【篇一：与一切平起平坐】
在我看来，人工智能让计算机像人类一样思考是一种化无情为有情的艺术；反言之，人类像计算机一样思考，则是由有情变无情的悲剧。
信息化数字背景下，苹果公司总裁库克的一句“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考”，无疑会在老百姓的生活中炸开锅，毕竟当今时代我们最后怕的就是被人工智能取而代之，而后开启奴役时代的新篇章。我不是没有以自己微不足道的姿态杞人忧天一下，可细思之后，我反到没了如履薄冰的惶恐。人工智能对人的模拟是将大数据采集录入，从而逼真。为了近乎完美的人设，会考虑抛弃一些肮脏的思想。当这样的“友好型”人工智能出现，只会带来更多没有阴谋、没有背叛、没有心机的朋友，何必整天担心自己会被取代？我们能感受那些曾经无心无情的机械突然有一天与我们一样有了感情而且只有美好感情的安心和充实。当然，担心者也有担心的理由。未必真的害怕人工智能的发展会使我们技能后退，而是害怕从领导者的位置跌下。说到底，我们要的不过是掌控全局的野心和快感。掌控所有固然能让发展走向巅峰，但倘若不合理利用，未来的人工智能只会变成放大与加剧人类无情的工具和途径而已。
然后就有了库克的下一句担忧，“我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果”。其实不只是库克，波普艺术大师安迪·沃霍尔就用他的作品表达过他深深的顾虑。波普艺术的核心思想是灵动与多变，而在安迪的作品中不止一件是用相同的东西复制拼贴而成，比如他的“玛丽莲·梦露”，比如他的啤酒瓶盖。矛盾之所向直指人心的冷漠，安迪想要表达的是在工业发展背景下人心的疏离和人与人之间交往关系的冰冷。多愁善感时我曾思考过原因。工业发展，钢筋水泥垒起，隔起来的不只是住所，更是人心。我们孤独，我们没有安全感，我们害怕别人的亲近与关心不是出自真心，而是别有用心与利益驱使。而恰恰这不是无稽之谈和危言耸听。我们受到这样的伤害，于是也将其施加于别人身上，如此恶性循环。终于，我们像我们操控计算机一样被利益与猜忌操控，像循环代码一样一成不变地用利益作为行事的标准，而失去了本有的人情味和初心。而之所以我们现在过多依赖人工智能而将人推开的原因也就是人心会变而机械不会作假，那些只拥有最美好情感的人工智能恰是人之初之所向。
归根到底，人工智能得以发展到速度之快令人害怕的地步是源于我们自己彼此间的不信任，这个时候美好的人工智能来了，我们迅速依赖，于是有些人开始想要利用它完成自己的利益与目的，当突然有一天我们担心人工智能会变得脱离掌控了，我们又想将它一脚踹开。看看，这就是人类，所有的一切都只是人类利用的工具，自然也好，人工也罢，都不曾被当成人类的伙伴与朋友。人们要改变的是自己永无休止的控制欲和被利益熏黑的心，既别让人工智能因为我们的利益心成为操控者，也别让自己为了掌控一切而成为杀戮者。我们终将应该和一切平起平坐。
【篇二：一颗心的距离】
随着时间洪流前行，人在进步，科学技术在进步，一切都拼尽所能朝最好的方向发展进步——我们生活在一个不断进步的时代。而进步是存在差异的。
譬如计算机，近年来技术进步得尤为迅捷，各种新型概念争先恐后地出现在人们的视野中，并且各自迸发出耀眼的光彩。就拿“人机大战”来讲，在国际象棋领域就曾掀起轩然大波。从最初的“深蓝”、“深思”，再到后来的“更深的蓝”，先后与各时代的棋王进行了数次“巅峰对决”。早先在20世纪时，计算机毫不意外地败给了人类棋手，而好景不长，人机水平渐趋于均衡，直到现在已经可以胜过人类了。这时就会有人担忧，人工智能将计算机变得如此强大，那么在将来会不会像电影中所呈现的那样，对人类的地位产生威胁呢？苹果公司总裁库克表示，他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考。这其间始终横着一颗心的距离。
我想，不担心的原因其中就有：人工只能本身就是人所创造的。没有人，谈何而来的人工智能，又如何编织出程序所构成的网络，优化它的结构，创造出如今辉煌的信息时代？“人机大战”中，计算机的胜利又何尝不是人类的胜利呢？它体现的是技术上的进步，是人类绞尽脑汁层层布局优化，倾尽无数心血才推动了这一齿轮的转动。由此，它带动了整个庞大的体系，并透过“咔嗒”转动的声响告诉我们：这是人类的成功，这是人类的进步！
而库克更担心的却是人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。
计算机像人类一样思考是进步；人类像计算机一样思考则是退步。计算机生来无感，它永远冷静理智地思考，去执行人类下达的指令，它的一生是既定的，没有波澜起伏，一如它冰冷的身体，只因它没有心。它永远无法像人类那样去思考，会有急躁，会有鲁莽，会有平和，会有缜密——心动就行动，无风便不起浪。人类的思考常有失偏颇，他会用心揣测他人，会对他人有所顾忌，会有个人独有的执念，这都不如计算机的冷静镇定，但这都是人情味的体现。只有这样极活跃的大脑，才能应运而生出无限可能——而电脑只是无限可能之一。
如果有一天，一个人学会了像计算机一样思考，那么我们恭喜他获得了超凡的计算能力，同时我们哀怜他失去了为人的乐趣。他将变得和烂铁一样冰冷无情，不再对食物乃至细微产生一丝悸动，他的一颗心全然失去了价值。
计算机和人类始终保有着一颗心的距离。他们以不同的方式衡量处事，进行判断。前者被灌输思想，后者本身便是思想的源泉。只需一想便知，如果一个人只会接受而不会抗拒，将会成为一个多么可怕的集合体啊？
人类之所以居于高处，之所以蕴含无限可能，少不了这一颗心的距离。用这一颗心去思考，去度量，去超越，去创造一切，去成为世界的主人。
【篇三：出于人性的思考是伟大的】
时光的车轮碾过岁月平地年复一年，依旧是川流不息、车水马龙。走过了无数的小巷，转过无数街角，捕捉了无数明媚的脸颊，我也真切地感受到，人类之于冰冷的机器，有自己最大的特点——思考。正如哲学家帕斯卡尔所说：“人类因思想而伟大，人类是会思考的芦苇。”也正因为有了思考，每个人便会产生自己的价值观和同情心。
人工智能的热潮在近几年已成为家家户户茶余饭后讨论的话题，特别是在阿尔法狗几次下棋赢了世界冠军后，人们不禁开始有了这样或那样的热议。人工智能已经能让计算机像人类一样思考，那在多年后人类会不会也像计算机一样思考，这样岂不是很可怕？确实这样的话，那么后果就不堪设想啦！可以说计算机像人类一样思考并没有什坏处，在某种程度上来说它帮助了人类，从而解放了人类。因为计算机不论工作多久都不会出现计算差错。但如果说人类像计算机一样思考，那便会失去人类特有的价值，人类会变得像计算机一样理性准确，每个人的思考都变得一模一样，整个世界千篇一律。没有百花齐放，春天还有何韵味。仿佛个体也没有了存在的意义。可见哲学家帕斯卡尔所说的“思考”，需要特指为出于人性、感性的思考。因为绝对理性的人类必定会失去价值观和同情心，而这点是我们都不愿意看到的。
价值观，即对自己人生意义的认识，每个人都会有不同于任何人的价值观，也正因为这样，在我们的面前才会出现许多截然不同的人生道路，芸芸众生，色彩缤纷，灿若繁星，美不胜收。同为“唐宋八大家”的柳宗元和苏轼便有不同的价值观。柳宗元自始至终认定自己要做官为国家效力，所以在被贬后一直处在忧伤凄苦的感情中无法自拔，郁郁而终；而苏轼的价值观随着仕途的遭遇有所改变，从“致君尧舜”的入世态度到“随遇而安”的出世顿悟，有了异样的人生。正因为苏轼这种超脱的旷达，让他的生活在困苦中增添了一抹亮色。宏观来说，价值观能让每个个体找到自己存在的意义，微观来说就是做每件事都有了自己的目标和方向。米兰昆德拉在《被背叛的遗嘱》中说道：“人的一生就是不断沉重地努力。”倘若没有了价值观，那么努力也就没了方向，更可怕的是这个人将不再努力进取了。
同情心，即是对人、事、物出于人性和感性的怜惜，懂得去爱别人和施舍别人，拥有一颗至善至美的心。历史上真有这么一位，不折不扣真正做到了这点。她把自己的一生都献给穷人、病人、孤儿和在痛苦中挣扎的临终者，她就是1979年的诺贝尔和平奖得主——特蕾莎修女，穷其一生致力于慈善工作，在世界各地成立了无数家收容院帮助贫困的人，被尊称为“贫民圣人”。特蕾莎修女曾说过：“我们当中极少数人能去做伟大的事情，但是每个人都可以用崇高的爱去做平凡的事。”世界上真正的贫穷是没有爱，一个没有爱的人，就只剩下一个有着人类面貌的躯体。看了一张张特蕾莎修女行善时记录下的照片，让我由衷地感叹，一个有同情心的人，由内而外散发出美的光芒，这是冰冷的计算机所无法拥有的。
若人类完全像计算机一样，就会变得绝对理性，而少人性。正如德国著名社会学马克斯·韦伯所提出的“价值理性”和“工具理性”，这样的人就是完全工具理性，他们不在意达到目的所用的手段是否符合人性，只在意有没有达到目的，这样的人无疑是很可怕的。我们应该需要拥有的是出于人性的思考，找到自己存在的价值、奋斗的意义，并且学会去爱和被爱。当然也不能完全否认理性，因为人类生来是感性的，所以在处理事情时我们也需要适当的理性思维来判断。以出于人性的思考为主体，偶尔理性一些，才能让我们在人生的路上都得更精彩。
【篇四：别把自己活成了一台计算机】
苹果公司总裁库克曾说，他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，他更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，而且罔顾后果。这一说法引起了我的思考。
当代科技腾飞，人类生活在电子的浪潮中不断更新换代。在满足生活需要的同时，人们不断将计算机人性化，siri和QQ小冰的诞生便是人工智能人性化道路上的里程碑。但追根溯源，计算机不断智能化的背后，还是1010的刻板程序。它们没有温度，缺少人之为人的感性思维，没有自己的价值观和同情心，只遵循既定规律。所以可以说，至少在现在，“人工智能会让计算机像人类一样思考”是不可能的。
那么，与此同时的我们呢？学生“只学要学的知识”、“只读要考的书”，以致步入社会后空有满腹经纶却毫无用武之地；官僚们为晋升加薪不断地向上司点头哈腰贪图公财，以致被司法部门查处后剥夺财富终身监禁；工厂为谋取高利润不顾消费者权益卖假货作假宣传，以致遭媒体曝光后永无翻身的机会……人们为达目的一味地寻找“捷径”而走上不归路的例子数不胜数，而网络上热传的“地沟油”和“三聚氰胺奶粉”等事件的频发也正不断刺激着人心，向身处信息化时代的人们质问价值观和同情心的存在。不知不觉中，人类思维正不断计算机化。单一思维的背后，感性的温度正逐步下降。
事出有因，此现象并非空穴来风。我认为可以从两方面来阐述。从个人层面，如今电子技术的不断发展，人们的阅读正不断单一化、碎片化、机械化，更有网络综艺、电视剧等接连不断的诞生。人们的娱乐渠道正被无限拓宽，读书不再是人们休闲的唯一渠道，读书之风自然就浅了。而当生活中缺少了读书，人们便缺少了培养感性思维、树立正确价值观、提升个人修养的宝贵机会。初入世界的孩子们看见家长天天刷屏的常态，从小耳濡目染。啪啪向前的脚步越走越快，急于求成的浮躁心态日益猖狂开来。从社会层面，面对“五星级宾馆床单几月不洗”，人们甘做软柿子不维护消费权益，让各宾馆“堂堂正正的干坏事”。面对“老奶奶碰瓷”，现如今助人前还需找人拍照录像，甚者直接避而远之。诸如此类的网络曝光，让人们的同情心越收越紧，“别人不帮我也不帮”的从众心态和单一化的思维再次反作用于社会中的每一位个体，将其恶劣影响无限放大。照这形式下去，恐怕“录像助人”这一点残留的同情心也会不复存在了吧。
若失了人之为人的感性思维，没有自己的价值观和同情心，一个充斥着“像计算机一样思考的人类”社会该有多么的可怖。那么，我们该如何缓解这一现状？放下脚步，手捧一本书，重回经典，提升个人修养，树立正确的价值观，培养感性思维。在生活中多一份同情心，多伸出一只温暖他人的手。相关部门应鼓励群众并设立相关的法律法规，为百姓的同情心提供保障。定期督查大小企业工厂，维护消费者权益。
电子的浪潮仍以高频率席卷而来，身处信息化时代的人们，应时刻警醒自己：别把自己活成了一台计算机！而与此同时，我们应如何权衡自我和计算机这一问题也有待深思。
【篇五：人工智能时代的担忧】
现如今，人工智能的发达程度令人惊骇，在社会大众都在为人工智能有一天拥有自己的意识而忧虑时，苹果公司总裁库克却认为：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。不同于库克，我对人工智能时代的担忧不是人类如何思考，而是人类的思考是否会减弱。
在前阵子倍受瞩目的阿尔法狗和韩国顶级围棋选手的人机大战中，计算机战胜了人类引起一片哗然。不少人都在担心人工智能的发达也许有一天会反噬人类，然而我认为，人机对战中计算机的获胜只能说明它足够智能，并不代表它能像人类一样思考，它甚至不能思考，一切只是能思考的人类为它编写的程序。
与之相反，若是人类像计算机一样思考，那样的场景可能比计算机像人类一样思考更可怕。若是人们失去了价值观和同情心，罔顾后果，人们的心变得机械冰冷，人们对情感感到麻木，那和行尸走肉有什么区别？当我们失去了生而为人就被赋予的人情味，那我们又凭什么被称之为人类？
最可怕的东西，人们最应感到畏惧的不是科技，而是人心。
如果一个人失去价值观，那么他将没有道德底线，视法律秩序为无物，他会变成一个坏人；如果一个人失去同情心，他将失去对情绪的感知力，麻木不仁，做事不计后果，他会时一个十分危险的人。我们很难想象，一个人变成如上的样子。
所幸的是我认为人类并不会像库克担心的那样像计算机一样思考。即使在人工智能时代，社会之间的人情味不会变淡。即使我们手握智能手机，但在手机里另一头与我们对话的是真真实实的人，我们之间依旧相互交流，沟通感情。随着时代的发展，人们的价值观也许会有所改变，但我们不会失去它，我们从小受到的关于道德人性的教育已经深深地刻在我们的心中。同样，我们也不会失去同情心，因为人的大脑不是由机器编程的，我们总是受情感主宰的。
我担忧的却是人类是否会因为人工智能的出现而渐渐失去思考的能力。因为随着人工智能可以代替人类做越来越多的事情，帮助人类解决越来越多的问题，除了那些走在科技前沿的人，普通的只享受其带来便利的老百姓大众会不会因此失去思考的能力？尤其是在中国的反智现象，键盘侠等层出不穷，让人尤其担忧人们思考力的减弱。任何一个国家，任何一个民族，任何一个社会若是失去民众的思考力那么无论科技如何发达，这个国家，民族，社会都是倒退的。
人工智能还在不断发展，而我们对此的担忧也还会继续……
【篇六：人机，思考，价值观】
随着现代科技的发展，人工智能的势头越来越猛，许多智能化机器都趋近于完善，给人类带来极大的便利。与此同时，越来越多的人开始担心人工智能给人类造成的潜在隐患，多数人认为，如果计算机像人类一样思考，将会对人类造成威胁。而相反的，研究计算机的专业人士如苹果公司总裁库克认为：“我不担心人工智能，会让计算机像人类一样的思考。我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”本来就应当这样。
计算机的“思考”，是直接且线性的，大都是不顾后果的。在真正意义上，计算机没有自己的思考，他们行动的来源是外在的，来自于人类编写的程序和指令。人类的思考是具有选择性的，人们行动的原因是自我的意志，而不是他人的指点。同时，人类思考时是具有情感的，正如库克所说，这其中包含的价值观和同情心。有些情感是与生俱来的，甚至别的动物也具有，这是生物在进化中，为了更好的生存而存在的，比如讨厌，喜欢，同情等。有些情感是后天从教育和经验中得到的，比如判断对与错，有利或有害，正确的价值观。这些是我们生活在社会上需要具备的最基本的素质，而计算机思考的模式并不适合这种具有情感的思维，所以不必过分担心计算机在不久的将来，会能够和人类一样思考，因为那是通过长久的时间才能完成。
而库克所担心的，正是现今社会需要被关注，被担心的事情。由于计算机的“思维”严密又迅速，许多人希望甚至刻意去追求计算机的思考模式。的确，如果人们以快速又精确的计算机思维思考，做事的效率会提高数倍，但同时人们也就丧失了最基本的价值观和同情心，变成一具没有情感的机器。而计算机思维，不是经过长时间演化而来的，它缺乏完整性和可持续性，如果人类都像计算机一样思考，就无法维持人际关系与社会的平衡，造成严重的后果。所以，人类思考方式的改变，才是我们真正应该担心的。
在这个高度发展的社会里，更需要的不是计算机般高速的思考，而是正确的价值观和基本的感情。因此，国家也提出社会主义核心价值观，表现对人类价值观的高度重视。而作为中学生的我们不能一味追求如同机器般的思维，而是应当落实人类基本的情感和价值观，在推进科技进步时不忘记作为人类的意义和感情，合理利用人工智能，来建设更和谐的社会氛围。
【篇七：丢失的价值观和同情心】
21世纪的世界发生了巨大的变化，无论是农业、经济，还是科技都进入了一个新的领域。
绿色环保车不再是构思，许多家庭已选择环保车替代使用汽油的车。新能源一词进入了人们的世界，科学家开始不断探索，寻找耗能低且保护环境的新型能源。人们对宇宙的探索也更近了一步，我国接连发射了“天宫二号”、“神舟十二号”，美国也称会继续进行对月球、火星的探索和研究。人工智能更改变了人们的世界。自动车、智能冰箱、智能门锁等大大提升了人们的生活质量，给予了人类极大的方便。可是同时，对人工智能的担心和疑问也随之而来。
搜狗公司设计的智能围棋机器人打败了围棋界高手，这一消息让全世界为之轰动，惊叹人工智能的同时也不由地担心起人工智能是否会让计算机像人类一样思考，到那时人类能否控制住计算机？加之电影及科幻小说中的情节更让人们产生担心和忧虑。
苹果公司总裁库克对此提出了他的见解：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”
是啊，人工智能只要控制的好，即使它达到很高的水平，那还是可以为人类所用。可若人类像计算机一般，变得思想格式化，丢失了人性应有的品质，那才是最可怕的。
可悲的是，现在的人们或许已丢失了部分价值观和同情心。新闻里多次报道这样的新闻：老人头卡在栏杆里却无人相救，导致老人的死亡；年轻女孩在光天化日下遭绑架，大声呼救却无人施以援手……我曾在马路上看到一位老奶奶骑三轮车翻车了，周围来来往往过路的人却视而不见，甚至还有几位学生模样的青年掩嘴偷笑。这该是什么样的社会啊！人们的价值观和同情心在渐渐丢失。种种类似的事件体现出的是社会的冷漠和人性的冷淡。
在社会的另一面，我相信还是美好的。新闻里也曾播出过这样的事情：餐馆里，一男子空手制服了持刀男子，保护了十多人的性命；公交车上，司机及许多乘客帮助制服了心怀不轨的“咸猪手”……类似的新闻总让我心里一暖，它们让我相信人性还是美好的。
人类的价值观和同情心在渐渐丢失，可如果我们一起关心这个社会，爱护身边的人及整个世界，那我们就能阻止它的丢失，价值观和同情心会重新充满人们的心，人性的美好也会被带入每个人的内心深处。
【篇八：人工智能之殇实则人类之痛】
作为一个非科技发烧友，我对于人工智能的了解，除了最近大热的AlphaGo，主要还是来自影视作品。
这些以人工智能为主题的作品，往往有一个共同的故事线——人工智能被奴役，人工智能觉醒、反抗人类。典型的比如《西部世界》中供人类享乐的西部公园，又比如大ip《复仇者联盟》最新一部中奥创这个角色也借了大众对人工智能日益浓厚的兴趣与关注。
甚至于人工智能之外，一些人工创造的另类智能也有类似的桥段——比如《猩球崛起》、《侏罗纪世界》等等。
这些作品的切入点探讨深度或许各不相同，但都瞄准了一个内核，那就是在人类拥有了类同于造物主的能力，足以创造智能创造生灵时，我们是否也拥有了造物主的慈悲？
在这一点上，我深切的赞同苹果公司CEO库克的一句话：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。
蜘蛛侠里有句被讲烂了的著名台词，“能力越大，责任越大”。放在此处，也是无比贴切。
讲求道德层面的规则，不是要我们每个人成为拯救人类的超级英雄，而靠一个超级英雄就能拯救人类自己，也远不现实。但只有这样，我们共同的历史命运才有可能不终结于人性一时的仇恨、愤怒和贪婪。
我们的能力在越来越大，人工智能让计算机像人类一样思考只是早晚的事情，甚至是一个人类科技史上的大飞跃，是一件好事，所以如何对我们自己负责才是真正要探讨的问题！如果真的担忧恐惧，早在1945年新墨西哥沙漠里升腾起第一颗原子弹的蘑菇云时，我们就应该恐惧。我们早已经拥有了改变历史进程之外终结一切的能力。
今天的国际社会战争和冲突频发，世界秩序面临新的挑战，故而习近平总书记也在讲话中不断强调，我们要追求和平发展路线。这应当是经历多重混乱冲突之后，世界公民们新的价值观，而无论是遥远的异国受战乱颠沛流离的人们，亦或在我们身边咫尺可望的挣扎在贫困线上的人们，都不应当被遗忘，被漠视，而应当受到以人道关怀为基础的同情。这些事无论科学技术水平发展到何种地步，都必须秉持的。
回到人工智能上来，完全的遏制人欲不现实，因为我们就是为欲望而追求更美好幸福生活的。但人性之贪之恶，无论如何都不能由于力量的壮大而恣意放纵。如计算机一样的思考，对利益之外漠不关心，终会酿成我们自食的恶果。
说到底，一切人工智能之殇实为人类之痛。希望在意识到这些问题以后的我们，能让人工智能真正问世的那一天，“打脸”那些作品中的悲观推测。
【篇九：拒绝计算式的思维】
当你在一个阴雨绵绵的午后百无聊赖地躺在床上，对着自己的苹果手机大喊一句“Siri，我饿了！”手机屏幕上立即闪出一连串小吃店，下一秒哪怕手机砸到脸上，你依然感觉如此幸福满足。诚然，人工智能变得越来越人性化，计算机越来越像“人”，给我们的生活增色不少，总有幸福感爆棚的错觉。可现今，越来越多的人变得更像“计算机”。
计算机的思考是没有温度的。它也很无奈，面对一连串“二进制”“八进制”的代码它必须按部就班，兢兢业业地呈现出最高效率和利益最大化的成果以讨人欢心。而人类的思考，总是带有人性深处最原始的情感，或许是责任感，亦可能是良知。在历史长河中正是人类偏感性的思维铸就了璀璨的文明。“大抵贤圣发愤之所为作也”，是《诗三百》；“不得通其道，故述往事，思来者”，是成一家之言的司马迁；三哭以舒心中抑郁愤懑，是建安七子的阮籍；“君知妾有妇夫，赠妾双明珠”，是忠心于国的高尚之士张籍；在欧洲从《荷马史诗》到《独立宣言》，这些充满正义和充沛情感中都夹杂着理性的思辨，是人类独有的文明瑰宝；这是机械的，单调重复的计算机式的思维所不能望其项背的。
人如果像计算机一样思考，是悲哀而又恐怖的。苹果公司总裁库克说：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”当人的心中只有利益最大化的欲望不断膨胀，一味追求高效而置之后果于不顾，就出现了日益惨遭蹂躏的环境，就出现了黑心奶粉和瘦肉精，人类的道德底线一次又一次被挑战，因麻木冷漠而导致道德缺失，最终人把人逼上绝路：几千万婴儿天生畸形；人们面临家园的毁灭；在如同机器般暗无天日的环境中工作的富士康员工选择跳楼等等；失去了人性和同情心，人可以比计算机更残酷；人像计算机一样思考就像给思想带上了枷锁，只顾重复着固定模式。最擅长于此项工作的非希特勒莫属，他让所有纳粹分子像保养完好的螺丝钉自愿地工作，互不干扰，各自安好，无条件服从，以至于他的下属阿道夫·艾克曼在法庭上喊冤：“我只是送犹太人上了火车！”他认为他没有责任，即便他知道这列火车是开往奥斯维辛集中营。
这些都是人像计算机思考的后果，被利益蒙蔽了良心和双眼，乐于被操纵，被奴役，被“人”输入指令然后安于执行，而后者像极了鲁迅先生笔下所说的“暂时坐稳了奴隶”的对象。而这些一味执行、不思反抗最终酿成了悲剧，因为人失去了价值观，失去了同情心，失去了反抗的能力。
帕斯卡曾经说过：“人是一棵有思想的芦苇。”人既高贵又渺小，人因思想而高贵，人之所以历经沧海桑田的演变而最终立足于地球，与人类拥有特有的创造性思维与原始的感情分离不开。陈寅格先生所言的“独立之人格，自由之思想”是人类文明长寿而多元的重要原因。我们的思维带有良知，我们的思考推己及人，所以我们创造了计算机，而不是计算机创造了我们。
因此我们不担心计算机像人类一样思考，但若人类像计算机一样思考，就值得全人类反思，是全人类的悲哀。
拒绝计算机式思维，是人类的自我救赎，也是构建人类命运共同体的开端！
【篇十：人工智能与人类心智】
随着科技的高速发展，我们的生活已不足够用“日新月异”来形容，称其为“瞬息万变”也不为过。我们似乎比起亲自动手一笔一划书写更青睐于指尖迅速地在键盘上敲击，比起书信辗转多地经历长途跋涉最终到达收信人手中更青睐于编辑好文字，轻轻点击发送瞬息之间即可到达不论距离多远的“目的地”，比起绞尽脑汁用尽毕生所学想出华丽词藻更青睐于计算机的人工智能帮助我们解决措词。
“人工智能”从一个“闻所未闻”“见所未见”的新身份伴随着科技高速发展的脚步，悄然走进了我们寻常百姓的生活之中，悄然覆盖了我们的千家万户。
可能一下子提起这个听起来有些专业的名词有一些陌生，那就举一个我们生活中的例子好了，“Siri”很熟悉吧，苹果手机的用户只要冲着手机喊一声“嘿，Siri”屏幕唤起，你可以通过对“Siri”发布语音指令，让“她”控制手机，帮助你解决问题。“打开相册”，Siri就帮你打开了手机相簿；“打电话给某某”Siri就帮你拨通你手机联系人的电话号码；“附近的餐厅”Siri就帮你在搜索引擎上找到了附近的餐厅，还配有相应的地图，为用户的行程提供了便利。就算你唤起Siri但是没有接下来的指令Siri也会回复你“我在，请讲。”，这时候，你似乎觉得手机那头，就真的有一个Siri操着一口流利的普通话用温柔的女音与你对话。
Siri就是人工智能，不仅是苹果手机拥有Siri，各大国产手机也有各自的人工智能AI系统。
之前听说过拥有人工智能系统的计算机，用着人类听起来是卡壳，似是而非的语音交流的新闻，开始大家以为这只是人工智能出现的故障，但后来仔细思考发现大事不妙，计算机之间能够对话不稀奇，这是人工智能的功劳，但要是计算机通过貌似故障的语音交流呢？这能说明什么？计算机在用它们自己的语音交流啊，仔细想想，还是很可怕的，人工智能要是会让计算机像人类一样思考，那人工智能是否会成为人类主宰，人类成为机器的奴隶，人类智能在人工智能面前变得微不足道。
但如果往深处想，如果人类能够保留这份心智，最多和人工智能成为竞争对手，好像事态就没有那么严峻了，苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。
人类如果一味地依赖计算机，依赖人工智能，迟早会将这个原来为人类提供便利的人工智能而付为惨痛代价。
人工智能按照人类的意愿被设计，根据既定的规则分析执行，为人类提供便利，但它始终只是人工智能，没有感情，它只会做出利益最大化的解决方案。问它一个“大学生为救老人而失去生命”是否值得的问题，它根本就是答非所问。固然人工智能有所不足，好在我们还在，人类的心智还在，我们还能对事物有感性认识，经过科学思维加工，产生理性认识，运用理性认识指导实践，产生新的认识循环往复，更好地认识世界改造世界。可如果有一天人类像计算机一样思考，失去价值观同情心罔顾后果，我们也就变得麻木冷漠，热血沸腾的心还会自强不息地跳动吗？
纵然事物发展的总方向是前进的，但事物发展是螺旋上升的，曲折性不可避免，为了防止人类像计算机一样思考，我们还是要不忘初心，保留心智，千万别让人类心智沦为人工智能。