【篇一：刚与柔之间】
老子曰：上善若水。水这灵物，无时无刻不在显示它的智慧。“滴水穿石”，何其刚也；“顺流而下”，何其柔也。水的智慧在刚与柔之间彰显。小到个人，大至社会，他们的魅力与精神也同水一样，在这一刚一柔之间展现得淋漓尽致。
苏轼：在刚与柔之间彰显人格魅力。“
左牵黄，右擎苍，锦帽犹如裘，千骑卷平岗。”有力的双手，一手牵着拼命往前跑的猎狗，一手擎着勇猛的苍鹰，千骑的军队踏起滚滚黄尘，你酝酿着半醉的胸胆，出猎密州。是啊！微霜的双鬓又有何妨？被贬黄州又有何妨？你这铮铮铁汉不是依旧高唱“共挽雕弓如满月，西北望，射天狼”么？这便是苏轼的刚，贬后的他依然豪情万仗，失意的他依旧心怀天下！他有一颗刚强的心，不畏强权，不畏挫折。
苏轼的柔亦是动人心扉。同是一曲《江城子》，《记梦》却为我们展现了曾大笔挥下“大江东去”的豪放词人的柔情一面。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”王弗何幸，生得苏轼十年相守，死后亦得词人十年相思。当他为亡妻种下十万株松苗，当他十年后写下这感人肺腑的天下第一悼之词，苏轼便注定以柔情男人名义流传千古。他的柔情抚慰了亡妻的魂灵，他的柔情诠释了文人君子应有的风范。
苏轼在刚与柔之间找寻到了人生的定位，他的人格魅力在刚与柔之间溢满天地！
香港：在刚与柔之间传达香港精神。
还记得菲律宾人质事件吗？香港媒体在这一事件中的表现向世界传达了香港精神。在事件一发生香港媒体就跟踪报道，满足人民的知情权，并谴责菲政府，要求力查真相，严惩真凶。最令人感动的是，当得知香港有仇菲事件，香港媒体立即发表文章表示谴责。香港媒体用理智与善良告诉世界：什么是香港精神。香港精神是激烈谴责菲政府的刚硬，是坚持正义；是真切关怀无辜菲人的温柔，是善良宽容。
香港人坚守自己的刚与柔。他们能空前团结却不群情激愤；他们能善良宽容，却不放弃追责而纵容罪恶。
苏轼用刚强的心灵撑起宋词的天空，用似水的柔情抚慰受伤的心灵，在刚与柔之间为君子写下注脚。香港媒体用刚硬的态度击退罪恶，用善良的柔情宽容无辜，在刚与柔之间诠释香港精神。
【篇二：温暖与伤痛都来源于未知——读《虚无的十字架》有感】
她，只是一个平凡的女孩儿，每天穿梭在茫茫人海中；她，自小体会不到母爱，却依然笑着前行。就是这么乐观坚强的一名少女，却被卷入了一个诡异的漩涡中，无法脱身。
父亲朋友之死，亡妻之痛，扑朔迷离的真相……无数条谜团和线索编织的巨大蜘蛛网中，这个女孩是案件唯一的突破点。死者一次次被钉在十字架上，这个年幼的少女对前往渺茫的希望并没有退缩，为了查找最后的真相，她一次次冒险，侥幸逃脱。
人的一生中，可曾遇到过这样一个女孩儿？她善良乐观，即使有再多苦难也笑着去面对，就好似天边最温暖的阳光；她正直勇敢，即使是一个陌生人遇到了困难，也会义无反顾去帮助。她就像一张白纸，不食人间烟火，如天使般降临在人间。在经历过种种苦难之后，她的美好终于来临。这何尝不是人生的真谛。
这样的女孩最后一定能快乐。正如，温暖与伤痛都来源于未知和那颗勇于去承受苦难的心。
【篇三：我眼中的宋词】
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
——题记
诗有诗魂，词有词魄。我最爱读的，就是令我如万箭穿心一般的词。宋词，顾名思义，出产于宋。宋就是一个文化达到顶峰的王朝，同时，她又懦弱到了极点。我仿佛“求虐”一般，偏爱她这种美。爱她的无门，爱她的离愁，爱她的伤春。词中，诉着愤懑，凝着凄美。
壮志·难酬
每每读起她，我都若万箭穿心一般；可我，偏爱她的难酬：梦回北宋，来到边塞，宋兵正与西夏铁骑战事吃紧。范仲淹望望带着些凄凉的月，凝视着面前紧闭的城门，摸摸已近全白的鬓发，不仅苦曰：“人不寐，将军白发征夫泪。”又瞻南宋，陆游已经病危，听着远方的号角，望着百里外正进犯的金兵，拭着滚烫的热泪，不禁抒发心中的悲情：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。“我心中钻心的痛，好像万箭穿心。
红尘·苦诉
每每读起她，我都若万箭穿心一般；可我，偏爱她的苦诉：梦回北宋，苏轼正遥思着已经归天的亡妻，他望着门口她遗留下的身影，轻抚着她用过的发簪，倚着她倚过的阑干，含泪苦笑道：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”又看南宋，陆游，撇过她难舍的眼，回想起那段被母亲亲手拆断的婚姻，回忆着与她在一起的时光，叹道：“一怀愁绪，几年离索，错！错！错！”我心中钻心的痛，犹如万箭穿心。
花间·惜时
每每想起她，我都若万箭穿心一般；可我，偏爱她的惜时：梦回北宋，晏殊正在花间休憩，望着花在无情凋谢，而天边的春燕却在飞来，身边已无春意，不禁吟道：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”我心中钻心的痛，好比万箭穿心。
每每读起她们，都好像身临其境，感受到了诗中的情，万箭穿心，苦中作乐——我想，这也是种独特的爱吧。
【篇四：爱是一条永不枯竭的河】
那是多少人所追求的东西？它出现的时候，如同黑夜里的一道天光，乍破了远山的轮廓，如同黄昏里一抹悠悠的斜阳，为你我漫长的余生添一道光。你看不见也摸不着它，它像风一样，但是它来的时候，你却知道，它在那儿了。这条永不枯竭的河，庄严而安详。
当幸福的恋人深情的注视着对方，真诚的说出“我愿意”时，爱在那儿了，那一刻，它闪耀在无名指的钻石上，它意味着一个一生的诺言，意味着责任与担当；当漂泊在外的游子重归故乡，又把亲人抱在怀里时，爱在那儿了，他融化进母亲温柔的话语里，它意味着苍茫天地间一方容身的乐土，意味着陪伴与守护；当五星红旗冉冉升起，挂在那个最高的位置时，爱喷涌而出，他书写尽人们湿润的眼眶中，它意味着一个誓死捍卫的名字，意味着使命与传承。这条永不枯竭的河，热血而激昂。
那无数静静地滋养万物的日子，那所有温柔地灌溉孤独的时光，爱淌过了千山万水，淌过了寂寞和繁华。它一路看过许多的风景，看过山川小溪、人潮密集，它看过风里的诗句，老去的美丽，它带走了时间的残酷，沉淀下来的是光明，它包容了无数迷茫的魂灵，唤醒了世人所有美好的向往。这条永不枯竭的河，伟大而沧桑。
苏东坡深爱着亡妻，这份爱支撑着他的身体，贯穿他的一生，千言万语化作一句刻骨铭心的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，倘若不得不天隔一方，只盼那条河能带着我所有的思念来到你的身旁；杜甫博爱天下人，这份爱，宽恕了他的无奈，驱散了迷惘和悲哀，他说：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”，万千思绪化作一番伟大的情怀，融化了漫长的雨夜里刺骨的凉；屈原大爱家国，这份爱守着他的善良，厚重了肩膀，他揣着自己“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩”的信念，冲破了世俗的枷锁和桎梏，一生向前。这条永不枯竭的河，蜿蜒而悠远。
我看见一条九曲回肠的河，它在黑暗的宇宙里散发着睿智的光芒，我看见无数枯萎的黄叶在水面上漂转，叶片下面藏了美丽的情话，叶片上面承载着人们孤寂的灵魂；我看见它来自时间的开头，带着温暖流淌到人间，它所到达之处每一颗心都被点亮。
我知道爱这条河永远不会枯竭，它会带着生命的烛火飘往更绵长的远方。
【篇五：夕阳西下读纳兰】
在中国浩浩荡荡的文化长卷中，有着诸多写出千古名篇的文人墨客。
你可以在李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”中欣赏庐山的奇特景色，也可以在陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”中体会平淡生活的乐趣。总之，无论哪个文人，他们笔下的诗词都具有别样的魅力。
然而，最让我感慨万千的，还是康熙年间纳兰容若的词。历史上的诗人，多为仕途不顺，官场失意者，才写出了类似“国破山河在，城春草木深”的抒发豪情壮志的诗词。
而他，纳兰容若，出身满清贵族，父亲是大学士，母亲是一品诰命夫人，家中自然是舒适富裕，也颇得康熙帝赏识，官场上可谓“一帆风顺”，可就是这样一位满清贵公子，笔下的词却十分凄凉。
年少，写出了一些描写大自然优美景色的诗句，表达的多是对大自然深深的喜爱。可就是这样一位热爱生活的贵公子，因他生命中的点点滴滴，郁郁寡欢起来。首先，是友人的离去。
年少的纳兰容若，广交了许多名士才子，但他们多仕途不顺，这自然给他们的友谊搭起一座阻碍的桥梁。
通常，他们交往不过一年，友人便被发配远方。这时候的他，恐怕真感受到了“高处不胜寒”的孤独。善于写词的他用笔墨纸砚缅怀了逝去的友人，此时纳兰的心情，怕是也不亚于送孟浩然去广陵的李白吧！这也导致了他的词风变得伤感幽怨。
其次，是妻子的离去。卢氏，出身于两广总督府，身份高贵，贤良淑德。纳兰对卢氏也是深深的喜爱。然而相爱不过一年，卢氏便因难产而离世。纳兰伤心欲绝，写下了多首悼念亡妻之词，例如“料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠”“人比疏花还寂寞”都是形容自己的诗句。
后来家人为了宽慰他，又将几个女子嫁予他。可纳兰自己却不能释怀亡妻之痛，词风更加哀婉凄凉。
是啊，友人的离去，妻子的离世，谁又能轻易放下？纳兰之死，对于康熙帝，是一种惋惜，传说称康熙十分悲痛，因为他失去了一个有才华的人。而对于纳兰自己来说，或许是一种解脱。他也许会独自站在夕阳下，缓缓地走上那属于他自己的楼阁……
唐诗，宋词，元曲，在我眼中，都不及纳兰的词。这一刻，我仿佛读懂了他。也终于明白，他笔下的词，由何而来。