悲观的人可能对生活总是抱怨着说：“为什么生活总是那么凄苦，现实总是那么残忍，好像世界是没有什么事物是美好”而乐观的人却恰恰相反，他们认为生活是美好的，不管遇到挫折或失败，他们总是用同样的态度面对生活，他们始终坚信着生活，而生活也始终给于他们快乐。

就是这样，为什么两种不同对待和发现生活的人？他们得到的结果竟然有那么大的区别呢？其实最重要得是：生活它是公平的，你付出了多少对生活的热爱，那么生活就回报你多少快乐。只是悲观的人们，你们就是缺乏了这点对生活审美的眼光和态度。如果有一天你无意中发现。“啊！原来我脚底下的野草野花多么美呀！还有伴随在我身边的树木，还有蔚蓝的天空下鸟儿在飞翔。”那么你就会发现自己的心情是那么的喜悦、轻松、激动的，这时候就会发现原来现实生活中它并没有我们想的那么残忍凄苦，也正是这种生活态度，幸福此时它也降临到你身边！

生活确确实实存在很多美。我们要用那颗善于发现美的心灵去探索生活上更多是美，用我们的语言去赞美生活，用我们动听的歌声去高歌欢唱生活，用我们华丽优美的文字去谱写生活。要让生活没有悲观者，要让全世界的人一起去保护生活，热爱生活，发现生活。

生活是多么的美呀！它美在可以陶醉人的心灵，美在可以感化人，美在可以促进人的心声。想要追随幸福的人就先要追随生活，一个人如过对生活失去了追求向往，那他还有什么幸福可谈呢？