【篇一：生命流言】
生命是歌，需要摒弃忧愁和哀伤，用快乐去弹唱；生命是诗，需要摒弃惆怅和沮丧，用幸福去吟颂；生命是酒，需要摒弃焦灼和急躁，用时间去品尝。你看，生命在多姿多彩的天空中架起了一道绚丽的彩虹。
生命以潇洒的姿态，刚强的意志，博大的胸襟，磊落的正气，虔诚的信念昭示着初恋尘世的希望。生命的蓬勃自由歌唱，跳动的心儿勇敢飞翔，一切都那么自然，那么飘逸，那么柔韧，那么刚强。昨天的沉默，今天的蛰伏；一切都是在为将来飞翔。
生命之顽强
草之普通，但它却有顽强的生命，在狂风暴雨来临之际，它以顽强诠释了它执着的生命，尽管，无情的暴风雨将它淹没；尽管，它失去往日迷人的翠绿。但是，这并不代表生命的凋谢，更不是生命的终止，而是，在蕴藏着一个新的生命，为着新一个轮回。“野火烧不尽，春风吹又生”，我想不管是暴风雨还是无情的烈火，都不能使小草屈服，它向所有的生灵告示了：我还有生命！是的，它从没有放弃过对生命的追求，一旦它从重重的束缚中挣脱出来，它就是竭力追寻太阳，追寻新生！
生命之潇洒
我眼中的潇洒，不外乎是蒲公英一般的洒脱，当飘逸的蒲公英被微风闪了一下腰，它微笑着，随着风儿漫天飞舞，开始又一个新生的轮回，它的种子四处飘落，疾风残月，雪雨相加，都无法阻止它求生的欲望，四海为家的蒲公英，虽然孤独，但它并不寂寞，它舍弃了依赖，毅然选择漫然漂泊，得到了绽放芳华的新生，那和熙的阳光，斜射着，在它的身上泛起一层金色的光晕，天上的丝缕，云彩与它缠绕相依，风，沙沙地拂过来，轻抚着自己的发丝，生命的诞生，绽放出瞬间的光华。
生命就是时间，一如流水。而生命有了挑战，就像汹涌澎湃的大海，给人生带来无尽的激情与力量。生命是张晓凤眼中纷飞的柳絮。在那个阳光肆意抛洒的日子里，在美丽的印第安纳湖畔，它们飘飞于天地，于纤毫间让人顿悟那一种震天慑地的生命的壮阔——那样不计回报的生命之慷慨啊！
生命是张洁所挖的芥菜。那淡淡的弥漫于舌尖的苦涩之中，忽然，品到那一丝生命的甘甜。在洗去尘埃之后，还复纯真剔透的模样，那种生命最原始的本真——那样浸透生命的幸福啊！
生命刘白羽毛中放飞的蝴蝶。风雨之后，抖落一身沉重的背负，婷婷袅袅，翩跹飞舞，在柔弱之中绽放最绚烂的光彩。只为自己的追寻，不顾前途艰险，义无反顾地远去……一场最华美的生命之舞！——那样的坚韧执着的生命啊！
【篇二：听自己说话】
小时候做错了事，妈妈总会说：“耳朵长着怎么就不听话呢？”不呢，妈妈，我在听自己说话。
孩提的我们，有着天马行空的想法，不拘泥于小规细矩；有着天地之间任我行的勇气，只愿听从自己内心的声音。成长的我们，用循规蹈矩的言行，赢来家长老师的赞赏；以成熟懂事的姿态，迎接成长过程中的一个个考验。现在的我们，过于看重他人的评价，过于在意他人的眼光，听父母说，听老师说，听同学说，甚至听不相干的人说，然后尽最大的努力，变为一个千篇一律的人。
其实，我们应该静下来听听自己说话，与自己交流交流，看看你的内心怎么说，是赞同亦或是反对，是逆来顺受亦是叛逆反抗。我们需要，无论何时。歌曲《淋雨一直走》中有这样一句歌词——耳朵用来听自己的声音——每次听到这句时，心中总会有一道电流滑过，大脑恍惚地想着，我有多久没有听自己说过话了。
“很久很久啦！”它说，“我以为你都忘了我呢。”“怎么会呢。”我只得抱歉。“真的呀，上次班队活动，同学们都说学习委员的计划好，你也是。可我明明想跟你说一个更棒的计划的，你却不听。刚进冬天的时候，天还不是特别冷，你却听妈妈的穿那么厚，还悟出了一身汗水感冒了……”“可妈妈是好意啊。”“自己的身体应该是自己最清楚吧。”说这话时它可能撇着嘴吧。“好啦好啦，我下次一定听你的。”下次我真的做到了么？
人们说，三人成虎，流言蜚语最伤人。但在我看来，只有那些人云亦云的人才会相信谣言，也只有那些优柔寡断的，意志力不坚定的人才会被流言击垮。那些清高孤洁的人又怎么会理会这些世俗之言呢？
屈原因小人诽谤而遭怀王流放，流放期间他也想过自己当初的选择是对是错，但他最后还是听从自己的心声，向世人提出“虽体解吾尤未变兮，岂余心之可惩”的问题。而千年之后又有诗仙李白“古来圣贤皆寂寞”的感悟，也有苏东坡一反常人“鬓微霜，又何妨”的豪言以及不畏自然法则“谁到人生无再少”“休将白发唱黄鸡”的壮语。在国外，不也有哥白尼那样坚持自己的想法，为追求真理而死的先驱吗？我们又为何畏惧碎言碎语，只要你是对的，影子就不会斜，那么听从你的声音，坚持自我吧！
在这喧闹的世界，外面的声音很多也很嘈杂。在我们追梦的道路上，这些声音无时无刻不充斥着我们的耳朵。它们也许是劝说，也许是嘲讽，也许是鼓励。但，管他的，既然外面如此聒噪，那何不闭上眼睛，捂住耳朵，用心去感受自己的想法，用心去聆听自己的声音。
听自己说话，我们需要独立创新的大脑，听自己说话，我们需要不畏流言的勇气，听自己说话，我们需要坚韧不拔的信念。
其实，听自己说话很简单，你只需要愿意静心。
【篇三：我最喜爱的电视栏目】
“我们是快乐家族！”
一打开电视，我总是会迫不及待的调到湖南卫视，坐等《快乐大本营》开始。
瞧，几位主持人正在喊出他们的招牌口号呢！每当这时，我总会热血沸腾。
《快乐大本营》顾名思义，当然是给予人们快乐的，的确如此，心情不好时看《快乐大本营》马上就能变成喜笑颜开。
《快乐大本营》中有各种各样充满了无限乐趣的环节。其中，我最喜爱的是“池到了”，这个环节。
“池到了”是《快乐大本营》中的水上环节，舞台中间会出现一个游泳池，水碧蓝碧蓝的，似一颗大蓝宝石，在灯光的照耀下更加熠熠生辉。每期参加节目的明星总是爆笑不断，让电视机前的观众笑得前伏后仰，《快乐大本营》的舞台上和观众家里爆出一场多么欢乐的笑声啊。
《快乐大本营》不仅能使人“转阴为晴”，还让人们知道了友谊的力量。
前段时间，网上一直说主持人私下关系不好，但主持人们毫不惧怕这些流言蛮语，尽管他们像一把把无形的刀，对主持人的名誉乱砍，但主持人们证明了他们关系很好，所以这些流言蛮语也就迎刃而解。
《快乐大本营》是一种综艺节目，可能许多人说它不好，但如果你不开心，身边又没有朋友、亲人安慰，也许看看它心情就会好起来，正如《快乐大本营》的主题曲所唱：
“好心情开满鲜花，快乐不佳，你懂的呀，还有什么会放不下，世界很大，还去哪里呀，快乐就在我们脚下，出发！”
【篇四：流言止于智者】
中午，空气中凝聚着一种烦燥的气氛。此刻正值深秋，但那种燥热的感觉仍然挥之不去，整个教室死气沉沉的。唯有老师的讲话声在教室理回荡……“叮铃铃，叮铃铃……”下课铃如大赦般响起，在老师跨出门前那一瞬间，我们难得一致地把头枕在手上……
整个教室安静得如一潭死水，或许是为了给我们班级增添一点活力，忽然，一句话穿入我的耳膜：“谢少宇喜欢江秀丹！”我们班的“狗仔队队长”——刘煜城不知道从哪得来的小道消息。
霎时，整个班级如沸腾的开水般，叽叽喳喳地讨论起来：“没想到他竟是这种人，前几天还说喜欢xxx嘛？真是花心啊！”而另一群更是直呼：“发喜糖，发喜糖！”被点到名的两位当事人，一位转学了，而另一位则是面红耳赤，站起来道：“我……我怎么啦？”“你还敢说？她一转过来，你就马上问东问西？说你读哪个学校的啊？以前读几班啊？你敢说没有？”“那只是表示，表示对新同学的关心而已。这，这能说明什么？”谢少宇明显底气不足。但“狗仔队队长”的话已经像植物大战僵尸里的豌豆射手吐连珠炮似的咄咄逼人：“我早已看透一切，你的眼神已经出卖了你！”紧接着，我们很自觉地分成两派，男的围着少宇开始起哄，女的则格外热情地讨论起来。谢少宇陷入困窘之地，这回真是跳进黄河也洗不清了。幸而上课铃响，一场精彩的辩论赛才落下了帷幕……
这段八卦事件，究竟是真是假？没有人知道，只有当事人清楚，或许真的只是表示关心，但也说不定是怕事情败露被同学嘲笑。亦真亦幻，已无从考究。但我知道，群众的力量是伟大的，流言的传播是快速的。不一会儿就会全年段皆知，甚至传到老师的耳朵里。如果这样的话，可不仅仅是流言蜚语的问题了。
如果每个人见到谢少宇就指指点点，那得给他造成多大的伤害？如果到头来真的只是一场乌龙，那散布流言的人，你会怎样？如果有一天，当事人是你，而别人也散布父的流言，诬蔑你怎样怎样的，你会开心吗？古人云：“己所不欲，勿施于人。”在我看来，性质是一样的，不要因为自己的一已私欲，把罪名强加到别人身上。其实那只是你心底深处的羡慕嫉妒恨罢了。有一句话说得好：“出来混，迟早要还的。”如果有一天，那样的事情落到你身上，你又会做何处理？
做为流言的受众，有一句话我们要记取：“流言止于智者。”还是不要做那些对人有害对己无益的无聊事。
【篇五：写人】
我是如此的了解你。
你看起来外向，活泼，爱笑，你喜欢和别人开玩笑，你想让别人感受到你的热情，可有时候并不能恰到好处，引起你心底一阵阵失落。虽然你并没有恶意。
你不喜欢去热闹的地方，那是因为你害怕，害怕你融入不到这热闹的氛围。这里充满了嘻哈的谈笑声，而你却固执的认为，这种环境只能更加显现出内心那种无人理解的苦闷与孤独。
只要有了时间，你便会拿一本令人感动涕零或科幻的书，一个人坐在那里，不受打扰，独自为故事中的人物或悲或喜，也许有时旁边有人经过，会在心中说一句“白痴啊”，可你总沉浸在自己的世界里，无法自拔。
总有一些方面，你不如别人。有时候，不免要遭受奚落，你苦笑着，或是努力装作不在意，一副没心没肺的样子，可我比谁都清楚，你心中一阵酸涩，却又无可奈何，也无法应对。可是又少不了阿谀奉承的人，这种人更令人恶心，虽然表面的语言很动听，可背地里的流言更令你不堪。
你的内心很孤独。你从来不把心事告诉别人，甚至是亲近的伙伴，在学校你不想相信任何人，对任何秘密都守口如瓶，正因为如此，你是一个很好的倾听者虽然你有时并不想为他人分忧或是开导别人，因为当别人开心的时候，你会有一丝妒意。每个人的心中都会有一只小恶魔，它时不时就会醒来。
你也一样啊！将心中的事一吐为快，该是多么畅快呢？可信任的人不在身边，告诉其她人又害怕这成为反目是被抓住的把柄。你同样需要慰藉啊！可是只有在茫茫黑夜，你才能将阳光下的面具收起，才能找回自己，让所有的不安与痛恨随泪水默默流去，消失。
我是如此的了解你，你，就是另一个我，陌生的我。
【篇六：听花儿说话】
看得到的是繁华，看不到的是落寞。——题记
花的美丽，世人皆知他们爱的是花的色彩、花的姿态。但又有几个人真正了解埋藏在花儿心中的故事呢？人的世界有人言，花的世界有花语。不妨倾听花儿说话，回忆那一段故事。
寒梅·傲骨
大雪下个不停，山林被染成了白色，唯有枝头红梅傲然挺立，带给着世界一点红……又是一年梅花开，回顾那段时光，不知道林和靖是否，也在这银装素裹的大地上，欣赏着他心爱的寒梅呢？曾经说的：“以梅为妻，以鹤为子”的话语还回荡在人们耳边，想寻觅他的痕迹已是不能。脑中总会浮现这样一幅画面：一位身姿挺拔的青衣男子独自伫立在大雪之中。他的身后，是一群白鹤，亦像他一样，在大地上，安静的，久久地站立着，仿佛与世界融为一体。而他—林和靖，正深情注视着那与寒冰抗争着的梅花，久久不能移开目光……许多人对林和靖的行为感到不解，作为一个饱读诗书的青年才子，他却执意隐居山林，日夜以梅、鹤相伴。于是，不断地流言传来。但林和靖似乎也没有受这些流言影响，依旧种他的梅、喂他的鹤。是的，为什么要在意呢？身为一个像梅一样有傲骨的人，后人的评价，只不过是在他留下的人生无字碑写下的文字罢了，他会在意这些吗？——梅说：“我宁愿在漫天大雪里孤单的盛开，独自忍受这刺人的悲凉。”
桔梗·等待
桔梗花开时，人们却将目光放在那色彩鲜艳的花儿上——谁叫桔梗没有美丽的容颜呢？于是，桔梗的这一生，都只能默默守候，践行着等待的誓言。而一直陪伴在民国才女——林徽因身后的金岳霖，正是一株等待着的桔梗。
世人赞叹林徽因的才情，多少才子被她迷醉。他——金岳霖，亦逃脱不了对这样一位佳人的迷恋。可以想到，那时林徽因的身边，不缺少才华横溢的男子。或是那徘徊于康桥之上的浪漫诗人徐志摩；又或是那陪伴了她一生，给了她一世安稳的梁思成……他只不过是这些人中的一员罢了。所以那时，他选择了默默陪伴，默默守候。因为他不想让她太痛苦。他对她的爱，无法用语言来诉说。他就这样的，不求回报的守护了她一辈子。桔梗说：“我宁愿自己一个人等待，哪怕没有结果，只要身边的人安好，无畏伤悲。”
蒲公英·寻梦
“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”，汪国真老先生用他的行为实践了这句话。在风雨中进行受苦，受点伤，那又算得了什么呢？只要心中有梦，便会雨过天晴。他的一生，一直致力于诗歌的创作。90年代，他的诗歌就像一阵清风带人去追逐梦想、领悟感动。然而，社会对他的争议却从未断过，他甚至难以被同界人士认可。对于这些非议之声，他都很坦然，就像他的诗歌一样，豁达、平易。因为他的心中有梦想，他选择了远方，并且为之风雨兼程，所以，他并不彷徨。蒲公英说。“让我的身体随清风飞翔，去追寻在远方的梦想。”
花的世界有花的语言，花的语言中有着一个个感人的故事，你是否愿意倾听花的说话，倾听其中的故事呢？
【篇七：网络时代，让谣言止于唇齿】
古人有言，流言止于智者。而随着社会发展的车轮滚滚向前。我们似乎都变成了愚者。面对一则不知真假的消息，就会引发沸腾。而网络时代更是加速的流言的传播。而我认为在网络时代，我们更应该。谨言慎行，让谣言止于唇齿。
网络时代。请摆脱无知心理，多一份明辨意识。让谣言止于唇齿。
网络上的信息可谓是光怪陆离，泥沙俱下。大多数人却没能练就一双火眼金睛来窥探出孰真孰假。由此。造成了谣言的飞速传播。一些经过仔细推敲后。发现的不合基本逻辑的谣言。总是层出不穷。牙膏能美白皮肤被一些爱美人士奉为良方，绿豆能使人长寿被一些老年人视为瑰宝。更有甚者，谣传世界末日即将到来呼吁大家大量购盐。纵然荒谬如此。也会有人信以为真。或许是我们的无知。是谣言止于智者，这句金玉良言成了空谈。因为我们本身就不是智者。随手点开一个网页，看到一句话就信以为真，也实在是令人啼笑皆非。网络时代。虚假消息，比现实中口耳相传的更多。不擦亮双眼仔细明辨。如何能真正做到谣言止于智者呢。
网络时代，请摆脱凑热闹心理。多一份责任意识，让谣言止于唇齿。
转发一下就会引发朋友圈的一片围观。点赞一下，评论一下就会引发无数人的应和。这个时代。创造出这样的交流方式，给我们带来便利，同时。确实也给谣言提供沃土与温床。多少怀着凑热闹的心理对一件骇人听闻的事情。进行转发。结果却被证实是流言蜚语。倘若人人都有一份责任意识。知道话不能乱说。或许就会少发生一些类似于女大学生撞人逃逸。狂犬疫苗含有毒素。男子扶起摔倒老人惨遭讹。这样的谣言风行一时的情况了吧？
网络时代，请摆脱。猎奇心理。多一份求实意识。让谣言止于唇齿。
曾经有一个科研团队发现了一个有趣的现象，叫作逆火效应。说即使谣言已经被破。人们却依旧在心里。认为他是真的。这一现象的出现与我们生活方式的改变。可以说是密切相关的。正是网络的发展，给了人们更多与谣言接触的机会。而人往往对第一印象的记忆特别深刻。同时。存在一种猎奇心理，即认为新奇的匪夷所思的总会认为那是正确的。面对一则新奇的消息，我们总是无暇顾及它的真假，而是急于向朋友分享。面对一则谣言，我们不再谨慎，求实而是基于博人眼球创造影响。这确实是网络时代的悲哀，但倘若我们极力避免这种心理。也未尝不能让流言止于智者，这句名言变成现实。
《真理与谬误》中曾说，真理即使被掩埋在贫瘠的沙土中也会闪光。而谬误即使被刻上佛的。银盘，镶上神的宝座也同时会被识破，我相信，纵然网络时代是乱花溅欲迷人眼。社会环境和生活方式的改变。挑战者古老智慧。谣言也永远不可能成真。唯有我们共同做出改变，才能让谣言止于唇齿。沉于岁月。还世界一片真实与干净。
【篇八：别样的烦恼】
怎么会事事如意？怎么会一切都如你所愿？怎么会没有烦恼？人生在世，变化无常。面对生活中的种种变故，我想，有正确的心态才是最重要的。
花一般的年纪，也拥有花蕊一样的愁绪。一粒石子就可以引发一阵波澜。
和她在初二相识，是因为老师把我们的座位调在一起的缘故，在此之前，毫无交集。上课在一起，下课也在一起，久而久之竟然成了无话不说的朋友。她似玫瑰，迷人的外表下散发着清香，她是矛盾的，她本热情似火可她却害羞冷静。和她相比我更似那雏菊，对一切充满了好奇，在花海中只是那不显眼的一角。遇见她应该是幸运的吧，纵使现在身在异处，生活也毫无联系。
少男少女的青春期的正常心理随着春风的轻拂开始蠢蠢欲动。班上开始流行传播一种“他喜欢她”的流言，我和她总是在课下打趣着那些被流言砸中的人们。应该也是意料之中，关系如此亲密，兴趣爱好如此雷同的两个人对同一个男生有了好感，现在想想，那时的好感应该只是对异性的好奇和对周遭事物的应和。我们总是不约而同地关注着他的一切，如果能说上一句话，那就会高兴上好一阵。
慢慢地，她和我之间的距离似乎有些拉大了，说话的时候也有些讽刺的意味夹杂在里面。这种微妙的变化让我有些苦恼，我想她也是一样吧。课堂上的同桌交流时间，我们默默地干着自己的事；下课的时候我们和不同的人嬉笑着；假期时，再也没有手拉手去过电影院了。总想着怎样打败对方让自己更加夺目。人总是爱逞强，总是爱自己多一点，我和她都没有要休战的意思，直到和她的座位调离，心中的沮丧和难受显得那样强烈，而那个男生，在我们互相“斗争”时已经将他忘却。
“好久不见”在路上偶遇了她，“真是难堪，以前的事别往心里去，最近还好吗？”我寻问着她。“别这样说，以前我们真小心眼，搞笑！走，一起吃饭去！”她搂住我的胳膊，两人脸上笑若桃花，春风又刮起，吹散了那纠结在一起的丝绳，一缕一缕随风远去。
那次相遇好像并没有打破我们之间的隔阂，倒是觉得有种前所未有的轻松，细线绕在一起的线团一下子被理顺了。我固执地认为我和她一定会有再次相遇的那一天，我一定会对她说：“你好，我们重新认识吧！”
曾经的纠纷和心结，一同消失在了记忆的天空中。
【篇九：女巫来了】
“女巫小晴十分喜欢吃孩子……”一个小村庄的流言可把小熊吓到了，熊妈妈严厉地说：“如果你再不睡觉，女巫就来抓你了！他最爱吃像你这种的小孩！”
小熊赶紧关灯入睡，熊妈妈得意极了，心里暗想：“这孩子就这样胆小。”
小熊听过许多遍熊妈妈这样说了，到底是真的假的？
小熊在妈妈走后又起来了，发现窗户有个黑影子，尖尖的帽子，还有大衣，“女巫来了！救命啊！妈妈！”
开灯后，什么都没有，小熊不敢这样了，赶紧睡觉，熊妈妈把帽子摘下来，心里十分得意，哪有什么女巫啊？这分明是熊妈妈扮演的。
【篇十：碎片化思想的当前趋势】
自从人类打开了信息世界的大门，互联网便渗透到了我们生活的每一个角落，原本遥不可及的一切竟触手可及，但人类独有而伟大的思想却在悄然碎片化。
大江健三郎说过：“恶意与轻薄是流言传播的原动力。”而互联网正在为其提供了这样的平台。流言发布者的动机是想利用这种快捷性搏众人眼球，孰不知自己的思想正在碎片化，从而只看到了表面的利益，却被后人贴上恶意的标签。反观之，流言接收者的猎奇心理被互联网虚假的权威性所激发。不经意间冲动的情感使思想也趋于片面化，于是成为了下一位传播者。总之，互联网流言引起的碎片化思想能让人性变得恶意轻薄。
随着互联网阅读兴起，快餐文学的泛滥也成为了元凶之一。引用一段周国平在《思想的星空》一书中的话吧：“我们也许可以极粗略的地把天下的书分为三大类。一是完全不可读的书，这种书只是外表像书罢了，实际上是毫无价值的印刷垃圾，不能提供任何精神的启示、艺术的欣赏或有用的知识……”。然而这第一类书正在侵蚀着青少年的思想使其分崩离析，左右着我们的价值观。其次碎片化阅读的方式促使社会上涌现出一大批民哲，由于这种阅读方式迫使人一眼即过，即使是读经典文学也难以深入理解领悟。如今的民哲们在“读万卷书”后便盲目自大，乱七八糟想了一大气以后就觉得自己掌握了哲学最高真理，可以渺视一切，和柏拉图谈笑风生，实则只是用些碎片化的思想讨论着前人讨论过的问题。互联网阅读致使碎片化思想成为某些人的华丽包装，而真正的思想却被亵渎。
在古代有赫拉克利特，恩培多克勒，在近代的尼采，黑格尔这样的大师，然而本世纪却销声匿迹，并不是人们不想思考，获得真理。互联网的快捷让人感到思考显得没必要，只需点击搜索一切都来了。假使渴求的人们无法获得真知，那么诸如我是谁，从哪儿来，到哪儿去的三大唯心问题便再也不会有答案，我们将在信息的海洋中迷失自我。所以思想的碎片化的趋向便是思想的灭亡。如果人类的思想再不由碎片化走向统合，接踵而至的只会是思想的荒原。