【篇一：我们班的学霸】

新的学期，学霸荟萃，三足鼎立，在我们班可谓是一道靓丽的风景线。各位看官看后无不拍手叫绝。他们各有魅力，且看我细细分析。哦，对了，虽然他们擅长领域、人格魅力各不相同，可这三位学霸有个共同的特点——都戴了眼镜。所以我们又称他们为“眼镜团”。

英语学霸——不谦虚！

我们班英语学霸上课时老爱讲话，早读时还经常被我提醒（我是英语课代表）：“欸，你倒是快读哦，能不能自觉点！”可他倒好，干脆豪爽的把书一合，酣畅淋漓地背起来，原来是早有准备，藏着一手哦！而且英语学霸有句名言“考场如战场”，所以一到考试的时候，他会毫无保留地拿出看家本领，埋头苦写，当然全部都是一百分。每次英语老师公布成绩念到英语学霸的名字时，我们都会齐声说：“100分。”他可一点不谦虚，整整衣服，在大家羡慕的眼神中，雄赳赳气昂昂地接过完美试卷，居然还主动和底下的同学握手。

期末考试的时候，因为题目很简单，所以大家都掉以轻心，忽略了一个细节，一一中招。我也幸免遇难，只考了九十八分，看看英语学霸，又拿着他那满分试卷独自欣赏。哎，真是“遥不可及”啊！

语文学霸——谢谢你！

我们班语文学霸就是我班班长大人，她每次都在老师要被我们回答不出问题而气晕时，给老师一个惊喜，当然也是救我们于水火中，所以我们都特佩服他。记得有一次，老师让我们概括第六课《巨人的花园》的主要内容，我们概括了一次又一次，可胡老师总是说不够简洁，从本来期待的眼神变成焦急的眼神，又变成了“凶狠”的眼神。同学们一个个低下了头，生怕中招。正当胡老师要被气疯时，班长兼语文学霸就举起了手，并流利地把正确答案说出来了，胡老师这才饶了我们，还连连夸语文学霸：“精辟、精辟，一字不多，一字不少。”

数学学霸——很熟悉！

这个数学学霸更准确的说应该是奥数学霸，为什么呢？她的数学成绩一直都是保持在前十名，且面对各种数学题都是迎难而上，还唯恐题不难。自习课上，她都是首先沉浸在数学题海里畅游，自然同学们一遇到数学难题都会第一时间想起她，来寻求帮助。所以，经常会听到：

“哇，两步就搞定了嘛？不敢相信。”

“还有这种解法，牛！”

“太厉害了，我要拜你为师！”

……

每年学校都会举行一次“光华之星”数学比赛，今年的“光华之星”数学比赛里面出的题全是奥数题，好多同学只断断续续做了几题，就已败下阵来。而她却全部做了，成绩一下来，她竟得了整个四年级的第二名，这可把她给乐坏了！就是这么厉害呀！

想知道这三位学霸是谁吗？我告诉你吧，英语学霸是张星辰，语文学霸是潘玉涵，这个数学学霸嘛，就是本宝宝——我啦！

【篇二：《西游记》概括】

《西游记》，想必大家并不陌生，这是明代杰出小说家吴承恩的著作，此小说一问世，就受到了广大民间百姓的喜爱，可谓是爱不释手，也许有人吃饭还看呢。世人评价着部书为：

古典小说的颠峰之作

世界神化的传奇经典

《西游记》全书共一百回，从大的结构来看，全书可共分为三个部分。第一回至第八回为第一部分，主要描写了孙悟空的出世、拜师学艺、大闹天宫、被如来压在五行山下等精彩情节，给小说营造了一种热闹非凡的气氛，将孙悟空那种独特的性格展现在了我们的眼前。第八回至第十二回为第二部分，主要描写了唐僧的出世与取经的缘由。第十三回至最后一回主要写了唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空等三个徒弟，最终取得正经，修成正果。

《西游记》在塑造人物方面可谓是费尽了心思，将人物塑造的有血有肉，十分逼真。

唐僧取经一路上那是吃劲了苦头，九九八十一难，可他取经念头丝毫没有动摇，一心向佛，只为取经。

猪八戒是出了孙悟空最不容忽视的一个人物形象。他憨厚老实，有力气，是唐僧的二徒弟，是孙悟空的得力助手。但他又有一身的坏毛病，如好色，好站便宜。好吃懒做，真不怪佛祖把他贬下界是把他变成一头猪。在品位《西游记》的时候，我真心觉得猪八戒在找打，比如老师挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头。他还在耳朵后面藏了点私房钱，只不过后来那点钱被孙悟空给套了出来，充公了。

沙和尚是唐僧的三徒弟，在文中没有太多的描写，在文中也许可以算是一个跑龙套的人物了，但如果你仔细观察的话，你不难发现，沙和尚在小说中是一位不可缺少的人物。沙和尚很少说话，也很少与怪物打斗，但他总是在小说中担任好好先生一职，在徒弟之间发生矛盾是，他总是挺身而出，进行劝解，是师徒四人更加团结起来，是一位劝解者。

任何一部文学作品都是一定的生活反映，任何的作品皆是如此，同样，作为神魔小说的杰出代表作品，《西游记》也不列外。鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时事态，加以铺张描写”。又说“作者禀性，‘复善皆剧’，故虽述变化恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情。”的确如此。在《西游记》中，我们通过作者对人物，环境的描写，处处可以看到当时现实社会的投影。如作者对孙悟空这个形象的刻画，就寄托了吴承恩的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起紧箍棒，横扫一切妖魔鬼怪，保护唐僧西天取经一直无怨无悔的大无畏精神，反映了当时社会人民的愿望与要求。就连玉皇大帝统治的天宫，如来佛祖管辖的西方极乐世界，都被浓浓的涂上了人间社会的色彩。

《西游记》是一部奇文，一部妙文，这部书是我国文学史上神魔小说的颠峰之作，与《三国演义》，《水浒传》，《红楼梦》一同被列为中国“四大名著”，四百年来长盛不衰。

【篇三：说“萌”】

一说二十一世纪，这是个什么都在变的当今社会，人们使用的词也随之变化，特别是一些新兴的词语，而其中，最能用来概括这个社会年轻人现状的，便是一个“萌”字。

“萌”这个字，是“萌芽”一词的简化，而正是这个简化，才使得这个词语能够概括更多意思，才使得这个词这么口语化，大众化。在中国语言文化中，几乎所有词语都有两类意思，一种是表面的，就是词语本身的意思，但是还有一种内在的，就像“萌芽”一词，它本身表示的，是新生的植物，但同时也可以表示另一种潜在意思，比如说植物萌芽的过程，需要用自身那柔软的身躯穿出大地，这个过程，不需要一种坚强不屈，顽强，奋力拼搏，力争向上的精神吗？植物萌芽后的那种柔软，清新的外表，不也一样是“萌芽”的本质意义吗？

“萌”，本身就是青出于蓝而胜于蓝，就像当年白居易的那一句“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”中的那个“绿”字一样，不但用得巧，还用得妙，把春色描的栩栩如生，而“萌芽”一词正是将其中的“芽”字去掉，才使得这一“萌”进入人们的生活，去的真妙！“萌”这一个字继承了其前生“萌芽”的充满活力，生命力的意思给继承下来，同时由于局限“萌”字意思的“芽”被去掉，它便多了好几种表达意义，比如可以形容一个人的外表像刚发芽的植物一样，懵懵懂懂，纯洁，这便是“萌”字一字的衍生词语“萌萌哒”所表达的意义。而现在跟是用“萌”字来形容动物，最具代表性的便是猫和狗，其实这也非常合适，因为这很形象表达出了猫狗生性的那种可爱，好动，活泼。而“萌”的另外一些衍生词语，同样把这个词所能概括的意思给表达的淋漓尽致，比如“萌化”，“呆萌”，“萌妹子”等等。

但是，现在的人在使用“萌”这个字的时候，几乎都是用它来表达出某种事物的外表，却忽略了这个字本身所富有的精神寓意，这个字从其前生那继承下来的那种活力四射，植物“萌芽”过程的那种不畏艰险，迎难而上的精神却没有得到表现，这也是使用“萌”字的美中不足，而现代的年轻人，喜欢拼，喜欢搏，拼搏是时代的主流，但“萌”所能表达的，也绝不仅仅只是一种外表，而更能用于表达一种精神，那种不屈不挠，迎难而上，战胜困难，力争上游的精神，与当代的年轻人一样，只不过很少有人愿意去了解它更深层的意思，所以在苦于用那些复杂且意思单一的四字成语形容时代主流的时候，却不知道还能用其实有这么一个“知己”啊

说“萌”，它即是现代人的年轻和活力的展现，也是现代文学发展的成果，同样也是一种精神发展的象征，而我们这些掌管着新的时代潮流的年轻人的的生活，也应该像网上流传的一句话一样：萌，不仅仅是一种外表，还是一种态度。

【篇四：水浒传第二回概括】

【篇一：水浒传第二回概括】

于亚男

内容概括：有一个浮浪破落户子弟叫高俅，因为一时胆量，把球踢还端王，得到了端王的赏识。端王登基后，直接将高俅提拔为殿帅府太尉，王进因被高俅报复，决定带着母亲出逃。逃到了史家村，收了史进为徒弟。陈达路过史家村时，被史进捉住了，之后朱武和杨春来为陈达求情，史进被他们的义气打动，便放了陈达，并与他们结成了好友。

史进是一个努力勤奋，重情重义，武艺高超，善良的人。

【篇二：水浒传第二回概括】

龙沛瑶

第2回讲了，王教头被高太尉逼的去延安投军，途中遇到了史太公，在史太公庄上住了半年多，教会了史进许多武功，史太公过世之后，史进接触到了少华山上的三个山大王，并与他们结为兄弟，在八月十五的中秋宴上，被王四走漏了消息被猎人李吉告到了官府，官府把史家大院围了个水泄不通

人物评价：我认为史进是一个好学尊师，讲义气，重情义，武艺高强的人。

【篇三：水浒传第二回概括】

刘嘉璐

第2回讲了：东京城有一位破落户子弟名叫高俅，因为得到了端王的赏识，成为端王的亲随。后来哲宗驾崩，高俅被提拔为殿帅府太尉。王进因为与高俅有仇，为了躲避灾祸，带着老母出走延安府，投宿史家庄，意外收了史家庄少庄主九纹龙史进为徒弟。史进和少华山三人结为兄弟。后因为被猎户李吉告发，被官兵包围住了。

人物评价：我认为史进是一个仗义，爱结交朋友，有些鲁莽，耿直的人。

【篇四：水浒传第二回概括】

张艳慧

概括：在高俅与王进之间有了渊源之后，王进他迫不得已带着他的老母去延安，在去延安的路上投靠了史太公一家，还任了一个徒弟史进，教他枪棒，王进走后史太公去世了，史进因朱武和杨春义气深重，便和华山这三兄弟结友，但因王四被李吉从他身上发现了那封史进与华山兄弟结友，当天晚上被官府包围了

人物评价：史进是是一个见义勇为，讲义气，重情义，爽快的人。

【篇五：水浒传第二回概括】

崔瀚文

内容概括：高俅结识了端王，被提拔为太尉。王进，是王升的儿子是80万进军教头，他曾经打过高俅。高俅因此要找他报仇。王进带着老母走出延安府，在史家村意外当了史进的老师，史进因为抓了少华山陈达，便与少华山三人结为兄弟。后来他们在史家村，被猎户李吉告发，被重兵团团围住

史进是一个重义气，武艺高强，见义勇为，善良，豪爽的人。

【篇六：水浒传第二回概括】

刘航

概括：洪太尉回至京师，说天师到了，后来传位哲宗登基，天下太平。后来有一个人名叫高俅，和端王赴宴席，得到了端王的赏识，成为端王的亲随。两个月后，哲宗驾崩，高俅被提拔为殿帅府太尉。王进为了逃罪，带着母亲离开了，投宿到了史家村，意外收了史家村少庄主九纹龙史进为徒弟，离别后，附近少华山的二寨主陈达路经史家村，斗了两个多小时，被史进擒住。少华山的另外两位寨主朱武和杨春前来求情，之后史进不但放了陈达，还和他们结为朋友。过了半个月，史进邀请三位头领来庄里饮酒，却又碰上强盗火烧史家村。

人物形象：史进，有情有义，斗志昂扬，年轻气旺，掌握十八般武艺的英雄豪杰。

【篇七：水浒传第二回概括】

张筱

高俅与徽宗结识。被提拔为殿帅府的太尉，他对曾打翻他八十万禁军教头的王进行报复。王进在史家村教史进枪棒。史进因为擒住了少华山的陈达而和朱武、杨春相识往来。华阴县中秋夜来史家村捉拿赏月喝酒吃肉的史进并少华山三好汉。

【篇八：水浒传第二回概括】

万妮

高俅与端王结识，因为会踢气乇毬，被端王赏识，后来又被提拔为殿帅府太尉。高俅对曾打了他的王升的儿子王进进行报复。王进与母亲逃走，在史家村借宿，显露了他的武艺，于是史进苦苦哀求留在史家村给史进教枪棒。史进和朱武、杨春相识往来。一年后王进和母亲去了延安府老中经略处，史进苦苦留不住，只能和王进辞别。半年后，陈达来史家庄借粮，被史进活捉。朱武和杨春到史家庄求情让史进放了陈达，史进和这三个人结为兄弟，华阴知县知道这件事后，诬陷史进私通草寇，史进只能烧了史家庄逃走，寻找师父王进。

史进是一个勤奋好学、刻苦努力、孝顺师傅、讲义气的人。

【篇五：生活就像“拼图”——拼好它】

人生就是从起点一直到终点，这条道路上你会经历过坎坷和快乐。把这些碎片拼在一起那就是一个完整的人生。但是科技的发展，让一些事不能再拼凑起来了；碎片化的阅读，碎片化的工作，碎片化的社交……

如今我们的世界已经和以前不一样了。我们有互联网有手机等等。但他们的出现却把我们之后的拼图再次打乱，读好书的人也少了。

冰心有一句名言；读书好，好读书，读好书。我认为里面读好书这三个字是关键。因为你读书不能断断续续的读，百分之九十的人断断续续的读，不能概括其内容。但根据依据完整读书的人，高达百分之九十九能概括其内容。

碎片化的阅读，已经不是很罕见的事情了。在车上你可看到，一些文艺青年在手机上看一些很有哲理的话，随后就刷刷朋友圈，看看其他的书。但之前看到的文学，知识和一些值得去学习的道理，都在自己的脑海中渐渐流逝了。

自我认为碎片化的阅读不能像认真阅读带来知识上的普及，心灵的震撼，灵魂的冲击和灵感的来源。从阅读这一件小小的事情上就能反映出生活已经被碎片化了，我们不能让我们的心灵和灵魂被碎片化。

看看古代的名人；范仲淹，杜甫啊……他们甚至会为了读一本书不吃饭，不睡觉。而我们会为了一篇值得去学习，借鉴的文章废寝忘食吗。古话说的好；活到老学到老，我们不能碎片化阅读下去，不然以后我们会是一个没知识的驱壳。

生活就像一副拼图，有时杂乱无章，有时有条不紊。把控好生活的节奏，做生活的主宰者，不能让它们把我们的生活碎片化。

【篇六：遇上碎片化的生活】

“碎片化”一词是描述当今中国社会现状的确切说法。

我们可以将“碎片化”理解为多元化的一种体现形式。比如说，在几十年前，人们一天中所做的事情可以用几个非常简单的词概括出来，无非便是吃饭，睡觉，看书，聊天，干活。可现在呢，你会发现用几个词根本无法概括出你一天的生活，原因很简单：你做的事情实在是太多了。至此，我们将这种在特定一段时间内所做的事不断细化的现象叫做“碎片化”。没错，我们每个人现在都生活在“碎片化”的大环境之下。

是否问过自己这样一个问题“多久没有完完整整，连续不断地看完一本书了？”我自己的答案是“我也不记得了”，因为实在是太久太久了。生活碎片化的趋势导致我们必须把一件事分好几次来做，而不能像年幼时那样想做什么就做他个畅快淋漓，我们不得不把时间留给别的事情。可这样的碎片化会招致什么后果呢？答案也很简单，我们做事情的节奏会越来越快，而精细程度则会越来越低。举个简单的例子来说吧，你看一本书，如果能做到一次性看完，甚至能做到翻来覆去地看，那你所能获得的感悟将远超你将这个行为碎片化后所得到的。就是因为很多事情的整体性其实很强，可我们却硬要把它拆开来做，这质量能高吗？

其实，我们现代人为什么在诗歌的成就上一直无法赶上古人的步伐，原因就在于此。古人把写诗这件事当作人生大事来做，譬如他们会为“推敲”二字的使用而在家中没日没夜的苦思冥想，认知程度是可见一斑。可现在的人往往把写诗当作一种消遣，不管写得好不好看，即使乱涂一通也能成诗，这写出来的诗能跟人家比吗？

总而言之，虽说“碎片化”是社会发展的必然趋势，我们也不能因此而丢掉从老祖宗那儿传下来的严谨，一丝不苟的做事态度。一个人，活着就得有责任心，不能觉得做什么事都是在完成任务，否则便会一事无成。所以，让我们在生活碎片化的潮流中保持住自己的做人态度吧！