【篇一：早荣早枯易得易失】
古人说过：“有所得，必有所失；有所得，定有所失。”我们总在得到与失去间徘徊，我们都失去了什么，又得到了什么？那根在冥冥之中牵引我们的线，掌握全局，我们无力改变，只能望而兴叹，独自感慨。
小的时候，会因为得到一颗棒棒糖而开心，长大了，会因为得到别人的夸奖而无比愉悦，那便是得。而失呢？它似乎不被人怎么接受，它是消极的，让人感伤的。但得失焉然，世间不易，当在乎沿途风景，在得与失间学会释然。失去了，地球也还是会转的，得到了，人生也还是要继续的。
苏轼一生也屡次遭贬，但他语出惊人“一蓑烟雨任平生，”贬到岭南时，他也能富有诗意地呤出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”的豁达。陶渊明一生仕途坎坷，他宁愿失去功名利禄，也不愿为五斗米折腰，却换来了神仙般的怡然自得地生活。失去的是官职，换回乐观向上的生活，面对失去与他们仍保持一颗平常心，笑傲人生，即使失去了，也无怨无悔，既然人生始终失去，何不换一种心态来面对生活。
得到靠本事，失去是必然，那么面对得失，心态就很重要了。
有一个人坐在轮船的甲板上看报纸。突然，一阵风把他新买的帽子刮落到大海中，他用手摸了一下头，看了看正在飘落的帽子，又继续读起报纸来，另一个人大惑不解：“先生，你的帽子被刮到大海里边去了！”“知道了，谢谢。”他仍继续读报纸。“可那帽子看起来值几十美元呢！”“是的，我正在考虑怎样省钱再买一顶呢！帽子丢了，我很心疼，可它还能回来吗？”说完那人又继续看起报纸来。失去不意味着失败，失去后还可以重新拥有。
微澜舍弃了轻漾，才有了“星垂平野阔，月涌大江流”的雄浑；戈壁舍弃了花草，才有了“大漠孤烟直，长河落日圆”的奇观。人生之树，只有舍弃空想与浮华，才能将根扎得更深，才能撷取丰硕的果实。
早荣亦早枯，易得还易失。人生不可能
总是风平浪静，你的脸上不可能总是笑靥如花 ，得失不重要，重要的是过程，收拾好心情，笑对得失。
【篇二：成为最亮的那一颗星】
云帆高挂，化梦作马破虹去。
星幕低垂，以光为舟踏月归。——题记
在物质享受同精神追求揉杂的现代社会，总是不缺少碌碌无为的平庸者，他们以谋求一份维生的工作为目标，因维持自己中下的成绩而满足。更有甚者，在五光十色的城市森林里迷失了方向，沉迷享乐，只待安逸的虫蚁爬满全身，华美的衣袍被啃食尽净，于是便赤身裸体，好不狼狈。这难道不可悲吗？
保尔曾说，"人的一生应这样度过，当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧"。诺贝尔奖得主屠呦呦因青蒿素而闻名于世，可她仍在继续前行，一如过去几十年一样从未止步。袁隆平用双手挑来了杂交水稻，养活了世界多少人，可他依旧投身科学，为一捧金黄的稻谷奉献终生。
经年的烛火仍在燃烧，光华如故，新生的炬火却摇曳不定，明明灭灭。我们当学习烛火的精神，而一个独立的人，又怎能不志存高远？怎能不奋斗拼搏、自强不息呢？
志存高远，是杜甫"星垂平野阔，月涌大江流"的胸怀；是李清照"蓬舟吹取三山去"的追求，是李忱"溪涧岂能留得住，终归大海作波涛"的眼界，也是李白"仰头大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"的豪迈，俱往矣，多少仁人志士燃烧自我，在历史长夜上聚成一颗颗夺目的星，以彰前贤，而现在的人们又怎能自甘平庸，无所作为呢？
或许此刻你淹没在人海中，可世界灿烂盛大，前途坦荡，何不勤读诗书而修一身风华，目标高远而有心旷无疆。平庸是无能者的借口，是失败者的底色，而司马迁有"燕雀安知鸿鹄之志哉"，当众生选择沉默时，必有人如同风而起的鸿鹄，心怀远方，逆空飞翔……
"你生而有翼，为何竟愿一生匍匐前进，形同虫蚁？"鲁米的这句话曾是最重最狠的锤，撞击了无数人的心——是啊，如果你生而有翼，定要翱翔最高的那片天，如果你生而为星，定要擦亮自己，成为最亮的那一颗！
【篇三：朝霞作文400字五年级】
黎明之时，天刚蒙蒙亮，倏怱间，一道道金光从空中穿过晨雾，洒在陆地之上。向着东方那泛着鱼肚色的天空举目仰望，我看到了一朵朵洁白如雪般的云彩，四周镶嵌着金灿灿的花边，显得那么动人。一朵朵云不断变化着，抑或形成一头雾气威猛的大狮子，抑或形成一座金碧辉煌的宫殿，又抑或形成一条生生不息的大江流。蓝天中又染上点点红晕，播撒下温暖的橘红色光芒，划破天际。似乎又拉开帷幕，展开了一场壮美的歌舞，使人心旷神怡，陶醉其中。
不知从何处的远方，奔来几片略显灰黑色的小阴云，小阴云逐渐扩大，不一会儿就吞噬了半面天空，可它并不满足于现状，反而继续它侵占天空的目的。渐渐地，原本灿烂的金光被扩大且堆积后的阴云阻挡，金光越发地暗淡了，宛如有人不小心打翻了墨水瓶似的，又如同天幕放了下来，挡着了精彩的表演，蓝天又成为了灰黑色。
慢慢地，阳光还是冲破了黑云的阻隔，重新将那温暖而不失华丽的光芒降落人间。它洒在所有人身上，电光火石之间，可发现世界都成为了灿烂的金色，花儿是金色的，树木是金色的，我是金色的，连河水中淌着的石子也是金色的。这灿金是多么令人目眩神迷，让我多么想用手中的这支笔写一道赞美诗，赞美这碧蓝的天空，赞美那洁白的云朵，更赞美这灿金的世界。
我爱灿烂的阳光，更爱这美丽的朝霞。
【篇四：月亮离我有多远？】
徜徉在古典文学的海洋，会发现古人对着月有许多佳作且感情各异。我看那月之胜景，皎洁晶莹如玉，却柔情似水。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，不同的人面对不同的月，心情自当不同。那么，月亮离我有多远？
若是月明星稀，天中无云，那月光无所阻挡的洒在了林间、山间、如慷慨赐予的天使、笑颜初展的嫦娥，使得大地上的一切都轻轻闪烁着摇曳着，则应有那一份纵情月下、闲情逸志。君看王维“明月松间照，清泉石上流”的山居之乐，看孟浩然“野旷天低树，江清月近人”的宁静致远，还有杜甫那“星垂平野阔，月涌大江流”的壮丽……月是闲情近。
若是月亮用云彩的丝绢遮住了脸，月光如纤巧轻柔的手轻轻探进渡船、楼阁和酒杯，则应是细细地拨动着游子故人的颤动的心，牵引岀一缕缕离别愁绪了。君看王安石“明月何时照我还”的满腹乡愁，看苏轼“转朱阁，低绮户，照无眠”的思亲心切，看李白“举杯邀明月，对影成三人”的孤独无奈……月是忧愁远。
啊，我也曾陶醉于月色，曾产生了无数遐想，也曾疑问：它离我有多远？月亮走，我也走，永远展现给我一个柔美的微笑。我想，月亮不正像我们一直追求的某些美好的事物吗？对于朋友来说，它是共赏美景的心愿；对于战士来说，它是保卫祖国安宁的使命；对于海峡两岸来说，它是盼望祖国统一的赤子之心；对于我们青少年来说，它，是我们此刻为之奋斗的理想！
月亮离我有多远？我尚未确知。但是我懂，脚比路长。只要心中装着梦，脚踏实地地走，那么“月亮”终会于我伴行。
月儿又转过窗前，仿佛借着风声道：“我们终会相遇的……”我想，是的，终会相遇的！
【篇五：经典的诗词】
究竟是什么穿过时间的缝隙横跨千年，是什么透过黑暗的笼罩带来光阴？
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”河畔，是雎鸠的轻吟，伴着琴瑟声声、钟鼓鸣鸣，透过天空传播。那窈窕淑女究不过是梦中的幻想。“蒹霞苍苍，白雾为霜。所谓伊人，在水一方。”对岸伊人，亭亭伫立，可这翻滚的河水，永为那一道不可逾越的鸿沟，跨不过，与伊人究是无缘。诗三百，思无邪。经典的诗经在心中。
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”初唐的诗开始盛行。“海内存知己，天涯若比邻。”“无为在歧路，儿女共沾巾。”随着唐王朝的兴盛，你的降生，使唐诗又提升了一个高度。“天随平野尽，月入大江流。”“天生我材必有用，千金散去还复来。”“举杯邀明月，对影成三人。”还有你在国家危难时发出“国破山河在，城春草木深”的呐喊，在国家收复河南河北时而发出“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”的喜悦。晚唐诗人李商隐，也写出许多的情诗，是“何窗共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的思念，是“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”的悼念。这是唐诗的经典。
“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”“群芳过后西湖好，狼藉残红，飞絮濛濛。”这是北宋欧阳修所创之词。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”“似花还非花，也无人惜从教坠。”苏子，那个奇人，他多次被谪，他去过黄州，滁州，还去过海南，创下百首诗篇，开辟北宋词的经典。金兵来袭，王朝南迁，南宋又有多少爱国诗人抒发情感“生当作人杰，死亦为鬼雄。”是易安的感慨；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”是放翁的壮心不已……这是宋词的经典。
诗词，穿越千年的时间河流，千古不朽，它是中华的文化经典，是永远不会枯朽经典！
【篇六：星空絮语】
当我们夜晚仰望天空时，有谁不被那璀璨的星空所吸引？每当你看到一望无际的星空时，脑海里一定会浮现出各种各样的遐想。
天上的星座各式各样。看，有水瓶座、金牛座、仙女座……还有许多令人痴迷的星星：启明星、北极星、牵牛星、织女星……更有着数不胜数的各种星星等着我们去发现。
天上的星星真有趣。看，那几颗星星围在一起，像是在开着一个热闹的茶欢会。看天边划过几颗流星和一颗拖着长长尾巴的彗星，给原本披着黑纱的天空增添了色彩。
在星空下，可以让人抛去烦恼，放松心情，在皎洁的月光和美丽的星星的照耀下，喝一杯清茶便是对生活最大的享受。
假如我能在星空下做任何事，我一定会把我的玩具都拿出来，一起围在篝火旁，互相讲着故事，把我一天都紧张着的心情放松下来，只有天上的星星眨着眼睛，看着我那独特的故事会。
我们都太久没有好好放松了，我们天天都紧张的学习着、工作着，我们已经忘了工作是为了什么，我们应该放松下来，感受生活。我们望着那美丽的星空，就是最好的放松。
再次抬头仰望这片星空，我想起了一句很美丽的诗：“星垂平野阔，月涌大江流。”
【篇七：中国的月亮】
在静夜，在孤独的时候，一抬头，月亮在那边看着你。许多夜间的秘密，只有月亮知道。月亮慢慢成为人们的“自己人”。人们学会对月亮倾诉，有声的，无声的，月亮就成为人人的密友。
我们这些炎黄子孙，自然也成为了月亮的密友。在我们的文学作品中，赋予月亮不朽的生命。主要靠的不是神话，而是从心灵深处，从日常生活中，从感觉上，真挚地爱上了月亮。我们赋予月亮一种永恒不朽的诗趣。月亮照着汉朝的宫殿，照着唐朝的长安，也照着秦朝的长城，照着违章建筑，从古代到现代，一直在安慰那些屋子里的人。
我们这个民族，认为只有靠月亮，才能完成一幅“文学上的不休的图画”，那些图画，不只是画面美，而且富含浓厚的感情色彩。唐朝夜里的长安城，必须靠月亮来装饰才够美，最好使整座城都印着月光。这种染月光的意念，使李白写出“长安一片月，万户捣衣声”的有名诗句。这种文学上的不朽名画，王维也画出了“明月松下房栊静”“明月松间照，清泉石上流”杜甫画的是“星垂平野阔，月涌大江流”，想想那滔滔滚滚的大江，那波浪上跳动的月光！在白居易有名的《琵琶行》里，更是有文学上三幅月亮图的杰作。第一幅是“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”第二幅是“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”第三幅是：“去来江口守空船，绕船月明江水寒。”张九龄所画的壮丽大幅文学图画，也很使人动心，“海上生明月，天涯共此时”，月亮就是美。
中国人相信月亮是有情的，是通人性的。所以诗人张泌甚至说月亮是会关怀人的，是一个纯情知心的朋友：“多情只有春庭月，尤为离人照落心。”因为这样，中国人在面对明月的时候，情绪波动，好像躺在现代心理治疗医师的大皮椅上，童年、故乡、远地的亲人、自己的身世，都涌上了心头。“举头望明月，低头思故乡”传诵千古，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明。”王昌龄的去“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”唐朝卢纶也有“万里归心对明月”的感触。
我们的文学，使月亮从古代到现代一直活在人们的精神世界里。中国的月亮，中国人的精神寄托！