【篇一：广东一模预测作文】
广东高三一模预测作文
在平日的学习、工作和生活里，大家都跟作文打过交道吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编整理的广东高三一模预测作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
你们是否都有梦想，并不曾与人说起，怀揣于心，为之默默奋斗。
你们又是否真正了解过梦想的含义。梦想，即梦中怀想，指在未来想实现的事或是达到的境况。它具有强烈排它选择性，描述未来，依赖个人经验。有的梦想还具有虚幻性，脱离现实。据我个人的理解，梦想不一定需要实现。它可以只是一个梦。它作为一种意识，具有能动作用，对人体生理活动具有调节和控制作用。即使会不切实际，但有总比没有好。
大概一切在未来想做的事也能称为梦想。如此说来，我便有一个小小的梦想。
很简单，依靠自己的打拼拥有一套属于自己的房子，不必太大。蜗居是我认为最有安全感的生活方式。房子内的一切都由我来设计。明亮的落地窗是我的最爱。窗边有软榻，或坐，或趟。有一个大的、精致的木质书架，在其中摆上我喜欢的书，空闲时，从中抽取一本在软榻上细细品读。
房间内的颜色由黑、白、蓝三色组成，干净纯粹。个人并不喜欢花里胡哨的多色彩。摆上几盆多肉植物，绿色使人感到心情舒畅。养一只猫或狗，细心照料它，将它当做自己的家人来对待。有时候，动物的陪伴比人的更来得长久。有条件的话，我希望空出一个小房间，满满的都是动漫周边，以海贼王居多，毕竟是最爱。
这会是属于我的世界。当然世界那么大，我想去看看。也别说什么钱包这么小，哪都去不了。我想去日本看一场盛大的`樱花祭典。我想去马尔代夫看海，面朝大海，春暖花开。我想去法国，登上埃菲尔铁塔，俯瞰巴黎的城市风光。我想去罗马这座历经沧桑的古城。我想去伦敦看看大本钟和那伦敦眼。我想去马赛，地中海未来的中心，永远的湛蓝……我想去的地方还有很多，边走边吃也是梦想。
我的梦想不如有些人的伟大，像实现中华民族的伟大复兴之类的，却又没有实际行动，不过是纸上谈兵。简简单单就好，一些小幸福更能使人满足。
希望有朝一日我的梦想能够实现。也希望大家能够带着自己的梦想一直走下去。勿忘初心。
【篇二：参观气象台】
3月23日是世界气象日，今年世界气象日的主题是——“智慧气象”。这一天，我们来到了“仰慕”已久的神秘之地，著名的湖南省气象台。
讲解员给我们介绍了“气象”的过去、现在和未来。过去：古人们就发明了“测湿仪”、“测雨器”，创造了许许多多的与天气有关的甲骨文；现在：火箭升空、卫星上天、飞机和高射炮都可以预测出比较准确的天气；未来：会有更多、更先进的仪器，预测到更为精准的天气。天气预报正沿着更精细化、更人性化的道路高速发展！
讲解员还解释了天气与气候的区别。天气是指短时间发生的气象现象，而气候是指较长时间内天气的平均状况。先进的气象播报厅、多功能会议室，让我们深刻地感受到了“知识就是力量”，流连忘返。
现在，高科技的气象侦测手段令人叹为观止。火箭、卫星、全球定位系统等等现代化工具越来越精准的预测、勾勒出未来气象的走势，为人们的农耕生产、交通出行、生活工作提供了极大的便利，大幅的提升了人们的工作效率和生活质量。
科技越来越发达，我们的生活也越来越美好！
【篇三：正视预测不盲从】
近日来，一个清晰的梦境时常在我脑中浮现：高考成绩出来，我竟然考了三百八十几的高分，并被上海同济大学录取。自做此梦以来，我向好几个同学描述了这个梦，就好像梦中事件已经发生或终将发生一样，骄傲之色溢于言表。
但这终究不过一个虚幻的梦，尽管我满心虔诚，将它当作对我未来的“预知梦”。虽不免失望，但我心中如被下了暗示，坚信我将来是会有大出息的。
英国作家査理斯出身贫寒，自幼酷爱文学，也写了不少文章。一天，他出去跑步，回家后发现自己平时用来写作的本子不见了。査理斯顺着原路返回寻找本子，突然发现一个老太太手里拿着一个本子，正是他的。他连忙上前说：“这本子是我的，您能还给我吗？”老太太笑了，把本子还给他，说道：“我刚才看了一下，里面的文章真不错。你知道吗？我能预测别人的未来，你今后一定是一名作家。”査理斯暗暗地将老太太的话记在了心里，把成为一名作家当做自己的目标。创作的过程十分艰辛，但査理斯一想到老太太的话，心中就会重新充满无限的动力。最后，他成功了，写出了一个个令人赞不绝口的故事。我想，如果我也将这个梦当作对自己的激励，充满动力，并为之不懈努力，最终实现与否，于己，都会收获颇丰的。
与此同时，奋斗的路上我也不会死脑经地只盯准同济一个目标，中国优秀的大学很多，我需要找的是适合我的，而非因为一个梦而确定的不确定的学校。事物是不断发展的，未来谁也说不定。正如乔希尔所言：“我们整天工作，却睡在草堆里，到死才发现这是个陷井。”当我们开始预测自己的生活，我们就无法摆脱预测的羁绊，就拒绝了人生中的绝大多数的可能性。在一味预测中发展的世界，是单调而无意义的。
我很喜欢《阿甘正传》中的一句经典台词：生活就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗会是什么味道。那人生的下一站又会是哪里呢？世界那么大，我们应当于预测之外，多走走看看。
预测不坏，我们要乐于接受它，并以之鞭策自己，在多选择的人生路上，稳步前行。
【篇四：信息时代，更需“人类式”思考】
二十世纪九十年代，未来学家尼葛洛庞帝大胆预言了人工智能的出现。然而，人类预想到了计算机像人类一样思考，为“人机大战”而恐慌着，却鲜有人意识到，真正值得恐惧的，是人类失去价值观和同情心，变得像计算机一样思考——人类与计算机彻底调换了位置。
个人的价值观，累成于生活经历中每一个微不足道的细节，也正是人们各异的价值观，形成了整个社会思想繁茂的盛景。然而当计算机将人连接成网，不同的价值取向扑面而来，人类便自发地在计算机网络中寻找认同感和归属感，导致了网络时代的价值趋同。与地域文化不同，网络的作用是世界性的，这种趋同便在整个世界范围中发生，不同于主流的价值观在此过程中被迫凋零。人类最终，如量化生产的计算机一样，只拥有量产的思维，失去了个人的价值观。
也正是源于这种价值的同一性，人类的绝对是非观念被无限地放大。与计算机使用的二进制相同，人类的大脑中也产生了一套“非0即1”的判断模式，因此当女教师危秋洁在日本失踪，网民立即武断地将“去日本”划为“非”的概念之中，以抨击代替哀叹与同情。信息时代的同情匮乏，本质上是这个时代对差异的排斥和是非观念的单一化倾向。
另一个不可忽视的因素，是人类对于事件后果思考的淡化。在没有大数据的支撑下，计算机无法实现对后果的预测，只能机械地按照指令完成动作。人的阅历本身便是一种“大数据”，换言之，人类是拥有预测结果的能力的。但在信息化时代，网络交流是匿名的，个人的言论、行为都无需承担责任，不必顾及后果，于是英国脱欧、网络暴力导致少女自裁，时代的列车脱离了预定轨道，向着无法预测的方向驶去。
这样看来，信息时代的种种混乱都是由计算机的出现引发的，我们应当摒斥它、抛弃它。实际上，无论是人类的价值趋同、绝对是非观念，抑或是无责任下的罔顾后果，都是人性中客观存在的，只是恰好在这个时代一齐爆发。时代的发展是必然的，人类的力量无法阻止时代的更迭。我们所能够做的，是将人类自身适应于时代，不被时代潮流裹挟，学会包容差异，学会辩证思考，学会在无纪律的生活中束缚自我。
人类的思考，缔造了长达近万年的不朽文明。只要人类不为计算机所牵引驱使，即便人工智能成为现实，人类也大可不必慌乱——人类将依然能够控制它、利用它，彼时的人工智能，也只不过是计算机更换了一种服务于人类的方式罢了。
【篇五：期末语文预测作文】
一滴泪从脸上滑过，打碎了水中的圆月，荡漾着层层波纹，这泪因你而流。透过历史的狼烟，你那单薄瘦弱的身躯独立于乱唐风雨中，内心热情似火，面上老泪横流，看着你，我与你同是泪眼。到底是为你惋惜，亦或者是欣慰？我，似乎也说不清了……
“国破山河在，城春草木深”是你在感叹国都沦陷，满目凄凉。虽然山河依旧，可是乱草遍地，树木苍苍，使人触目惊心，而你并没有想到自己的安危，却着眼全局，为天下百姓诉苦，担忧……
有一个阴雨天，呼啸的风猖狂的刮着，卷去了屋上的几重茅草。夜晚，你蜷缩着，无视自己的痛苦，却幻想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。你彻夜未眠，在心地呐喊着，为的是谁！不为自己，只为天下同你一样受苦受难的百姓！
你一辈子的追寻，却换来穷困潦倒，病死孤舟。对国家、对皇帝、对百姓、对亲人的眷恋，却只换来一次又一次的打击。你用一片血泪，凝聚成千言万语，却是换来死后的辉煌！也许你并不知道，你的名字、你的一生不仅为唐朝人所知道，被中国人所知道，而且走出中国，走向世界，被越来越多的外国人所知道。1962年，世界和平理事会把你评为世界文化名人之一。你，是我们的骄傲，是所有炎黄子孙的骄傲，你为中华文化史添上了绚烂的一笔！
你爱人民系百姓，细细的一支笔凝聚了毕生心血，笔下的每一个字，都饱含那眼中滚烫的泪水，心中炙热的鲜血。最终，你还是拖着一身的疲惫，离开了你所牵挂的百姓！唉，泪水再次滴落，真不知道是为你惋惜，还是欣慰……
【篇六：关于精灵的作文】
【会喷泥巴的小精灵】
尹纯昕
在一个夏日炎炎的上午，一个小精灵偷偷地溜进了我们的教室。
它叫叮当，它一看见老师就躲了起来。下课了，同学们跑着跑着，前面突然出现一个小精灵，个个被吓得趴倒在地上。“哪来的小精灵啊？”话还没说完，只见它猛吸了一口气，嘴巴鼓鼓的，用尽全力“噗”的一下，嘴巴里喷出一大股泥巴，全喷到了同学的脸上。
有的同学看见了，赶紧躲进卫生间，都以为自己安全了，谁知，他们刚出来，就被喷了一把。
还有几个同学飞奔进老师办公室，老师出来看了看，”哪有什么小精灵啊？”，原来是叮当小精灵看见老师，吓得躲得没影了。
老师走了，叮当小精灵又活泼起来，这喷一个，那喷一个，可爽了！
叮当小精灵已经在学校里出名了，人见人怕啦！
【小精灵】
秦天
我喜欢的小精灵，长着一对五彩缤纷的翅膀，身体小小的，精灵可爱。手上还拿着一个魔法棒，它不仅能知道人们的心事，帮助人们排忧解难，还能预测未来。
有一天，我看见了一个小朋友在呜呜地哭，眼睛红红的，看起来很难过的样子。于是，我跑过去问他：“小弟弟你怎么了，为什么哭呀？”而他却一句话也没说。我就想到了小精灵，让他来看看这小弟弟到底怎么了。只见小精灵用魔法棒一挥预测原来是因为小弟弟的奶奶得了重病没办法治好，所以伤心的一直在哭。于是，我对小精灵说咱们帮他把奶奶的病治好吧。说着，小精灵又把魔法棒一挥说：“小弟弟你回去对奶奶说一声早日康复就好”。小弟弟疑惑地点点头，回去尝试一下，说一声早日康复，结果奶奶的病立刻就好了，小弟弟非常开心。
我很希望能有这样一个小精灵来帮助我们解决我们解决不了的事。
【篇七：预测】
预测。预测是指预先推测。生活充满变数，有的人乐于接受对生活的预测，有的人则不以为然。
当今是一个信息爆炸的时代，但时间在世界中的有形存在导致总有些东西是一以贯之的——事物的客观规律。而运用这些亘古不变的规律推测生活走向的行为就是预测。生活充满变数，而这些变数取决于人的行为。
预测本是现代人自全自处的途径，其原本的目的是为了趋利避害，是“福随未至，祸已远离”。“经历一多，便能从前因而知后果，我的预测时时有验。”这是鲁迅口中的预测。而渐渐地，越来越多见利忘义之徒利用21世纪人类加剧的焦虑、失望、惶恐等负面情绪大做文章，滋生出大量荒谬的预测。而这些荒谬预测在包装下往往以易令人相信的面目出现。此时，人类终于开始意识到预测的矛盾性，我们既要对荒谬的预测保持清醒、审慎，要有坚定的理性主义，因为伪装得再好的虚假预测始终脱不了虚伪。又要乐于接受正面的预测，将预测作为精神路标，更有价值的精神使命。
诚然，一昧地预测却不付之以实践是对生命的荒诞。只顾捱想的人永远匹及不上拥有执行力的人。未来学家尼葛洛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”我们对未来的预测联结着未来的探索精神，能够创造生存的各种可能性。执行力使我们在纷繁的预测中不会手足无措，不会迷失自我。不管生活拥有多少变数，只要做好自己。预测是在宇宙大规则面前一种无力的行为，但我们的主观能动性往往能借助预测发挥出更大的功效。预测，仅仅是人类对未来生活的一种设想，其本质没有任何意义，你对这个预测所做出的行动才是至关重要的，这个世界不需要更多的预言家，世界需要行动者，他们的对生活的优化处理，才是预测未来、预测生活的最好工具。
对于预测，应当接受，并不是说预测一定会成真，而是要接受任何会发生的可能性，也即忽略无谓的预测，而做必要的预判。当然，也不要被预测所束缚，未来终究掌握在自己手中。
【篇八：“诸葛”老爸】
老爸自称“在世诸葛”，心血来潮来“研究”地震。一天，老爸正津津有味地讲解地震故事时，我家的饭桌突然晃动，此时碗筷发出碰撞之声，我双腿发软，不停地哆嗦。
一系列的闪念纷至沓来：大楼会不会倒掉？有没有救援队来救援？我似乎听到高楼的轰隆倒塌声。
一向神机妙算的老爸，此时大喊：“地震来袭，快跑！”
我忐忑不安地说：“我怕，我怕……”
此时的妈妈非常镇定说：“这是地下室的机器作祟的，又不是一次了，震动大而已，你爸爸太‘神机妙算’了。失算！”
我们相视一笑，差点把饭都喷出来了。
自此以后，老爸闭门苦读，阅读中外有关地震预测的书籍，一心研究地震云，力求在地震云上有所建树。
一日，老爸清晨站立在阳台，眺望远方，发现远处天空天空有一条条巨大无比的白色带状云，呈扇面形状，又如孔雀开屏。
老爸一拍手掌，大叫一声：“快来看，地震云。我要在微信朋友圈展示我的精准预测！”
妈妈此时泼了冷水：“你如何判断地震云，别造谣。”
老爸神神秘秘地从箱底翻出1981年中国科学院物理所的研究员吕大炯与日本教授合作出版的《地震云》。以此作为佐证。有了如此法宝，他迅速编写：“地震云，地震前兆，本地，抑或周边，有地震来袭，请小心防范”。不久老爸赚足了人气。
不过一小时，传来了一阵急促的敲门声，我们打开一看，是公安局的民警，说有人举报老爸在朋友圈散布谣言，此时老爸竟然拿出宝典《地震云》来辩解。民警说根据法律规定，个人无权发布有关地震的任何预测。
此时老爸彻底蔫了，耷拉着脑袋。
自诩“在世诸葛”的老爸，真是聪明反被聪明误！又失算了！呜呼！哀哉！
理性对待地震，不信谣不传谣，找准时机，冷静逃生。
——后记
【篇九：期末语文预测作文】
无论是充满凌云壮志的吟诵，是国破家亡的伤痛，还是同情人民的情思，无一不弥漫着你沉重的气息，一言难尽的愁滋味……杜甫，我想对你说，总有一抹灿烂，在时光与心灵纷繁交错的出口处。
“国破山河在，城春草木深”沉重的心情，给城中的草木染上了深沉的颜色，国破的伤痛让你的眼睛不再明亮，你也说，“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”支离破碎的江山，更添一份忧愁……只是，历史无法改变，为什么不去吟唱“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的希望呢？
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”你的诗中常常揭露着社会的现实，官府豪门内歌舞升平，奢侈萎靡的生活更刺痛了甚至百姓疾苦的你，隐居草庐的日子里，你依然吟唱“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”，因为你是苦百姓之苦的诗圣啊，所以你无法“采菊东篱下，悠然见南山”……
少年的你也曾吟唱“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志，也曾有过登泰山而小天下的抱负……只是，战乱的纷扰，颠沛流离的生活，百姓饥寒痛苦在水深火热之中，就这样，你那凌云壮志深深的掩埋，晚年登高的你，也只能听到风声呼啸，猿猴哀鸣，也只能发出“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的叹息……
杜甫，那沉郁顿挫的诗歌，为我们塑造了一个愁苦的诗圣，你经历了唐朝的.由盛而衰，性情使然，你始终无法在乱世中燃起希望。杜甫，我想对你说：
总有一抹灿烂，在时光和心灵纷繁交错的出口处。
无论是黑夜的深处，还是在白昼的边缘；无论是在繁花之中，还是在荒野之上，抬头直面人生，总会有一个出口，没有深沉的愁苦，没有支离破碎的生活，只有一抹灿烂的希望，在时光和心灵纷繁交错之间……
【篇十：关于博弈】
“嗒”，棕色木质的棋盘上回响着轻扣棋子的声音，棋盘上的黑白两子若两条黑白巨龙纠缠交错，在无声的刀光剑影中，我们思绪飘向了远方……
博弈需有大局观。《三国演义》中官渡之战，曹操二万人马对战袁绍十二万人马，处于绝对劣势，初战时，曹军死伤惨不忍睹，面对如此不利形势，他审时度势，充分吸纳部下正确意见，终于取得胜利，反观袁绍，他恃强骄躁，不善用人，疏于筹谋，战时更是乱杀无辜，听信谗言，迫使手下的贤士良将投奔敌方，最终落荒而逃。毛崇岗先生评曰：“袁绍善疑，曹操亦善疑。然操之疑，荀彧决之而不疑，所以胜也；袁绍之疑，沮授决之而仍疑，许攸决之而愈疑，所以败也。”
可见，如果因自己的一时得失而不计后果，就会一招不胜，满盘皆输。
北方霸王曹操平袁绍，定中原，得荆州，企望南下而收江东，正乃望风披靡、不可一世之际。另一方，东吴势弱，与曹方实力悬殊，看上去又是一场不明而喻的战争，故曹操孟德“酾酒临江，横槊赋诗”道：“周公吐哺，天下归心。”自认为胜券再握，却未曾想被黄公覆用苦肉计，阚德润下诈降书，庞士元献连环计，令周瑜“羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”赤壁之战最终以曹操溃退而告终。
故博弈还是要拥有大智慧和大勇气的，若无，则像秦舞阳随荆轲刺秦王，可最后，到达秦廷未曾行动，便已色变振恐、两股战栗，徒留下千古笑柄。
博弈是需要过人的镇静的。《三国》中说到马谡失了咽喉要道街亭，诸葛亮痛哭斩马谡，随即有了一场不似战役却至今津津乐道的一场大博弈。孔明知晓司马懿大军逼近，立即传令将余下的几千人马布置完毕，便“披鹤氅，戴纶巾，凭栏而坐，焚香操琴。”司马仲达看见后，疑虑油然而生，认为：“亮平生谨慎，不曾弄险”便引军全退，后来才从土人中得知彼时孔明之兵止几千人。
是啊，司马懿一望诸葛亮的架势便慌了，他那水波不惊的心已荡起了层层涟漪，所以他没有看见诸葛亮弹琴的手中已沁出汗珠，身边的文士已有些微微惊颤，于是他退了，也败了，败在了诸葛亮的空城计下，更是败在了自己的心境下。
博弈，与人弈，与天弈，与命弈。人生是一场博弈游戏，我们无法躲避，也无法抗拒，这是我们的宿命，面对博弈，我们惟有尽力一战，方能不辜负我们的使命。
“谋者，所以远害就利也。”博弈也是如此，纵观大局，运用自己所有的聪明才智，沉着冷静地选择对我们有利的计策，摒弃所有后患和不利计谋，并且“虚者虚之，疑中生疑，刚柔之际，奇而复奇。”这样，即使输了，我们也不会懊恼，因为预测悲剧后作出的忍让是道德，优先预测胜利前作出的竞争是博弈。
“输了！”一声轻脆的收子声将我的思绪收了回来，刚才因下棋而面红耳赤的两人现在又如儒士一样交谈，我微微一笑，想，果如《博弈圣经》序言写的：“博弈是浪漫主义的运动！”