【篇一：乐观，前方必有路】
乐观是每个人不可缺少的情绪。为什么？因为，失败了，乐观可以让你重新振作起来。
失败并不可怕，可怕的是失败之后不能再站起来。又比如，遇到困难时，悲观主义和乐观主义绝对不在一个层次：悲观主义：啊，天哪，太难了！乐观主义：试一试再说！于是，乐观主义者胜利了。
用几个例子来证明拥有乐观的心态有多重要。
黑马和白马都想去看海，看海是他们俩人的梦想。可是，白马看到了海，很大，很美。黑马没去成。黑马问白马：“你是怎么成功的？我认为路上有毒虫，有烈日，有陷阱，还有大山。”“呵。”白马轻轻笑了笑，“有毒虫，我就躲。有烈日，我就跑，有陷阱，我就闪，有大山？我就翻！”黑马深思许久，第二天，离开了。过了半个月，他才看到了海。由此可见，他们两人因为心态的影响，看到海的时间差了一个多月。
唉，乐观悲观，一字之差，差距却是十万八千里！
《平凡的世界》中孙少安开了个砖厂，因烧不好倒闭了，但孙少安依然没有放弃，而是四处借钱并又让它死灰复燃了。
乐观，会使我们生命更加美丽！只要我们抱着乐观的心态去看世界，就会收获一切！就像一美丽的向日葵，永远向阳，汲取阳光，才有生命不竭的动力。
【篇二：人生因自信而精彩】
人生，是一条长长的成长之路，时而平坦，时而坎坷。谁也不能预知未来的路，要想成功，要想生活的精彩，自信是是我们必备的。只有相信自己，才能实现自己的理想，只有自信，才能登上人生高峰，让坎坷尽收眼底。自信的人永远是生活的乐观主义者。
没有自信，诸葛亮怎敢许诺三天造十万只箭？没有自信，越王勾践怎能砍断吴王的金戈？没有自信，拿破仑的铁蹄何以踏遍欧洲？没有自信，中国怎么能抗美援朝中打败世界第一强国？自信是成功的基础，是失败的支柱。自信，是一种勇气和力量，有了它失败不再追随我们，有了它成功不再躲避我们。有了它生活更充实更有乐趣，自信是导航器，有了它，在人生旅途中不再迷路。
著名激励大师陈安之对他一名自卑了十几年的学生说过：不自信和自卑都是因为妳活在别人的眼睛里面，太在乎别人的看法，活在别人的世界里面你永远没有自信。什么不好意思，怕丢脸，尴尬，这些都是因为妳注重对方的看法。所有人要活出真是的自己，这样妳才能改变自己生活的更好。那些不能，我不会，我不可以，等不自信的语言是世界上蠢人说的话。自信的人应该说我行，我可以，我要…。
乔诺。吉拉德，美国有史以来最有名的销售大王，他出生于美国一个贫民窟，家庭非常贫穷，很小的时候就上街去擦皮鞋补贴家用。最后高中没读完就辍学了。他的父亲总是说他不可能成才一度的打击他，让他失去信心。有段时间甚至连说话都结巴，幸运的是他有位伟大的母亲她常常告诉乔诺。吉拉德：“妳应该像所有人证明，妳能够成为一个了不起的人，你要相信这一点：人都是一样的，机会在每个人面前，你不能消沉，不能气馁。母亲的不断鼓励坚定了他的信心，让他有了成功的欲望。从此，变成一个自信的人，一个不被看好，背了一身债务几乎走投无路的人，既然短短三年里成为“世界最伟大的销售员”而且至今还保持着空前的销售记录—平均一天卖六辆汽车。在他的传奇故事我们看到，人生需要自信。
人生之路需自信陪伴，天空因白云而蔚蓝，人生因自信而精彩！
【篇三：记承天寺夜游读后感】
苏轼是一个很有意思的人，他既可以说是一个聪明到极的人，又可以说是一个糊涂不堪的人；或者也要以说他不会人际交往，但他又是一个喜欢结交朋友的人；他是一个悲观主义者，也是一个乐观主义者。我想这就是他，一个无可复制的人——苏轼。
在这篇文章中，苏轼可以说是一个彻头彻尾的疯子，因为他能在大半夜因为月色不错而睡觉跑出去看景，还要去承天寺拉上他的好朋友一起去看，这种思维我自认为是没有的。况且这种可能扰人清梦的举动也的确不是一个好的选择。
我想对于那时的苏轼来说，在哪里看景都已无所谓了吧，不然也不会在找到张怀民后就直接在承天寺里待着散步了。苏轼在文中末尾所写的“但少闲人如吾两人者耳”一句，或许表明他那时真正需要的只是另一个可以陪伴他的闲人了吧。古文观止中有一句话说：“其曲弥高，其各弥寡”。苏轼的为人太过于清高，所以他的人生乐章能与他一起合着唱的人，定然寥寥无几，他不愿自降身份，与那些世俗同流合污，所以也注定了他的知音难觅。否则，以苏轼之才华，又何愁身边无友，又何愁掌上无权呢？
对于苏轼来说，人生或许就应该像月光一样清清白白，如积水空明一般美丽，而这社会也该如此。可是却被那些竹柏之影的构成的确水草搅得支离破碎，混浊不堪，而那些水草一样的小人，都装作是竹柏之影，自比清柏翠竹，高端清白，一副正人君子的模样。我想苏轼也许是因为不愿成为水草中的一员，而屡次调离京城，而那些水草们，也许正是因为苏轼的清白会影响到他们的扩张，而反复陷害忠良。
或许对于苏轼来说，当个东坡居士，在承天寺与朋友一起看个景，写首诗，潇洒一生才是最好的选择吧。
【篇四：追梦路上】
曾经驻足在操场边上，痴迷地看着篮球在那群玩伴手里跳跃飞舞，活力四射，我却不能走近；曾经在月朗星稀的晚上，听着室友鼾甜的梦语，伴着他们幸福的睡相，我辗转反侧，难以入梦。
我的梦在哪里？我很迷惘。
父母寄予我太高的期望，他们希望儿子出类拔萃、若隐若现、昂首东望、风平浪静、水天相接、卓然不群。我也曾有这样的心志，刻苦学习、心无旁骛；修炼品行，处处用心。可是当我有一天突然发现，我的微小失误连父母都不宽容，我的身边没有一个可以倾诉苦闷的对象时，生活的色彩便在我面前一点一点地消失了。每天一样的饭菜，每天一样的课堂，每天走同一条路，每天都是灰色的心情。一切的一切都是这样平淡无味，我体会不到生活的乐趣。我是个孤独的行者！
考试以后，别的同学都如释重负，狂奔到球场释放青春的活力，我却一人独坐在教室，望着窗外秋意渐浓的景色，不禁悲从中来。成绩怎样不愿去想，只感到满心里都是惆怅、落寞、凄凉。毫无斗志、百无聊赖，只好选择去图书馆寻寻觅觅……一本一本，包容着智慧与思想，知识与真理的巨着呈现在眼前。我漫无目的，一册一册地翻阅着，终于一则故事牵住了我的目光：有一次一名新闻记者问大文豪萧伯纳：“萧伯纳先生，请问乐观者与悲观者的区别何在？”回答是富有启发性的：“这很简单，假如桌上有一瓶只剩下一半的酒，看见这瓶酒的人如果高兴地大喊：‘太好了！还有一半！’这就是乐观主义者；反之，如果对着这个瓶子叹息：‘糟糕，只剩下一半了！’那就是悲观主义者。”故事看完了，我思绪翻腾，我不就是那个悲观的人吗？
办完借阅手续，带着那本书走出图书馆，走在校园的小路上，仿佛身旁伴着无数智者。我微笑着与迎面而过的认识和不认识的老师或同学招呼致意，走到操场的一角，在一块草地上坐下来。夕阳将余晖慷慨地抛洒在整个校园，在这绯红的天幕下，眼前是一幕又一幕朝气蓬勃的画面。
许多的烦闷在那个傍晚烟消云散，我理解了父母对我的期盼，也明白了我的梦想和父母的期望不是矛盾冲突的，斗志又重新在心里点燃。我不是个孤独者，我是个追梦人，在追梦的路上，我重新把乐观装进行囊，将晚霞织成信心披在肩上。
【篇五：只顾风雨兼程】
学了将近十年英语，自我感觉良好，但是仍旧赶不上许多英语专业的同学，更不要说赶上母语是英语的人士了。那么问题出来了，学习英语的价值何在？
按照既往的回答，往往会说，价值在提高审美，因为可以阅读英语原著；提升思维的丰富程度。
最关键的答案，今天才突然想出来：面对一个不可能完成的目标的时候，人的态度很关键。学习英语就是磨砺自己的坚韧态度与乐观的猛士精神。
鲁迅先生曾有“猛士论”，深以为然。真的猛士，是必然要正视惨淡的现实的。这惨淡的现实，不意味着世间的黑暗，而仅仅是期望与能力间的巨大落差。没有人能够完美地弥补上这个落差。好比浮士德，终其一生，荣华富贵，满足的瞬间，即是个体消亡的时刻。
意志的追求，是推进个体前进的动力，更是推动人类发展的引擎。
于是，猫在家里，阅读考研英语的题源。不以考研为目的的阅读，往往更为纯粹。掌握了方法，方能睥睨文海。个人认为自己在价值观上是一个乐观主义者。虽然后现代有许多对于价值的解构。
但既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
【篇六：悲喜之极】
悲之极，有"哀莫大于心死"；喜之极，有喜极而泣，甚至喜极而疯。纯粹的悲观主义者与乐观主义者组成这两极，并在中央，留出一段苦乐相融的空隙。
悲观之极，即如塞内加所言：“君不见，所有人生都催人泣下。”即如萧伯纳所言，是否得到心爱的事物，人生都是悲剧。这似乎是一种心理上的偏执，将所有情绪引向同一个终点——焦虑。正如相声《脱靴子》中的老人，在深夜听到房客扔下一只靴子后，坚信还会有一只靴子掉下来。于是苦等一夜而无眠。这便是：苦于追求一事物，不得；追得更急，仍不得……心态却越发焦虑，直至无法达成目的后，心如死灰。这样的思维定势让人过度放大“我没有快乐”，却永远忽略了“我可以无视悲伤”。于是当内心出现悲观的反复暗示时，萧伯纳口中“是否得到”的事实，只不过是悲观的借口而已。
而极端乐观者则恰与之相反。过度的快乐往往会让人忘记理性的重要性。如李白参李璘军后，只沉浸在可以为国效力，名垂青史的喜悦之中，甚至在没有没有仔细剖析军队形势优劣的情况下就大唱赞歌，一篇篇激情澎湃的诗文显出诗人无比的乐观，却不幸为他此后入狱埋了伏笔。诚然，他“天生我才必有用”的自信值得赞誉，可尘世中的普通人面对的却多是“千金散尽还复来”的问题。如何“来”，凭什么“来”？仅凭一腔喜悦还够吗？这是极端乐观主义者需要思量的。而今更有甚者，对事前期不加准备，临事则转发“锦鲤”以博好运？网络乐观层出不穷时，“极端的乐观”更像是一种自我欺骗。
于是遇事时智者更趋向于悲喜两极之间的“宽裕地段”寻找合宜的处世态度。或许是该以“防御性悲观”分析问题，同时以“理性式乐观”解决问题。“防御性”即指依靠悲观来增加自身的理性。如在中美贸易问题中，“悲观主义者”更易认清自己的劣势，从而增强在贸易战中的防御和对自身的理性分析，所以“过分自信”的爱国人士需要一盆“悲观”的冷水，将其领回现实。可亦不能让悲观成了主导，“快乐的态度”依旧是解决问题的前提，若不相信前途光明而一味沉沦，自怨自艾，问题便永远成了问题。
对此，周国平之言仿佛就是一个极好之例：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
得到了偶尔也担心失去，不得也念着追寻，只是不牵肠挂肚，也不“汲汲”。追求创造也好，品味体验也罢，在思考如何合理获得的同时，我会相信光明。
快乐而非狂喜，愁绪中无“戚戚”，于是避开“喜乐之极”。
又会不会记起，范仲淹笔下的不以己悲，不以物喜；庄周所言，虚无恬淡之天德？
"至人无己"者，是也。