【篇一：换位思考】

一加一等于几？这个问题似乎非常简单，但是站在不同的角度来思考所得的答案也会不同。数学家会说等于二，因为他们讲究实事求是，用事实得出答案。作家会说等于三，应为他们总是为了在写作时增加文采，“虚构”事实。而哲学家会说等于零，因为他们总是站在事物的正反两面思考问题，最终归零。相信若是他们三者一起讨论这个问题的答案时，一定会吵得不可开交。但是，倘若我们站在他人的角度看事情，换位思考一下，就能互相理解。

我们都是独一无二的，在思维方式和思考问题中的角度也会有所不同，但是，我们不能总是去否定别人来肯定自己，不要以自己为中心。要学会去换一种角度来思考，来品味。生活中，我们难免有一些和别人思维上的碰撞，但是，如果我们设身处地的为对方想一下，可能矛盾就会化为乌有，这样双方才会彼此理解。

《淮南子》记载着“塞翁失马”的故事：“近塞上之人有善术者。马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：‘此何遽不为福乎？’居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。”这个故事告诉我们“故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”虽然一时受到损失，反而因此能得到好处。坏事在一定条件下可变为好事，反之亦然。所以人们的心态一定要乐观向上，任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面转化。

换位思考在我们的日常生活中也随处可见，松下公司的员工藤清一在担任松下公司下属一个工厂的厂长期间，因人为疏忽引发火灾而烧毁了工厂。后来藤清一十分惶恐，认为自己就算不被开除也会被降级。而公司老板松下幸之助并未给予开除或降薪的处罚，他看完后藤清一的检讨书，并未责备、处罚他，而是勉励他好好干。这完全出乎后藤清一的意料。后来藤清一心中满怀愧疚和感恩，加倍努力地效忠公司，后来成为松下幸之助的一个得力助手。这位老板懂得去换位思考，因为他知道员工一定会为自己所犯下的错误十分懊恼，而选择去原谅他则会让他更加卖力的工作，这个举动也使松下集体员工的凝聚力大幅提升。以至于在金融危机，松下的业绩下滑时，全体员工集体要求降薪。这也体现了员工们懂得去为公司考虑，真正地懂得去为公司考虑。没错，如果大家学会换位思考的话，生活会充满人情味儿。

所以，我们在生活遇到挫折的时候，我们一定要对自己有足够的信心，把消极化作希望，就可以有不同的看法，毕竟“塞翁失马，焉知祸福”。在我们与别人法身冲突和矛盾时，请多一点包容，多一点容忍。这样问题就会由阴转晴了。在我们遇到路边的乞丐时，请不要冷漠，让我们换位思考，献出自己的一份爱心。

换位思考，因为事无绝对。每一件事都可以从不同的角度去思考。在今后我们遇到别人的观点与我们不同时，不妨换位思考一下，设身处地地为他人思考一下，有可能在我们心中无法理解的问题就会迎刃而解，柳暗花明又一村。

【篇二：墙】

太史公曰：“《诗》有云：‘高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。’”生活中，有许许多多的墙阻挡着我们前进的步伐，但是，也有许多的墙成为了我们最为坚守的后盾。

胜利之前是一面难以逾越的墙。

战国时期，中国可谓风生水起，传奇之人惊于人世。如《史记》所记载：“勾践之困会稽也，喟然叹曰：‘吾终于此乎？’”当时的越王已经陷入了十分窘迫的境地，但他有所不知的是：胜利就在眼前。文种曰：“晋重耳奔翟，齐小白奔莒，终其霸业，由是观之，何遽不为福乎？”

是啊，有人曾说：“没有永远的黑夜，黎明必在黑夜之后。如果不经历一段磨砺，又怎能迎来光明？”快乐源于痛苦，若没有痛苦，你又何来快乐？所以，在胜利之前，我们一定要坚信：成功就在前面！

道德品质是一面难以恪守的墙。

从古至今，中国人一直都很重视一个人的道德修养。如果一个人的道德修养不合格，那么她将寸步难行。就如一段对话：“子贡问曰：‘何如斯可谓士矣？’子曰：‘行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’”

什么样才可以被称作为“士”呢？孔老夫子的回答中可观之：“行己有耻”，只有一个人，道德修养上有所恪守，那么，道德这面墙就会屹立不倒。

临危不惧是一面最为坚实的墙。临危不惧指的不是鲁莽和冲动。宋代苏轼有云：“人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也，天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”

一个真正临危不惧的人，是不会因为事情发生得突然而惊慌，而是从容不迫地去面对突如其来的横祸，做到不慌不忙。如谢安赴宴：“谢谓文度曰：‘晋阼存亡，在此一行。’”在性命攸关的紧要关头，还能为国家着想“此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”诚然，临危不惧是一种旷达高远的气度。

心灵之墙，往往在不同的状态下会有不同的寓意，但只要我们去利用好它，学习它，一定会学有所成。