【篇一：我的家乡】

我的家乡在岳阳，那里风景优美。

家乡有一个湖，叫洞庭湖，它是我们的母亲湖。早晨，太阳刚刚升起，波光粼粼的湖面上几艘船只在航行，偶尔几只水鸟掠过水面。湖边有一排柳树，柳条像春姑娘的头发，从后脑勺上低垂下来，真美丽！在柳树间还有一些大石头，石头上刻着跟家乡岳阳有关的诗词，如刘禹锡的：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”杜甫的“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”等等。

站在湖边，你还可以看见一座高高耸立着的名胜古迹，那就是三大名楼之一的岳阳楼。岳阳楼有三层，楼顶那黄色的琉璃瓦向上翘起，在阳光下闪闪发光，远远望去就像是一个将军的头盔。更神奇的是，全楼居然没有用一颗钉子，真令人惊叹！

我的家乡不仅风景优美，特产也丰富。银鱼、君山银针和金龟还被誉为“洞庭三宝”呢！

我爱我的家乡。

【篇二：一缕清泉伴世而流】

自古至今，文人墨客笔下波澜壮丽的诗篇，山水不断。而你又可曾想过，若“落雁与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”没有秋水的相映，这会是怎样的一幅画面呢？若“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”没有清流而傍，又会是怎样的一番场景呢？若那孟浩然登上了岳阳楼，却望不见那洞庭水；若那苏东坡坐在那西湖岸，却寻不到西湖水，他们又是会怎样想呢？

不敢想象，至少我不敢。正所谓“智者乐山，仁者乐水。”而在那没有水的世界中，我们这些所谓的“仁者”们又该那什么去“乐”呢？

诗人们诗句中所描绘的图景，我们却只能在脑海中去幻想。那日落时分，残阳如血，映在那一望无际的大海上，其色仿佛与天色一般，微风吹过，水面波光粼粼，一队队的大雁向南飞去……如此美妙的一切，却终究只能成为泡影。

而这又仅仅只是水的一个推衍，它的灵动，它的纯净，它的脱俗，它的一切一切，终究也只是推衍罢了。那何为其本源？追溯至混沌、至天地初开。其之本源乃天地间最神秘而又最伟大的——生命！

是啊！若是没有水，上帝又有何德何能能造就我们？

若是没有水，“仁者”们又该拿什么去生存？

没有水，就没有我们！

水，乃我们之生之本源，乃万物之生之本源。是上天赋予给万物最弥足最珍贵的礼物，那我们仅人类一脉，又有什么资格去破坏，去浪费这生命的精灵，万物的源泉呢？

让我们一起闭眼，默言三分钟，自己反思吧。愿在眼睛再次睁开的那一刹，让我们的心灵觉醒，从身边的小事做起；让我们的灵魂升华，从每一滴水做起。以心为眼，看清那一朵朵浪花的笑脸；以心为耳，倾听那一条条河流的祝愿。在水的洗礼下，成长……

愿清流永伴东皋，秋水永映烟霞！

有一缕清泉，从地面下方缓缓流过，驶向远方……

【篇三：不能对陋习让步】

哲学家罗素曾经说过，“所有的好习惯不是一天养成的，所有的坏习惯也不是一天就能戒掉的。”旅游景区内游客乱刻乱画早已是我们司空见惯的景象，当然，这些不文明陋习的养成可能就在一瞬间，而戒除却需要很久。

为根除这一不文明行为，社会各方面做出的举措都是有目共睹的：有关部门颁布相关法律法规，社会舆论对大事件持续关注施压…近日，广东某景区为缓解乱刻字这一旅游恶习造成的不良影响，特意为旅客开设“刻字林”。据悉，景区才开放两天，就已经有一百多根竹子被刻上了字。这从侧面反映出了我们旅游业一触目惊心的现状。我们就这么需要一片林子来进行不文明行为的转移吗？

我们究竟为什么明知不可为，可还偏要为之呢？纵观历史，古代的文人墨客到达风景优美之地，诗兴大发，一樽清酒入肚，笔走龙蛇，在所到之处留下墨宝，供后世观赏品评。如此说来，这倒是我们祖先给我们留下的文化遗产了，代代传承下来，到达景区也愿意挥一挥小刀，留下自己这沧海一粟到过这里的证明，只是我不太明白，先辈的许多不留名的墨宝怎么如今只刻下名字？祖先的“昔闻洞庭水，今登岳阳楼”的佳句怎么如今只剩下“王小狗到此一游”？究竟真的是中华民族的诗意传承，还是丑陋无知的素质低下者自以为是的炫耀？

其实该景区的出发点是好的，至少该景区面对不良行为知晓自己应该拿出措施来制止、干预，在一定程度上减少该情况的发生。可是没有深度思考和长远打算的好心便是对不文明行为的进一步诱导和纵容。

不文明行为难以治理就要想办法去治理，不文明习惯难以戒除就要想办法去戒除，而不是一味妥协让步走走停停瞧瞧看，为丑陋的嘴脸露出笑容而欢欣鼓舞。不文明行为的治理需要的是坚硬的拳头而不是软绵绵的笑脸。不文明者在明确知晓自己的行为不恰当之后应该忍着去改正，像戒烟一样戒除不文明行为。

开设刻字林，正如苏洵在《六国论》中的论述：今日设五林，明日设十林，然后得一夕安寝。只治标而不治本，只是转移不文明行为，而不从根本上铲除这一陋习，待到刻字林刻尽之时，便是陋习死灰复燃之日。