【篇一：观察天气日记】

今天的天气特别怪。早上起床时还有太阳，过了一会儿就变得时晴时阴，到了下午干脆就下雨了!

一早醒来，我披着温暖的阳光起了床，尽管有些寒冷，但阳光把一切照耀得看起来很暖和。我坐在铺满阳光的.地板上，感觉很暖和。但不一会儿，天成阴沉沉的样子了，太阳极力把沉重、可怕又可恶的乌云拨开，但汗淋淋的太阳刚露一会儿面，脾气暴躁，乌烟瘴气，叼着烟斗的乌云大叔来了，他一脸凶恶地把太阳给挡了起来，太阳小哥有点不高兴了。便和乌云大叔打了起来，你瞧，乌云喷烟了!把白白的云妹妹弄脏了，云妹妹“呜呜”哭了起来，太阳小哥和乌云大叔谁也没了主意，一溜烟全跑了，云妹妹一看，谁也不理她了，哭得更利害了，小花、小草、小树都沾上了云妹妹晶莹的泪珠，长快了、变绿了，云妹妹一看，小花们正向她笑呢!顿时破涕为笑。

天空女神知道了这一切，严厉地处罚了太阳小哥和乌云大叔，把云妹妹搂在怀里安抚了一阵，然后又让她飘走了。

人们纷纷议论：今天的天气真奇怪!

【篇二：射雕英雄传读后感】

《射雕英雄传》是金庸先生笔下一部脍炙人口的武侠小说，读了它我受益匪浅。它主要讲了主人公郭靖本是一个浑浑噩噩的少年，但闯荡江湖后受到各路前辈谆谆教导，最终成为一代枭雄，并与黄药师之女黄蓉同生共死，结成一世姻缘的故事。情节一波三折，引人入胜，使我一会儿攥紧拳头，屏息凝神；一会儿轻松自如，捧腹大笑，真是有趣得很。

读了这本书，我在有趣的同时明白了：大丈夫行事，论是非，不论利害；论信义，不论成败。

先说“论是非，不论利害”。在小说中，大宋子民向金人摇尾乞怜是“非”，将生死置之度外、奋勇杀敌为“是”。郭靖、黄蓉，乃至江南七怪等人都是志从高远，不见小利，热爱祖国，在奸臣当道之下出淤泥而不染，望屠刀而不悔，自然属于后者；而杨康等求荣卖国的卑鄙小人，认贼作父，为前者。表面上前者有钱有势，后者身份卑微，但上天有眼，那些叛国贼哪一个落得好名声、好下场了？正应了孔夫子那句话：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”

生活中我们不需要做到书中的那种为国献身之事，但也必须恪守做人的原则与底线，不去羡慕大富大贵，因为那些看起来地位显赫还有许多钱的人不一定就是忠义之士，“粉骨碎身全不怕，只留清白在人间”啊！

再说“论信义，不论成败”。“信义”就是坦坦荡荡。一个人不坦荡，成与败岂不是如浮云一般？东邪、西毒、南帝、北丐、中神通纵然不是个个都有仁德、扶危济困之心，可无一不是正人君子。书中的恶斗是数不胜数，我沉思良久发现：武林中有点名气的人都不会乘人之危、背信弃义。有时眼看仇人已为瓮中之鳖，一掌即可将其致死，但却不能！因为必须讲信义，这时成也好、败也罢，又何妨？

当下，我希望大家都记住自己的每一个诺言，不反悔，坦坦荡荡地做君子，成败，轻于鸿毛！

论是非，不论利害；论信义，不论成败——这令我受益终生。

【篇三：周恩来传读后感】

《周恩来传》是一本由英国学者迪克·威尔逊撰写的关于周恩来总理生平的传记。

谈到周恩来总理，相信大家对这个人物一定再熟悉不过了。是的，他曾出现在我们的小学课本中。他那炯炯有神的眼晴及不懂就问的好学精神，都给我们留下了深刻的印象。他那句“为中华之崛起而读书”的铿锵誓言，更是震撼了无数人。

那时候我年幼懵懂，并不理解这句话，虽然嘴上念念有词，但却无法体会到他说出这句话时的感受，也只是像个过客一般，学完了便抛之脑后。但经历过这几年的锤炼后，再次读到这句话，我似乎能够明白了。

他正值少年，可中国正处于历史上极其黑暗混乱的时期。同样是花儿一般的年纪，他却能够深切地感受到常人不能感受到的社会的黑暗腐朽、人民的疾苦。具有强烈社会责任感的他便暗暗的下定决心：要努力读书。于是，如此年幼却成熟的他，便开始筹划着东渡到日本留学。

但是当日本把中国当作一个合法的掠夺物时，他和他的同伴便都毫不犹豫地卷起铺盖，整好行装，不待学业结束，便乘船离开日本返回国内，然后又投身于五四运动。不久，他又加入中国共产党。此后在中国共产党的每一个关键时刻，他都坚定地站在中国共产党的立场上，维护党的利益。他把他的一生都奉献给了中国的革命事业。

而最让我敬佩的是他独具魅力的人格，他荣辱不惊的处世方式，他真诚、平实和坚韧的性格。正如他自己认为的那样：“大凡天下的人有真正本事的，必定是能涵养能虚心。看定一件事应该去做的，就拼命去做，不计利害……这样子的人总是心里头有一定主见，轻易不肯改变的。”能涵养能虚心的心态，不计个人利害的功名观，确实使他高雅脱俗。而这样的他在文革时期表现得更加突出。他以常人难以想象的大智大勇和自我牺牲精神，面对极端复杂的特殊环境，忍辱负重，苦撑危局，极力保护党的忠诚的老革命前辈，尽力维护人民的根本利益。即使是在这极端复杂的特殊环境，在这如此孤立无助的时候，周总理仍旧没有一句怨言，仍旧默默努力，为国家的社会主义建设做出了卓越贡献。即使在得知自己患膀胱癌后，他仍坚持工作，直到生命尽头，真可谓“鞠躬尽瘁，死而后已”。

1976年1月8日，周恩来总理在北京逝世。他一生只讲奉献，从不索取，把个人有限的生命完全融入到全心全意为人民的服务中去。他的一生是革命的一生。他对革命事业坚定不移的信念，不能不让人为之动容。

在当今和平年代，作为学生的我们更应树立起远大的理想，不懈地追求，为实现中华民族伟大复兴而奉献出自己的力量。

【篇四：共想视界】

世界是一体的，大地与山脉相依，海洋与江河相连，资源均匀地分布在各地。但人们却是个体，拥有自己的社会与权益。所有品，像一个深深烙印的标签，刻在人们的消费观念中。

可时代总是在不断地进步，不断地做出改变，信息科技与大数据时代的降临，无疑是人类史上一次飞跃的发展。不论是谁，都不能与时代脱轨，如果说高科技时代作为了现当代的一个驱壳，假使人们没有能够应用于网络中的软件，空有外表，那么这个时候，网购、移动支付的出现则恰好为时代的运作添加了动力，逐渐成为时代潮流的空前浪潮。

但谁来与移动支付接轨呢？

当一位在校大学生提出了“共享单车”这个崭新的词语，它就一下子变成了网络中的热词，一夜之间，仿佛就有无数新“共享”的出现，更让共享单车成为老外最想带回去的“新四大发明”之一。

共享单车作为第一个“共享”出现，能成功也得益于大时代中的环境，移动支付的浪潮未过，此时出现的它，则恰好满足了消费者的新奇与虚荣心，为人们生活带来了新鲜气息。

首先，作为“共享单车”，它为人们带来的方便是普及的其中一个原因。假使思考上海的大环境，作为国内数一数二的大都市，拥有一辆车和牌照，找寻一个车位，在漫无尽头的车流中等待终点，几乎是每一个人的烦恼，此时，用自行车出行，确实是给人们生活带来了许多方便。小黄车，随处可见，租借方便，每个小时仅需几元，这些词语成为了共享单车的标签，逐渐渗透于人们生活的每一处，让它成为新潮流中的领先浪头。

而后，我们需要思考的则是“共享”作为一个商业形式，所能带来的效益。

它的运营就像是一个苹果，当我咬了一口，传给下一个人的时候，它仍是一个完整的苹果，当全国几亿人以便宜的价格同时反复消费，可以想象倘若能一直完美运行这个频率，由起先的大放血，到最后回本，乃至盈利，而这正因为是共享，才会出现这样独特的消费模式。

“共享”这个词，将本毫不关联的人们，慢慢连接到一起，模糊了世界与世界的界限。

为何这么说？

因为当我们使用“共享”这个词的时候，我们的利害就相关联在了一起。今天我租借了共享单车，却没有遵守规则将它弄坏了，明天你使用的时候，就会借用到一辆坏了的共享单车，同样，如果我今天将它完好地归还，明天你使用的时候就能正常骑行。因为利害紧密地依靠在了一起，所以才会造成现在人们所感受到的，所看见的，都逐渐形成“共想”，缝合成一个完整的群体。

“共享”作为一个崭新的消费观念，已然成为了现今移动支付时代的一个完美载体，它的成功，更将科技时代的中心推向金字塔的顶部。

世界与“视界”都因共享而“共想。”

【篇五：社会需要正能量议论文】

如果这世界真如乌托邦小说中那样，没有颜色、天气的差别，每个人的生活都被安排得顺遂，那么也就无所谓欢乐与痛苦，顺境与逆境。然而我们的世界却并非如此完美。但也正因我们的世界中存在着种种不公和丑恶，每个人都有陷入种种危机的可能，所以正能量这种积极向上的动力与情感才得以突显，成为对抗不公和丑恶，化解危机的一方良药。

想要弄清正能量这方良药得以化解危机的机理，首先必须明白危机是如何产生的。但凡一个人，总希望自己能够得利而避害，能生活安逸。但现实却往往与我们的意志发生冲突，求利而得害，求安而得危。在这如泥潭一般危局之中，我们愈是向利害安危上用心挣扎，愈觉出意志与现实的差距之大，越陷越深，寸步难行。

当此之时，有人向现实妥协，浑浑噩噩以度终日；有人一味批判现实，却不为解决问题而努力，这是另一种消极逃避。这两种态度都是负能量，于事无补。

而作为解药的正能量分为两种，一种叫做“义”，一种叫做“美”。

“义”为在利害安危上挣扎的人们开辟出另一条路径，它让人们不再在个人的得失上纠缠，凡事只问个该不该，义不义。虽眼前有万千利害得失纷纷扰扰，吾自有浩然正气，便可披荆斩棘，一往无前。古有屈原虽见疑被谤，仍正道直行，虽身处浊世，仍坚守自己的皓皓之白，众人皆醉我独醒。又有苏武被扣匈奴十九年，渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边，威逼利诱，都夺不走他那挺立的汉节。这种在危难面前对个人品行的坚守和对国家的不渝的忠诚的背后，是个大写的“义”字。今天又何尝不是如此？在老人倒地无人扶时，当人们对社会风气产生怀疑时，一个人出于简单的道德坚守，不顾自己可能被碰瓷的风险扶起老人的义举，又怎不是温暖人心一股正能量？

孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”说的正是这样一种至大至刚的义气。它是一种刚性的正能量，让我们直面危机，勇往直前。

和“义”不同，“美”采取了另一种化解危机的思路。现实中满是丑恶，荆棘遍布，我们无可奈何时，我们不妨暂时超脱现实，在自然中，在艺术中，在生活的点滴中享受美的安慰，于是精神便富足充实，危机也就迎刃而解。欧阳修被贬滁州，却能醉于山水之美，于是山肴野蔌胜却山珍海味，泉声鸟鸣胜却丝竹管弦。苏子几起几落，晚年从海南北返，尝到太守为他烹制的蔬菜羹，高兴地说“勿语贵公子，从渠醉膻腥”。在人生的大起大落后，一点点蔬菜羹的鲜美便可让他欣喜，让他沉醉，那些富贵功名与之相比是那么的微不足道。今天的我们在疲于奔命之际，又何妨暂时停下来，或展美文一卷，或品香茗一盏，听首小曲，做个小菜，用美来滤去困扰和焦躁。

“美”是一种具有韧性的正能量，看似没有直面现实，却喂饱了我们的精神，为在现实中处理危机积蓄了强劲的动力。

所以说，正能量所包含的“义”与“美”均是化解危机的一方良药，但配合起来使用药效更佳——既有坚守道德的硬度，又有超脱现实享受美的韧性，可进可退，能屈能伸，又有什么危机能够阻挡我们前进的脚步？