【篇一：坚守本心方能自由翱翔】

蜡烛舍弃了自己的躯壳，以烟的形态飘散于空中，悠游自在、无拘无束。它能够乘着风肆意飞翔，与云彩相融；也能源源不断地在空气中升腾，给人带来飘逸的美感。余以为，这并非真正的自由，与其舍弃肉躯来换取短暂的轻松欢愉，不如坚守本心，做一束小小的火苗，虽然十分渺小，却能给人带来光和热。

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”好一个“心远地自偏”！所谓自由，在陶渊明的眼里，已非李太白吟诵于壮美精致，走马策剑览河山之随性洒脱，而是“采菊东篱下，悠然见南山”的朴素宁静、超凡脱俗。做一个隐士可好！世俗名利、官场沉浮充耳不闻，给我一间茅屋、一块地，虽躬耕于世俗胜似居于桃源仙境，岂不妙哉？我没有舍弃肉身，炼丹成仙的通天法力；也没有叱咤风云，指点江山的魄力，只能大隐隐于市，于凡尘中悟道觅自由。我之自由，非锦帽衣裘，朝喧弦管，暮列笙琶，仅求无丝竹之乱耳、无案牍之劳形；我之自由，非名传天下，仅求一地以安身立命；我之自由，亦非从顺逆随，乃鞠躬尽瘁，死而后已也。

任天地衍化，世道变迁，我不问谁主沉浮，更不会杞人忧天，纵使茅屋为秋风所破，我自屹然不动。庄周梦蝶，太过瑰丽；太白抱月而终，太过率性；杜甫困苦病死，太过悲凉；李煜国破流亡，太过凄怆。它们何时追寻到了自由？只不过是雾里看花，昙花一现罢了。真正的流星，是不会短暂现于眼前，只不过是我们没有慧眼，看不透苍茫的宇宙。真正的坚守是不会随时光的消磨而退缩，只不过是人心太脆弱、生命太短暂。苏武的扼叹，在大漠随风消散；张骞的足迹，已被后人的步履所覆盖……他们都曾坚守过，它们都曾迷茫悲惋，但他们都相信终有一天会等到自由，等到黑暗中的光芒，足矣！何必去问流星旅行的终程、坚守持续的结果？只要扎下了根，就算再荒芜，有能奈我何？

于是，我决定做一截树根，把自己深深埋入大地。只要能看到黑夜中繁星闪烁，我就不再孤单迷茫。天宇之空荡、飘行之摇晃让我害怕迷失，也许只有守望才是最好的归宿。“仰望星空，先脚踏实地”，坚守是从零到有，从少到多，聚沙成塔的过程。罗布泊里曾有一群热衷科学梦想的年轻人在坚守，于是我们有了两弹一星；南海岛礁上有千百战士在坚守，于是我们能骄傲地在地图上指出中国的万里海疆；工作岗位上时时刻刻有亿万人在坚守，于是有了社会的飞速发展……归根结底，若是没有坚守这颗星球，我们或许会化为宇宙中漂浮的粒子尘埃。

哦，透过夜色的阴翳，我放弃了失去引力的自由，选择扎根地层，成为提供绿茵的“大伞”，在那天宇飘行的流星上面，悄然绽放出一抹生机盎然的绿色……

【篇二：那片土地】

土地的表面上沃土越发的稀少，土地在稀少的沃土里，从不孤独。

土地是“老农民”。用书看看，史前史后都有他的背影，用心找找，土里土外都是各个时代的稻米。

土地不荒，土地躺在天地交际之处，两眼金光闪闪，尽是好汉的气魄，可土地不动，土地想用种子来查数自己的一生。

土地不声不响，他用后背贴着地壳，用自己全身力量去补贴他，所以土地常常躺在地壳上，倘佯在天与地之间。

土地喝水是畅快的，他不喝小溪水，他认为那没有“苦”的味道，雨才“苦”呢！飘行万里才会降下来，而小溪不是那样，土地“苦”惯了，连喝水都要“苦”着喝。

土地有着老思想，他羡慕老犁和老牛，他们不仅“苦”，还能走着“苦”，可土地只能老实待着，苦进了他的骨子里，连欣赏也要苦着来。

土地无边无际，他是食的家，也是地壳的母亲。

土地一点也不作声，他作声之时便是金灿灿的一片，撑起茫茫蓝天，也勾起了阵阵的苦念。

土地身如宝玉，土地的身中是千千万万颗金黄色的希望之种，扛得起荒年，也负得起风雨，土地的身中全是“苦”果。

土地终于稀了，也终于老了，他撑不住了，不过，他把希望托付给了另一片土地，大悲大喜、大祸大福也在那片土地种下了根，只留下这片土地，默默的“苦”。