【篇一：不可失却的民俗】

记得为了建造三峡，三峡库区的人民曾进行了浩荡的搬迁，离开世代居住的那片土地，毅然踏上离开的路。同时也记得，在搬迁的时候，一个三峡的居民问过：四条腿的兽保护住了，两条腿的人呢？因为，三峡，毕竟是他们的故乡，那里有他们祖祖辈辈的记忆，有他们过惯了的生活，有他们世代流传的民俗啊。

史说，秦王曾欲以五百里地易安陵，而安陵君主在一大一小的利益面前，却回答说：受地于先王，愿终守之，弗敢易。我想，安陵君主选择守护故土的原因，也是因为那是他绝不能放弃的故乡，那里有绝不能丢失的民俗吧。

民俗，一个多么熟悉的词汇。这片广袤的大地上各种各样的习俗，早已经在潜移默化中影响了生活在这片土地上的人们，成为生活中不可或缺的一部分。我们在春节除旧迎新，迎接春天的希望；我们在清明祭祖扫墓，缅怀逝去的生命；我们在端午赛龙舟吃粽子，祭奠为国而死的屈原；我们在中秋吃着月饼望月，同家人团圆……这些民俗风情，扎根于生活在这片土地上的每个人的生命中，变成了生活在这片土地上的每个人的一种的习惯。

民俗，是几千年文明传承的精髓，是我们所不能失去的。尊重民俗，意味着尊重历史，尊重我们的文化；传承民俗，意味着传承文明，传承中华的辉煌。

记得某天看到2008年奥运会开幕式时击缶表演的回放，深沉而富有节奏感的缶声声声入耳，“有朋自远方来，不亦乐乎”的呐喊悠悠传来，缶面的LED灯组成巨大的汉字，在黑暗中熠熠生辉。蓦然感到一种震撼，那是一种源于文化魅力的震撼，源自古老的习俗的震撼。

所谓民俗，既是我们生活的一部分，也是一种无价的文化遗产，一种我们所不能失去的宝藏。忽然想起崇洋媚外这个词，其实无论怎么去崇洋，归根究底骨子里的习俗是不会改变的。因为它已被我们的生命所接受、习惯，与之融合。民俗，是一方百姓个性的体现，而正是因为它具有了独特的个性，也具有了永久的生命力。

民俗，却是一种辉煌灿烂而又深入人心的奇妙的东西。

【篇二：关于唐雎】

最近，我们学了三篇文言文，《陈涉世家》《唐雎不辱使命》《出师表》，这三篇文言文中，又有三个性格不同的主要人物，他们分别为陈涉，即陈胜，唐雎，诸葛亮，他们有勇有谋，前两位广为人知，但我今天想讨论的，也是我最喜欢的人物，就是唐雎。

先来介绍下课文：秦王想要无条件吞安陵，但安陵君不肯，于是拒绝了秦王的要求，随即派唐雎出使秦国。唐雎一开始就表明此行目的：不答应。秦王也干脆，表示不答应，并表示自己如果发怒，就踏平安陵，让安陵血流成河。既然秦王如此威胁，那唐雎也不示弱，并说，自己如果发怒，地上只会有两具尸体，一具尸体是自己，另一具则是秦王，他表示愿与秦王同归于尽。秦王顿时惊慌，他是一国之君，唐雎则不过是区区布衣，唐雎死了无大碍，可一国之君如果死去，天下必大乱，他的心血，多年基业也将会毁于一旦，当真是得不偿失，于是只好服软，夸赞唐雎，并且道歉。顺带一提，安陵的最后结局是被秦国武力征服，不过唐雎的不畏强暴的这种精神品质会一直存在我们心中。

这次出使秦国，可以看出他的性格，他直截了当表明了此行目的，表现了他的直率。他用士之怒来压制秦王的天子之怒，表现出他的不畏强暴，最后他毅然拔剑而起，说明他的敢于抗争的精神，并且他维护了领土的完整以及国家的尊严。

但同时，从他的行为中，我们同样可以联想到一句话：弱国无外交。安陵是弱国吗？我认为是，疆土仅仅只有五十里，遇到无理要求无法反抗。而秦国，因为有资本，所以才敢去提以地换地这种无理的要求，并且在被拒绝后直接威胁。安陵国是弱国，但是为什么它也会有外交呢？这一切都是因为唐雎，他的自信，敢于据理力争，敢于表达自己的内心，更是敢于与秦王公然叫板，并且最后逼着秦王服软。这一切都体会到他的有勇有谋。

这就是我喜欢唐局的原因，因为他的沉着，他的冷静，而我们也该同样去学习他的这些优秀品质。