【篇一：“度”与“毒”】

有语云：“量小非君子，无度不丈夫。”此指君子当有胸纳山水的气量，吞吐日月的气度，大丈夫当大肚能容，犯而不校。而今，此语却逐渐变为“量小非君子，无毒不丈夫”，对“君子”、“丈夫”则以其酒量、狠毒来定义，此之谓失其本心。

“度”与“毒”之间的差别，无非是价值观的差别，由于价值观的扭曲，从而尚“毒”而非“度”。

胡适有言：“容忍是自由的根源。”容忍，即度。胡适在新文化的纠纷中，能始终保持有一份理性、温和与包容的态度，他说：“我怕这种不容忍之风造成之后，这个社会要变成一个更残忍、更残酷的社会，我们爱自由争自由的人怕没有立足容身之地了。”这种容忍，就是君子的气度，更是一个国家应有的气度。没有容忍的气度，人之为人便少了应有的谦和，而一群狠毒无气量的人只能将这个国家带入无边深渊。

君子的气度，应有对他人他事的包容，更应能容下与自己意见相左的思想，思想自由，兼容并包。

未名湖畔，蔡元培的雕像谦和的独守着一方净土，无论岁月的风尘如何扬起飞落，无论时间的流水如何一去不返，蔡先生却因为他容纳各种不同言论思想的气度在时光的浪潮中风采依旧，永不褪色。因他的气度，北大才改其狼藉声名，成为一思想自由的名校，才得已吸纳无数人才。这便是君子，这便是君子之度。

君子之所以为君子，因其度而非其毒。抗战时期北大、清华被占，南开被夷为平地，北大清华南开三所大学南迁合并为西南联大，三所大学风格各异，却在梅贻琦的管理下巧妙融合，而同时期的西北联大，学生们却总是打的头破血流。可以说是梅贻琦的公正无私、温文尔雅的气度才造就了西南联大的辉煌传奇。三所大学中无一人对梅先生不满，这是多么大的气度才能到达的高度！

故君子如河海，有容乃大。君子，是《周易》中的“天行道，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”；是《菜根谭》中的“事来而心始见，事去而心随空”；是《近思录》中的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

君子贵在其度，胸怀天下，心优苍生，芥子纳须弥，如君子的芥子，其实比须弥山更加高大，伟岸。

【篇二：读书与思考】

从前，听人们说文学经典的妙处。说《老子》大道极简，说《论语》圣贤之言，说《周易》包罗万象，说《史记》无韵《离骚》。我深受这些言语的触动，便开始研读那些经典。

但很快我就发现，这些经典对我来说犹如密码紧排的电文，每一个符号我都认识，但组合起来的句子我却一窍不通。我仿佛与他人看的并不是一本经典。如《周易》中的《乾》卦，既有龙也有君子，使我实在不明白其中的联系。我突然间觉得，我离读经典，似乎还太远了些。

直至一天，我看到了一则故事。说宋朝的赵普每天晚上秉烛夜读，一生从来只看一本书。他离世后，人们翻看他的遗物，发现他读的那本书叫做《论语》。读到这里，我不禁觉得十分奇怪，这位古人用一生的时间只读一本《论语》，难道他的阅读速度真的只有那么慢吗？还是他还在用另一种方法，以另一个层次，来阅读《论语》。我猛然想到，他一定是在做我现在做的工作——思考。

于是，那天我又怀着激动心情捧起了《周易》。将它的书页一页页的翻开，细细品读了《乾》卦。不断思索着其中的意理，初九潜龙，九二见龙，九三惕龙，九四跃龙，九五飞龙，上九亢龙。正是在讲述一个人修身，齐家，治国，平天下的过程，而那龙。正是屈伸自如，灵性变通，心性乾乾刚健，自强不息的君子的象征。我读出了三古三圣所要叮咛给后人们的道理——君子应习《乾》卦之德，不满而伏渊，小成见大人，终日乾乾惕之，不卑不亢，自强不息，以成就飞龙之姿，而无亢龙之悔。

历经此事，我终于知晓的思考的重要。人之所以能区别于禽兽，正是因为有了思考，以此从自然中悟出道理，于是有了三圣所作的《易经》，老子所做的《道德经》，圣贤们的《论语》。读书也正是如此，正因为读书时有思考，才有了三国的神机妙算的诸葛、秉烛苦读的赵普；才有了盛唐的诗歌灿烂，义宋的国魂傲骨；才有了明时通道明德的王阳明，慈悲为怀的明君。才有了中华五千年的辉煌。

所以，世间最重要的是思考。有了思考，便能读天地这本大书，通道明德，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！

【篇三：为中华之崛起而读书】

为中华之崛起而读书，这是周恩来总理在少年时立下的伟大志向，这就让我不由想到国与书的关系。

明朝心学大师王阳明幼时以诸葛亮自比，诗文、骑射、兵法等，样样精通，而最为人称道的是他在龙场悟道的故事。王阳明因得罪大宦官刘瑾而被贬谪到贵州龙场，在穷乡僻壤的边陲小镇，内心极度失望的王阳明开始潜心于读书、静坐，反思自己的言行，渐渐形成了自己的“知行合一”观，他强调知中有行、行中有知、以只为行、知决定行。自此，他的心境开始彻底转变，纵使身处各种逆境、险境、绝境，他都不曾背离自己的内心。后来他统军征战、平定叛乱，开庭讲学、著书立说，终成一代大儒。王阳明为国而读书，使国与书紧扣在一起。

晚清重臣曾国藩更加倡导读书以求经世致用，他曾说：“明德、新民、止至善，皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去，谓此三项与我身毫不相涉，则读书何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳！”曾国藩肩负着：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的重任，临危受命，作为一介书生而统百万兵，将古代兵书尤其是戚继光兵法烂熟于胸，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，终成其：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”

可以说，王阳明的知行合一观和曾国藩经世致用的思想，被一百年后的一位淮安人发扬光大了，他就是救万民于水火的周恩来总理。这位是自小便说要为中华之崛起而读书的伟人曾说“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”周总理从小细读《离骚》、《史记》、《汉书》等历史文学著作，也说“中国人几乎占世界人口的1/4。这样大的国家，如果在文化上不能对世界有所贡献，经济上不能有较快的发展，那我们就对不住世界人民，也对不住我们的祖宗。”一席话，使我受益匪浅。而他提出的和平共处五项原则，更是为我国外交事业作出巨大贡献。

知行合一、经世致用、为国读书；有继承、有发展，一脉相承；正因为一代代伟人在为国而读书，才引领了全社会和人类文明的进步。

路漫漫其修远兮，为中华之崛起而读书，不亦乐乎？

【篇四：国士无双】

国士无双本意指的是对于一个国家中最耀眼，给予人们最大影响的志士，那么何人称得上国士无双呢？

刘和珍为阻北洋政府卖国，拆走大沽口炮台，上街游行抗议却惨遭镇压而死；王小亭为揭露日军残暴行径，行走战场，用相机唤起人们的良知；谭嗣同，大名鼎鼎的戊戌六君子之一，为天下苍生求自有，谋幸福，本有机会逃走，却选择以身徇变法，以召后起。（这段文字凝练了很多，很大的进步）他们，不都是一个又一个鲜活又生活的志士典范吗？他们都有着自己的理想，这是一位志士最基本的东西。但仅仅有志向，有目标就够了吗？志士总是心怀天下，是因为他们志向高远，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这不正是他们的真实写照吗？当然，努力也是必要的。空有理想不付诸实践，就如同一张空白的华丽纸张，甚至都算不上徒有其表。

除此之外，大毅力、大决心也是一位志士所必须具备的。因而他们能够在最危急的时刻做出最正确的选择。甚至从古至今，志士所谓的道，内心的信仰，也在随着时代而改变。

梅汝璈担任远东国际军事法庭的法官，将数位犯下滔天罪恶的战犯审判。后来，却在“文革”中连自己视为珍宝的大法袍都差点儿被烧毁。他长感孤寂，因为他所信仰的三权分立，在这儿销声匿迹，只有苏联“老大哥”的社会主义法学。文天祥被擒，却始终不肯投降，临死时还写道：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”可见文天祥把儒家当作信仰和为人处世的原则。志士之志，也在随时代的改变而改变。

时至今日，我们又应该信仰什么呢？这便需要我们自己来探索，顺应时代的脚步不断摸索。同时，像志士所具备的志向，努力、毅力、决心，也是我们需要追随的。

【篇五：化作泥土】

容，如海纳百川，深潭微澜，有“相逢一泯仇”的包容；献，破碎燃烧，激情绽放，有“春蚕到死丝方尽”的无私；忍胯下韩信，雪底苍松，有“凌寒独自开”的坚忍；载，厚德载物，贵能容人，有“男儿到此是豪雄”的大度。

“落红不是无情物，化作春泥更护花”，我愿意化作泥土，让众人将我踩成一条道路。

化作泥土，任由踩踏，于容忍中领略大义。荀子有言：“君子贤而能容罢，和而能容愚，博而能容浅，粹而能容忍。”人若想成为君子，就必须能学会包容与忍受。蚌壳包容砂粒，成就了珍珠的光彩；寒梅傲立雪中，展现了绝代的风华，胡适17岁著文大骂《西游记》、《封神榜》、15年后，却给《西游记》作了两万字的考证，当此之时，不由得说：“我要用容忍的态度，报答社会对我的容忍！摇滚歌手汪峰曾说：”成功在于忍受，我们要有足够的承受力和忍耐力去忍受很多痛苦，猜疑、怀疑甚至是谩骂。”生命离不开容忍，让包容与忍让开出幸福之花吧！化作泥土，施给养护，于奉献中品味真意。

心在哪里，风景就在哪里！“桃源乡镇干部唐还林用入年热血洒满穷乡僻壤，无私奉献的他让美丽留在乡间的每一个角落，奉献不是口头说说而已，更要付诸实际行动。“良心医生”胡佩兰几十年如一日，信奉“让旁人都看得起病”，一直工作到98岁，弥留之际还在惦记着病人，邮递员严美满用四十年坚持在乡间，风雨无阻，每一面坡、每一道沟都呆呆地镌刻在了他的心头。

当你用汗水浇灌出绚丽的花朵，当你及双手建筑起高耸的房屋，当你用热血奉献在每一片角落，你的必一定是富足的，人因奉献自我而绽放光芒。

化作泥土，心承万物，于载世中成就至美。

《张子全书》中说道：“为天地立心，为生民立命，为往圣绝学，为万世开太平。”当心装有万物，它便无际无涯。温总理用45年倾注心血于祖国，说道：“我敢于面对历史，面对人民，知我罪我，其惟春秋。”崔世安走基层，纳人心，甘做“人民公仆”于是澳门特别行政区发展势头强劲。《易经》是有言：“地势坤，君子以厚德载物。”若我们甘作大地，以博爱的胸怀承载万物，心灵将于此收获幸福与美满。

不愿在白日西下做那吟鞭东指的落魄文人，只愿化作泥土，甘之如饴。

【篇六：我的校长】

走进北雅中学的大门，就能看见金光闪闪的四个大字“公勤诚朴”。这是雅礼的灵魂，也是北雅中学颜校长的教育理念，更是颜校长为人处世的真实写照。

颜校长一心为公，有强烈的社会责任感和历史使命感。每次召开学生大会时，他都会问我们一个问题：“同学们，你们为什么读书？”然后再语重心长的告诉我们：“我们读书当为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”每个学期，颜校长都会亲自带领我们参与社会实践，手把手教我们一点一滴回报社会。

天道酬勤，这是颜校长经常挂在嘴边的口头禅。无论春夏秋冬、刮风下雨，总能看到颜校长在学校忙忙碌碌的身影。他或埋头在办公桌上疾书教案；或穿行在教室走廊检查教学；或坐在同学们中间嘘寒问暖，他总是来到学校最早、离开学校最晚的那个。

诚信为人之本，颜校长从我们一入校门就谆谆教诲，要求我们一定要言必诚信，行必忠正。

颜校长不但和谒可亲、平易近人，而且非常朴素，从不见他穿名牌，坐豪车。经常碰到他走路来学校，有的同学还打趣：“颜校长，您这么大的官，怎么不开个大奔来上班呀？"颜校长乐呵呵的回答：”人长两条腿就是用来走路的呀，不走路那干脆长两个轮子算了，还怎么叫身体力行呢？“有一次一个家长来找校长，同学们指着正在宣传栏前贴文件的他说：”那就是我们颜校长。“只听那家长嘴里悄悄叨念着：”我还以为是个保安呢，怎么这么朴素啊？“

这就是我们的校长，一个用十年树木，百年育人的理念细心呵护我们成长的好校长。向您致敬！

【篇七：事事关心勇担责任】

古人云：“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。”北京某中学学生用手机拍摄站非机动车道的私家车，被“围攻”却依然坚持自己的行为。体现的正是这种“事事关心”的责任感。

世界属于每个人，我们不应是冷眼的旁观者，而勇于承担责任，尽自己的力量，让社会之树，蓬勃生长。

而这种责任感正是当下我们中学生所缺乏的。应试教育催生了大批只关心成绩，而对家国大事漠不关心的学生。行走在路上的我们，往往行色匆匆，对不文明现象习以为常、视而不见，不曾想去过改变它。

像这样的、从象牙塔里走出的我们，又是否会让不守规则的事情无人制止、让漠不关心社会发展的习惯蔓延呢？

“少年强则国强，少年发展则国发展。”怀想近代中国青年学生，脑海中浮现的，是文质彬彬却斗志昂扬的形象。发起五四运动的人，是一群满怀爱国热情的青年学生，被捕却无所畏惧的，是一群忧国忧民的青年学生。青年人的觉醒才是整个社会的进步，青年人对时代的担当才是中国人对国事的关注，是他们的担当，为中国几近干涸的血管注入新鲜血液，让觉醒的脉搏，跳动在华夏大地的每一个角落。

匪且有且，匪今斯今，振古如兹。家国天下的责任感，历来为中国正统思想说推崇。张横渠说：“为天地立心，为生民立命，为往圣开绝学，为万世开太平。”孔子说：“任重而道远”周恩来说：“为中华崛起而读书！”茅以升十岁那年知道台湾被日本侵略，气愤不已，立志报国……与先人之志相比，而今少年之梦，是否过于浅薄了呢，而今少年之行，是否过于幼稚了呢？

如果一直为简单的成绩奔忙，而无社会责任感的话，未来发展的大梁，就少有人能挑起了吧？如果人人都忽视不守规则的行为的话，社会文明之风，就难以吹遍了吧？

社会责任感的养成，要从学生时代开始。我们需要带着“天下兴亡，匹夫有责”的观念关注这个世界，做一个“事事关心”的中学生。

【篇八：每一步都算数】

在名为人生的大道上，我们踌躇满志，留下深浅不一的足迹，人生之路上，我们探赜索隐，纵然经历风浪，也奋力谱写出自己的人生篇章。人生之路上，生命不息，步履不停，奋斗不止。人生之路上，每一步都算数。

“天行健，君子以自强不息。”

孔子在文化传播上迈出了自己坚定的每一步。春秋乱世，纵使他的仁政主张无人采纳，但他深信：每一步都算数。他应是“自强不息”的楷模，他兴办私塾，广收门徒，提携后学，著书立说而周游天下，推行仁政，夙兴夜寐，终成一代圣人，中国儒家思想的集大成者。“每一步都算数”是自强不息的精神走向，让孔子在学业上“孜孜以求”，在行动上“知其不可而为之”，终取得震古烁今的成就。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

宋代大儒张载曾如是说。这与昭君的担当与奉献精神不谋而合。昭君在汉匈友好往来上迈出了自己坚定的每一步。“此去妾心终举国，不辞辛苦汉三军。”在赴匈的漫漫长路上，昭君最后一次深深凝望故乡的方向，琴声凄切，雁阵惊寒，驼铃声声诉说着一个女子的动人传奇。她知道：每一步都算数。她迈向汉匈往来的每一步，让汉匈之间维持了四十多年的友好往来，这一壮举，让她名留青史。

“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢作，敢当。”

生命是一条奔涌不息的长河，史铁生便是在这条河里逆流而上的人。他“微笑着，去唱生活的歌谣。”失去双腿，对任何人来说都是致命的打击，更不用说一个20岁的年轻人。曾经的年少轻狂，霎时荡然无存；曾经的热血沸腾，顷刻心灰意冷；曾经的美好梦想，瞬间灰飞烟灭。然而史铁生并未从此放弃、颓唐，他在地坛重新找回了失落的希望。他一步步走出黑暗，走向阳光，微笑着，唱生活的歌谣，每一步都算数。他一步步找到属于自己的人生位置，用一颗直面磨难的心书写人生，为世人倾泻下万丈阳光。

人生之路上，我们永远也不可能在短时间内获得震古烁今的成就，名留千古。成功之路上没有捷径，唯有一步一步迈向前方。因为，每一步都算数！

【篇九：有一种甜】

人生百态，各有酸甜苦辣。最让人值得回味的，是酸；最让人感觉美好的，是甜；最让人记忆深刻的，是苦；最让人惊险刺激的，是辣。但有一种味道，它集合了所有的感受，正是人的初心，也是贯穿我们生活的甜。

初识初心。那是我读到的一句话“为中华之崛起而读书”这是周恩来同志在12岁就立下的宏伟志向，简单的一句话却默默激励着他为此而奋斗，终成一代伟人。这时我明白了，这就是初心，它虽然不能为你披荆斩棘，却能像灯塔一样照亮你前进的道路，为你指明方向。

坚守初心。2020年，注定是不平凡的一年，这一年一场突出其来的疫情席卷全球，造成了二战以来最严重的伤亡。要说什么地方最危险，那一定是病患最集中的医院，但那里却有一群坚守初心的医护人员，与病毒作斗争，为人类建起了一道隔离墙，守护人们的安全。当看着一位位病人痊愈出院时，疲惫的心中就会泛起一丝丝甜，坚守初心，它给予你勇气，让你坚守本职工作，为民众解难，为国家分忧。

坚守的路上充满了诱惑，稍有不甚就会误入歧途。网络上闹得沸沸扬扬的”许某某，季某某“们，是被金钱蒙蔽了双眼，还是被利益熏黑了心肠，怎能放出这样的狠话来。他们是自私的，不珍惜先人创造的资源，将之挥霍。贪图一时爽快，终将人走茶凉。

我等当”为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"，不忘历史，坚守初心。当以后躺在摇椅上回忆起那最深刻，最刺激的经历时，能带着甜甜的微笑，自豪的说，这是我最美好的记忆。

【篇十：读书的蛮劲】

读书，是一道美丽的风景，古人讲，“取法乎上，得法乎中；取法乎中，得法乎下”读书一定要“取法乎上”。

只上了三年小学的侯宝林，因勤奋好学，他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。他为了买到自己想买的一部明代笑话书《婆浪》跑遍了北京所有的旧书摊也未如愿，后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连数十天都跑到图书馆去抄书。一部10万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着这种“不达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师。

即便冰天雪天，即使狂风暴雨，但在读书面前毫不放弃，犹如宋濂一般，“砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，以中有足乐者不知口体之奉不若人也。正是这种蛮劲，使他在读书面前高人一等；正是这种蛮劲，使他从一个平凡人成为一代语言大师。

活到老，学到老。我们要用最大的精力去读书，去学习，读书学习时要用一种“蛮劲”。

武汉新洲李集街李正村的李英华是当地街知巷闻的“识字大王”，他不仅认识三万多个汉字，还能说出每个汉字的意思，不少人曾上门“挑战”都败下阵来。李英华左脚有残疾，走起路来并不顺当。这位外表普通的老人，认识《新华字典》《说文解字》以及4000多页《辞海》里所有的字。他已累计识记了三万多字，他准备挑战世界吉尼斯纪录，成为拥有国际认证的识字大王。

正是这种蛮劲，让一位平凡的老人成为识字大王。这种蛮劲在他身上体现的淋漓尽致。

孔子如雄鹰，驱木车而周游列国，凭壮志而说四方，守仁者之说传遍四海，为生民立命，为世人谋福，终得万人颂扬，成其万古流芳。周游期间，并非一帆风顺，因三桓的势力强大，一次又一次的打击，但他心中有读书的蛮劲，毫不放弃。

杜牧用这种蛮劲写下了“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的伟句。

苏轼用这种蛮劲写下了“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮志。

陆游用这种蛮劲写下了“山里水复疑天路，柳暗花明又一村”的慷慨。

子在川上日“逝者如斯夫，不舍昼夜”用蛮劲读书，毫不浪费一点时光。

读书，我们当怀一颗孔子之心，在奋斗中如孔子，在读书中更好孔子，用蛮劲读书，方得潇洒一生，岂不乐哉！