【篇一：我最想发明的一样东西】
如果让你发明一样东西，你会发明什么呢？我会发明一架能够穿梭古今的时光机器——时光机。
我会发明时光机因为我想弥补我以前所犯的过错比如：我曾经偷改考卷的答案让老师失望以及我曾经偷母亲的钱来买一些不重要的东西还有种种的过错。我相信只要有了时光机每一个人都可以改过自己所犯的过错。
另外，我想回去东汉末年的三国时期，观看三国鼎立时期互相打斗以扩大自己领域而为国捐躯的英雄们。同时也想安慰那些因战斗而痛失亲儿的父母。还有回去秦朝观看奇妙的万里长城的建立过程和秦始皇嬴政的暴力统治让人民苦不堪言是怎么样的以满足我的好奇心。还有去到埃及欣赏另一座奇妙而充满神秘色彩的金字塔建造过程。当然经历一些更为奇妙还有我不曾经历过的事情也是不可缺少的。
然后，我会对时光机做一个设定，设定成只做好事不做坏事的。因为我害怕一些不法分子会利用它来改变那些已定格的历史以实现他们想要统治全世界的野心。那时就会哀鸿遍野，处处民不聊生。到是我所发明的时光机就会变成头号罪犯了。那时痛心的就是我自己因为时光机是我给予他生命的。与其让时光机变成头号罪犯还不如让它成为救济别人的善心机器。因为它的好与坏都由我来决定。
最后，我会在我死去之前，乘着我所发明的时光机重新游历人生中的点点滴滴，喜怒哀乐等，就像回光返照一样。那么，我也死而无憾了。
我认为只要人民努力不懈，时光机将会在不久后的将来被发明出来。
【篇二：读《水浒传》有感】
水浒传，是中国最著名的古典四大名著之一，他描写了108位梁山好汉起义以及最后的结局。全书洋溢着一种浓浓的感情色彩，情节一波三折，富有感染力与表现力，让人爱不释手，难以忘怀。
水浒传最令我惊讶的是，他能同时处理好这么多人物的形象。无论每个人的性格特点，和每个人穿着衣貌，他都有或多或少的交代。还有文章内容详略得当，更有层次感。我也非常欣赏这一百零八位英雄好汉的义气。他们杀富济贫，他的热爱百姓，反对官场，以及人与人之间的互相帮助，都给我留下了深刻的印象。这也能运用到我们的生活中，我们与同学们互相帮助，互相爱护，到时候同学的情谊就会越来越亲密，我们的学习生活也会越来越好！
也许有人说，水浒传里的起义是一种反对官场的行为，不值得提倡，但是我并不赞成这种说法。因为结合当时的社会背景来看，残酷黑暗的封建统治无情地压迫的农民，许多农民都揭竿起义，反对政府的统治，所以他们的反抗是有道理的，他们是为自己的人权为自己的人格独立而反抗！这不是某些人为了追求官场和利益，为了追求金钱和名誉而反抗政府，而是一种正义的，勇敢的富有勇气的反抗，这种反抗最值得提倡。
水浒传，里蕴含的精神力量，精神品质是深刻而丰富的的，我们需要认真的阅读，用心来阅读它，感受它那生动的情节，惟妙惟肖的人物刻画，振奋人心的精神力量，这，才是《水浒传》的精髓所在！
【篇三：读格列佛游记有感】
这本书讲述了一个奇妙的故事，书中的小人国，大人国，飞岛国……无不令人感到惊奇，世上真的会有这样奇妙的地方吗？如果有，那会在哪……
儿时也曾读过这本书，当时只是觉得有趣。那小人国里的人儿真的那么小吗？如果我能去到那，我是不是也成为大人了；那由马儿统治的国度，是真的存在吗？；格列佛的游记让年幼的我很是羡慕，觉得这本书简直就像一个有趣的童话。而今日再读这本书，我特地去了解过了它作者所处的年代背景，再阅一遍它的内容，却品出了一些不一样的，讽刺的气息。
儿时的童话故事，似乎是换了个狰狞的面具。仿佛大梦初醒，我发现书里竟有这样的黑暗的一面——乱做实验的科学家，被独裁的君主统治的飞岛国百姓，小人国国王膨胀的野心……我不禁怀疑了：它真的，还是我记忆里面那美丽的童话吗？我努力的翻找着儿时阅读的痕迹，翻完了一本书，却一无所获。深吸了一口气合上书，要对它失望时。却看到了书面上大大的黑字《格列佛游记》，对啊，格列佛游记。这本书，本就是他那种不畏艰难险阻，勇敢探索，坚持不懈的写照啊。我仿佛是从黑暗中找到了第一座灯塔，而渐渐的，光明的景象离我越来越近，越来越近……
格列佛的精神，是十分可贵的。虽然遭遇太多太多的不幸，他却从未想过放弃航海冒险这一事业。在生活中，这样的人更是很多。我曾看过一篇报道，一个七旬老人，虽然眼已花，发已白。却仍然坚持做着他从十几岁就开始做的工艺——制扇。尽管这个工艺不能为他带来什么财富，也不能让他出人头地。但他就这样一直的做下去了，在报道的最后，他遗憾的说了这样一句话：“如果我走了，这个手艺就没了”看到这，我潸然泪下。他这种几十年如一日的坚守，不也是很好的诠释了这种精神吗？
在格列佛游记中，这种坚持的精神就是它的精髓所在。坚持，全书没有提到这个词，但是它却最好的证明了这两个字。反观我的生活中，我很多时候是没有做到坚持的。就像平时在数学的练习上，在一会的思考后，没解出答案我就会对这道题失去信心，认为自己做不到。现在回想起来，可不是缺失了这种精神吗？如果我能做到有格列佛的一半的坚持，我的数学成绩也许就不会跌得那么厉害。可见这种精神，不是人们口中的：“我希望能做到”而是必须要做到的。如果做不到，反倒是对自己的不负责了。但是口上说着是很容易的，无非就是动动上下唇，吐出几句不会实现的承诺罢了。而我认为，应当用我的行动去履行了这个誓言之后，再来说，我能做到。
格列佛游记，真的带给我太多太多的感慨。我更要感谢它，给我点明了前路，让我明白，今后的路，应当怎么走。
【篇四：《水浒传》读后感】
暑假里所有作业完成以后，我迫不及待捧起老妈送给我的《水浒传》，津津有味的读了起来。这是一本描写北宋农民起义的长篇小说，里面一个个引人入胜的故事，牢牢地吸引住了我的眼球，使我感叹不已。
小说描写的是北宋末年，宋江和他的兄弟们奋起反抗黑暗的封建统治，并取得一系列胜利的故事。小说塑造了宋江、吴用、林冲、鲁智深、武松等一大批性格鲜明的梁山英雄。这本书很多故事情节我们都耳熟能详，如：拳打镇吴西、倒拔垂杨柳、智取生成纲、武松打虎、大闹清风寨等。
看了《水浒传》这本书之后，在它的字里行间，我们总能找到一个“义”字。梁山伯的英雄好汉们，个个深情重义。生活中，当朋友有难时，他们一定会伸出援助之手，为朋友赴汤蹈火，两面插刀。这是一梁山好汉们的“兄弟之义”。黑暗的封建统治下，民不聊生，梁山伯的英雄好汉们就扯起造反的大旗，为民众打抱不平、出生入死、向天请命、替天行道，这是梁山好汉的为民的“国家大义”。正是因为秉持着这一腔大义热血，梁山的英雄好汉们才铲除地痞恶霸，贪官污史，反抗封建的黑暗统治，誓将“打抱不平、出生入死、向天请命、替天行道”进行到底。当然，后来梁山的招安也多多少少受了这种“大义”的影响。
梁山英雄好汉们的“义”教会我在生活中不仅要对自己的朋友讲义气，朋友有困难的时候一定要主动相助，而且对于社会上的那些不良恶习和和风气，要勇敢的提出自己的意见，这才是真正的“义”。
所以，我非常喜欢读《水浒传》，那些紧张曲折而又富有生活气息的故事，那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物，会永远停驻在我的心中，永不磨灭！
【篇五：只为守护一个承诺】
承诺很美，有时候很容易让人向往。
以前看过一部关于特种兵的电视剧，留给我最深印象的是他们如兄弟之间的情谊以及他们同生共死的誓言。有次缉毒行动，小分队六个人其中五个人因为受伤无法撤退，他们让另一个战友自己撤退，因为同生共死这句承诺，他选择留下和战友并肩作战，最终等到了援兵……正是这句承诺，使他们时刻以忠于祖国和人民为信念。让我们体验到钢铁般的纪律和团结一心，勇往无前的精神，为了国家和人民，他们时刻准备着。
三国中有一位大将，世人都说人中吕布马中赤兔。可他却被张飞称为“三姓家奴”，吕布原本姓吕，却又是丁原的义子，丁原死后，董卓收他为义子。却因貂蝉杀害义父董卓。后来投靠刘备，趁刘备出征时私占徐州，最后徐州被曹操夺取，死于曹操手下。吕布武艺超群，天下无敌，是一个不可多得的人才，但是刘备和曹操都不用他，就是因为他是一个经常不守信用的人，为了眼前的利益轻易放弃承诺。
乾隆是我清朝历史上一位赫赫有名的皇帝，他的爷爷是康熙。乾隆的统治达到了康乾帝统治的最高峰。乾隆的做法就传为了一段佳话，乾隆在即位时曾承诺如果他能顺利的治理国家，他一定不会让他的统治时间超过他的爷爷康熙，可是原本没有人在意的话他却一直记在心里。并将国家治理的井井有条。乾隆继位五六十年后主动让出了皇位他信守承诺按照规定退让皇位。
从上面的事例可以看出，言而有信、信守承诺，这样别人才会认为你是一个可以信赖的人，才会赢得别人的信任，支持和帮助，才会有更好的发展。承诺一旦做出，就必须兑现，古人说：“君子一言驷马难追”说的就是这个道理。
【篇六：于人工智能之外】
几月之前，柯洁对战阿尔法狗惨败，人们在惊讶的同时，也在惊叹着人工智能的快速发展，阿尔法狗居然可以更加严密，谨慎地分析每一个结局，再自己衍化出新的棋法与无数种结果。思维，新领域，创造将来似乎不再是人类的代言词，人们也在愈加担心着：会不会有人工智能像人类一样思考，统治人类的一天。
苹果公司总裁库克认为：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观与同情心，罔顾后果。
库克的话一瞬间点醒了我：在这个地球中，许多人认为人便是地球的主宰，统治着这个地球，每天患得患失，害怕这统治的地位被强大的人工智能掠夺而去，却从来不考虑，如果人像计算机一样思考呢？人类如果像计算机一样思考，后果会比机器人统治地球更严重吗？
如果人类像计算机一样思考，这个世界将会虚无。人们像机器人一样机械的工作，休息。大脑中只有繁复的算法与每一种结果，每一个人都活在自己的世界之中，反复盘算着自己的利益与得失。所有人的思想都会趋向于一体化，……所有的这些都会带来覆灭性的后果，这世界上没有了独特的个体，没有别出心裁，独具一格的设计，没有“水面清圆，一一风荷举”的情趣，也没有了“了却君王天下事，赢得生前身后名”的一腔热血，没有诗人，没有老师，没有爱，没有……所有的一切毁灭殆尽，留下一个只剩驱壳，没有灵魂的世界。
如果人类像计算机一样思考，人的一生便平庸无趣。我们是人，不是动物也不是机器，我们区别与他们是因为我们有思想，有感情，会以自己之力去改变这世界。当所有都被抽去灵魂，这世界不可能有恣肆狂妄的李白，不可能有品佛参禅的林清玄，不可能有超越物质与身体限制，活出价值的霍金。人们将会丧失对美的追求，对人生意义的探寻，还有超越时间与空间的思考。
当王羲之墨染方池苦练书法功成名就之时，看到杭州阿里巴巴的小机器人写出自带笔锋的字，他会不会痛哭流涕；当朗朗名扬世界之后，却被那位弹钢琴的机器人碾压时，他会不会不甘。人工智能让计算机像人类一样思考，但主权依旧在人类手中，我们可以不像计算机一样思考，将价值，将同情心，将文化与魅力带回这个世界，不为物使，更要超然于物外，拥有与计算机不同的、属于人类自己的、任何事物也不可替代的——人类的灵魂。
【篇七：那段震撼人心的历史】
“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟，端端溜溜的照在，康定溜溜的城哟……”西藏，一个生活在青藏高原的神秘民族，纯朴，真诚，热情，散发着清新的自然气息。但，这美丽的民族的背后，却有着一段令人刻骨铭心历史。《走进西藏》，向我诉说了过去的西藏……
在元朝时期，中央在西藏设立宣政院，西藏就是我国不可分割的领土。清朝时期，清政府在西藏设置驻藏大臣，并确立了西藏佛教两个首领——达赖、班禅。在中央政府管理下，西藏变得井井有条，可是在新中国解放前期，西藏还是奴隶制社会，西藏人民过着惨绝人寰的生活。在达赖的统治下，西藏的上空永远被乌云所笼罩，人民没有人权，没有自由，完完全全是被人控制的木偶，人的生命可以随意玩弄，随意杀戮，随意践踏。
我看着画面上一个个躺在地下的尸体，一个个尚还存活着的人脸上那无助和凄惨，一个个被摧残凋零的花朵，一个个已经风烛残年却沦落街头的老人，我的心在愤怒、在颤抖，如此丧心病狂的人怎能领导整个西藏民族？如此美丽的西藏怎能由他们统治？西藏人民怎能过这样水深火热的日子？我的心在问，我的心在痛，我的心在流泪。
新中国终于成立了，西藏人民也可以结束他们那不敢想象的日子了，中央人民政府与西藏代表阿沛·阿旺晋美谈判，西藏和平解放，西藏人民终于迎来了胜利的曙光。西藏的上空阳光灿烂，西藏的人民其乐融融，人民的生活蒸蒸日上，西藏的明天更加灿烂辉煌！
回首古今，西藏是越来越繁荣，但我们在享受现今美好生活的同时，也不能忘记昨日那不堪回首的历史。感谢《走近西藏》，是它带我们重温了西藏的过去，更要感谢中国共产党，是它解放了西藏。让我们一起祝愿吧，愿西藏更加和谐，更加美丽，更加富饶，更加开放！
【篇八：品夏】
天地像是一个大锅，现在正煮着一年要用四分之一时间煮的菜——夏。有心人问：我们日复一日年复一年“吃”着的是“夏”，究竟是什么味道呢？我说——当然是酸、甜、苦、辣样样都有。
夏是酸的。咸咸的汗已流到我的嘴角，我只是挥手一擦，继续狂笑着疯跑着和同学们在操场上狂玩着。炎热的夏日把我们裹在教室一整天了，好不容易阴凉些，又恰逢体育课，大家都抑制不住激情，急不可待地奔向操场。夏天运动特别有意思，迎着时燥时柔的太阳，流淌着解脱般潇洒的汗水，迈着积蓄力量已久的腿，我们更加身心舒畅，就像一个没有胃口吃饭的人，嚼了两口酸溜溜的酸菜，会立即胃口大开。
夏是甜的。夏天是吃荔枝的黄金时期，望着红遍枝头的荔枝树，谁不赏心悦目？傍晚回家，身心疲惫的我不忘剥开几颗荔枝，吮吸着它的汁，细嚼着它的果肉，顿时感到透心的甜。夏天也是孩子的王国，他们统治着蓝天中一只只轻摇直上的风筝，统治着池塘里的一条条游来游去的小鱼，统治着海滩边一枚枚五光十色的贝壳。他们嘻嘻哈哈，叽叽喳喳，尽情地唱着夏天的赞歌，甜甜的脸颊像鲜花一样，一朵接着一朵绽开着。
夏是苦的。在教室里面勤奋地学习了一天的我们，腰酸骨痛，叫苦连天。然而，想着要在一年中最热最难受的黑色七月里迎接挑战的高三学子，我们就不再叹苦。地里的农民仍脸朝黄土背朝天地苦干着；工地里的工人仍拼命地在凿进钻探，打桩砌瓦；就如我们在暑假里做暑期工一样，苦得叫救命……谁没吃过夏的苦？只要苦得有价值，苦得有意义，咬紧牙关挺一挺，总会苦尽甘来的。
夏是辣的。毒辣辣的太阳，玩命似地嘶叫的知了，都叫得让人心烦意乱。棘手的夏又给人制造新的挑战……
这就是夏，酸甜苦辣，样样俱全。有人喜有人恶。其实，只有苦辣的存在才使人更珍惜酸甜，只有酸甜的存在才使人勇敢地面对苦辣。这就是潇洒的生活。
【篇九：森林审判大会】
在很久以前，有一片美丽的大森林，森林里住着很多小动物，还流淌着一条清澈见底的小河。花花草草仿佛在向大家招着热情的小手，茂盛的大树哥哥，伸出了它们细长的胳膊，随风摇动。
但是，森林里还住着另一个人，这个人就是猎人。他总是在计划一个阴谋，准备杀掉那些动物，统治整片森林，所以他不停地砍伐树木，猎杀动物。不久后，大象伯伯知道了这件事，连忙把大家招呼过来，准备开个会议。大象伯伯火冒三丈地说：“猎人要统治我们的家园，我们要阻止猎人，保卫我们的家园。”“同意！”动物们大声回答。
有一天，猎人又偷偷摸摸地来到森林里，又想捕杀动物，这一次可被动物们看穿了，动物们把他紧紧地包围住，对他进行了审判。小猴子说：“你为什么要砍我的头？今天我也让你尝尝打头的痛苦！”大象伯伯叉着手说：“你为何要拔我的牙？我也要把你的牙拔光。”猎人一听连忙扔掉了身上所有的武器，低着头不敢看大家。小鹿伤心地说：“你当初为了挣几个钱就伤害别人，你知道今天会是什么下场吗？”小熊猫可怜地说：“你把我家的竹子砍得乱七八糟，我的家人都没饭吃了。”母鸡看见猎人吓得赶紧保护好自己的孩子大叫道：“你把我好几个孩子都杀死了，我就剩这么一个孩子了，这回你休想，你……”鸡妈妈说不出话来了。大熊火气腾腾的像一锅烧开的沸水：“你知道你把我的手砍掉了我有多痛苦吗？知道吗？”而这时猎人的吓得脸红红的，一个字也说不出来了。小兔指着猎人凶巴巴地说：“你为什么抓走我的家人，还把它们的皮剥下来去做衣服，你是多么的残忍啊！”
猎人的汗珠从头上流下来，扑通一声跪倒在地可怜地说：“求求你们原谅我，我再也不搞破坏了。求你们就放过我这一次吧！”动物们左思右想，既然他知道错了，我们就原谅他吧，最后给他一次机会，看看他的表现。而猎人呢，也开始召集大伙植树造林，保护动物。
从此，动物们又过上了安宁的生活。
【篇十：满分作文】
孝心无价
古语云：“爱由亲始，亲亲而仁民。”一个人爱他人、爱祖国的情感，最先应该从爱父母开始。若是一个人连父母都不懂得关心和爱护，又怎么会懂得爱他人?一个亲寡情薄的人，又怎么会踏上成功的阶梯，取得成功呢?
汉文帝刘恒，刘邦第三子，为薄太后所出。他以孝治国，在薄太后卧病在床的三年里，他常常衣不解带地侍奉母亲。真正地做到了《弟子规》中“亲有疾药先尝，昼夜侍不离床”。他统治期间，国泰民安，政通人和，后与汉景帝的统治共称为“文景之治”。
汉文帝刘恒，以孝感动天下人名，若不是他事事以母为先。恐怕就是他统治期间做的再好，也不会名垂青史，万古流芳。
莫以为孝只是史书上一页页的文字记载，在现代社会中，依然有事事父母先的大孝之人。
在2013年感动中国十大孝心少年中，就有一位15岁的男孩让我记忆犹新，他就是邵帅。
邵帅的母亲得了白血病，需要骨髓移植才能恢复健康。可是除了邵帅，只有国外的小姨才能进行骨髓移植，可小姨赶回来需要时间，只有15岁的他不顾亲人的反对，坚决要给母亲移植骨髓。终于，母亲获救了。
只有15岁的少年尚且如此，同龄的我们和成年人又当如何呢?
孝是中华民族的传统美德，上至君王，下至平民，无一不是在以孝为做人之本。可是，在现代社会，却是有不孝之事常常发生。
中央电视台曾播出过一档节目，这个故事的主人公，是来自西部的贫困大学生。这个大学生为了不使同学看不起自己，就谎称自己的父亲是包工头，家里很有钱在学校大手大脚。这些钱，却是作为农民的父母卖血换来的。
步入现代社会，有太多的事情让我们寒心，却也有很多的事情让我们欣慰。不会孝敬父母的人，就不会爱别人，爱祖国，他们只会爱自己。
爱是稍纵即逝的眷恋，孝是一旦失去就永无重现的幸福，孝是生命与生命交接的链条，一旦断裂，永无连接。愿我们都懂得一个道理：孝心无价!