【篇一：善心何故畏风尘】
苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。
库克作为如今网络时代的核心人物，他很清楚计算机如何思考，输入命令，经过一系列运算就能得出结果，快速高效却又不带一丝感情。
“罗一笑事件”，“郭美美事件”考验了人们的善心，网络慈善变得不再纯粹，近期欧洲的难民问题则是一场关于人类价值观的拷问，我们究竟该如何对待哪些价值观与我们不同的人？当难民变成了暴民，当每一个愿意向他人施以援手的人变成一个又一个精致的利己主义者的时候，人类该何去何从？
电影《七宗罪》里有句台词“这个世界很美好值得你为之奋斗，我只同意后半句。”这个世界就像个巨大熔炉，恩威并施地想同化每个心怀理想与正义的人，有的人失去了价值观和同情心，有的人却能守住初心，并发出一声声强而有力的质问“善心何故畏风尘”。
孔子所处的那个时代，礼崩乐坏，动荡纷争，整个社会是追逐利益、实力竞争的局面。孔子没有被时代同化，他主张恢复西周礼乐制度，他周游列国，向各国宣传他的思想。世界是世界，你是你，世界不为你而改变，你又凭什么要被世界改变？
耶鲁大学毕业的高材生秦玥飞，没有选择在华尔街工作，而是回国成为了一名村官，用三年的时间帮一个贫困村庄脱贫脱弱。他还成立了“黑土麦田”公益组织，每年挑选优秀大学生成为村官。世人的不理解，村民最初的不配合并没有阻挡秦玥飞的脚步，他是从农村走出来的孩子，他渴望用他自己的力量为农村的孩子打开一条阶级上升的通道。
罗伯特麦基《故事》里说，善与恶在人类中占比相等，我们既是天使也是恶魔。与天使同活或与撒旦一同成魔？此一时，我们建造了巴黎圣母院；彼一时，缺建造了奥斯维辛。
与人性中的恶作战，是件很困难的事情，在社会的熔炉之下，成为一名利己主义者似乎是最好的选择。不看、不听别人的是，只做好自己的事，不帮人也不害人。雪崩的时候没有一片雪花觉得自己有责任，沉默不语，只会助长社会风气向坏的那面发展。
鲁迅在那个沉默的年代，写了《孔乙己》《阿Q正传》来唤醒许许多多“孔乙己”、“阿Q”。
现在的精神“孔乙己”，精神“阿Q”还存在于我们之中，不再沉默，发出自己的声音，不要成为精神“计算机”。
有两种信念和观点纠缠在人类发展中，一派认为我们通过制度的创新，通过法律约束人们，保护人们的价值观和同情心，还有一派认为这是徒劳无功的，我们应该珍惜每一次行善的机会。前者大爱如山，后者春风化雨。
其实两者都没有对错，只是对于大多人来说，我们只能成为第二种。迎着无边的黑暗，保持善心，不让社会的熔炉同化我们，心怀理想与正义一往无前，终会看到梦里花开牡丹亭。
【篇二：人工智能时代下的同化与异化】
随着工业4·0的逐步推进、深入，人工智能的概念一再被提及乃至应用到生活实际。从阿尔法狗大败人类棋手到各类手机内置的语音助手，人类在不断设法同化计算机——即用“AI”让计算机像人类一样思考。这仿佛够令人们紧张了，“‘AI’革命”、人工智能控制人类。然而，恰如库克所言，我们应当警惕的是另一种同化。人工智能时代下，计算机对人的同化才是人类如临的大敌。
生活中，我们时常会遇到这样的人：凡事精打细算、讲究最佳策略却遇事冷漠、自我中心。他们甚至为了自身利益而罔顾因此对他人所造成的后果，循环往复地机械操作着每一件其主观肯定的流程。这类计算机同化下的精致利己主义者无疑是遭人厌恶的，是社会的害群之马。归根结底，乃是计算机对人类的同化才导致了今人与前人的异化。
同化之本，当是价值观的同化。人有三观，三观正则人不歪。计算机的一大重要组成部分即算法——运算某个程序的逻辑顺序。计算机本是人类制造以供使用的工具，算法也是人类依据自然科学的规律编码而成，是以最优解为根本目的的。而现如今，人们推崇的是算法而非价值观。从修改同学志愿，到寝室内下毒，这一件件悲剧不正是因为当事人摒弃了其价值观的判断、取舍，选取了某个他所认为的“最优解”吗？没有了价值观的约束，算法得出的“解”会是答案吗？失去了价值观，人变得如同一台台直立行走的计算机。
与此同时，同化也在同情心、同理心上进行着。计算机是冰冷、生硬的工业造物，而人类是热血流淌的血肉之躯。而现在，越来越多的人将自己的心脏换成了“机械芯”，从此不问人情冷暖。鲁迅笔下的看客在新时代以新的面貌、新的形式呈现在世人面前——受机械同化的、无同情心的人。他们机械地接收信息、机械地进行运算、机械地进行输出。何其可怖！
当一个人失去了价值观和同情心后，他还剩下什么？我不禁想起千年前那个经典的悖论——当一艘船上所有的木板都被更换以后，这艘船还是原来的那艘船吗？我想，当一个人全身上下都被计算机同化过后，他已经就是一台计算机了，他已彻底与人类异化而绝缘了。那么，让我们设想一下：当人类完完全全像计算机一样思考呢？嗬！还担心什么人工智能威胁人类？人类就是人工智能啊。
请重视起人工智能这个同化与被同化的话题吧，莫让“救救人类”的呼声最终回响在计算机房。
【篇三：青春作文】
在这个晦涩的年龄，我们冲动过，我们迷茫过……
我们可以在一起放声高唱，我们可以在一起大谈阔论，但我们依旧迷茫，依旧彷徨。
我们放纵，我们叛逆。我们目空一切，我们说实在的，不把自己当回事。只为寻去那一时的快乐，只为那无畏的忧愁！
就这样，因为我们处在这个青春年少的时候！
回首往事历历，时间让我们在不断的变化，变的让自己都不感认识自己。初中的我们是兄弟，高中的我们依然是兄弟。可看着这变质的兄弟，只留下无畏的心酸。
我们是叛逆的。时间让我们不得不承认，我们被这个时代同化了。我们的这种现象成为社会必不可少的一部分。初中的我们指点江山，激扬文字，壮志踌躇。不知是时间磨灭了这份意志，还是自己缺乏了那种勇气。如今的我面临高考去有种胆怯。兄弟走上了打工的道路，我们似乎忘记了我们的初衷。
现在的我们支离破碎，梦想已不复存在。消极对待梦想，积极对待生活。因为我们正在青春年少时！
【篇四：做世界的主人】
人工智能的出现无疑是这个时代最好的产物，也在自然而然之中成为了这个时代最显著的标志。我们无比沉浸在科技给我们生活的恩惠之中，直到一场“阿尔法狗”与柯洁的较量将我们从享受拉到恐慌之中。对于我来说，这场比赛让我陷入沉思的是柯洁的眼泪。反观“阿尔法狗”无论输赢之后的冰冷，泪水是动人的。那么，当人工智能逐渐渗透到我们的生活当中，当我们不断地与之看齐，我们是否会改变这个世界应有的模样？
正如苹果公司总裁所说，人工智能让计算机像人类一样思考可以被认为是时代的进步，而当人类像计算机一样思考，不再拥有价值观和同情心，罔顾后果，这才是真正将我们推向深渊的存在，我们一味地感叹于现代科技为生活带来的便利，过分地依赖人工智能。而他们毕竟只是人类基于科技的进步而创造出的产物，他们可以拥有最理性的思维，他们可以作出最准确的判断，但是在他们冰冷的外壳之中缺少的恰恰是这个世界最本真的炙热————人类所本有的思想与灵魂。当我们长期地与之相处，这种冷漠无情、与世隔绝的行事之道会润物细无声地浇灭我们的热情，我把这看作是人工智能对于人类的一种同化作用。当我们被彻底同化的那一天，也就意味着之前我们所创造的富有人性的世界被彻底否定，而我们也不再是这个世界的主人。
所以，在一切还未成定局之时，我们不妨稍作停歇，一味地追求无底洞的“高科技生活”只会让我们越走越迷茫。从某种意义上了来说，我们已经被现代社会改变了颇多，学会停下匆忙的步伐，从人工智能看到自己的缺陷，这对于我们不仅是一种沉淀，更是一个新的开始。人工智能以自我为中心，而无人情世故可言的风格已经折射在我们的生活之中。很多时候，当我们讲述起别人的故事，那种事不关己、仅以此为谈笑的姿态就是最好的映射。尤其是在中国社会，不知从何时开始，“旁观者”便成了一个热门的角色，是因为他在满足好奇心的同时又无需担负任何的责任吗？这种无情绝不会是这个世界所需要的，也不应成为人工智能对于人类的“副作用”。
我很喜欢一段歌词，它这样写到：“从前的锁也好看，你锁了，人家就懂了。”这便是我能想到的这个世界最好的模样。人类因为共同存在其中，因而成为命运共同体。很多时候，不用太多的言语，我们就能明白彼此的用意，因为我们有共同的思想，有共同的情怀。在科技还没有迸发的年代，在从前的慢节奏中，人们把对生活最好的理解都呈现在了这个世界，有对祖国的满腔热血，有对家乡的无限思念，还有人与人之间的依恋。
而现在，我们当然应该为生活在这个科技为世界增添光彩的时代而庆幸，但是，人工智能的出现不会是我们放弃原有对于生活的真诚的借口。当他们的理性与我们的感性相碰撞，我相信这会是对于世界的锦上添花，而我们要做的便是让这种碰撞摩擦出更绚烂的火花。保持作为世界的主人翁的自信与坚守。
【篇五：坚守信仰】
一个人没了信仰，将失魂落魄，无所适从；一个集体失去了信仰，将迷失前行的动力；一个国家缺失了自己的民族信仰，将分崩瓦解。坚守信仰，不一定是对宗教的虔诚，更多的是对未来的肯定，对初心的坚守，对民族文化与精神的传承。
“同化”这个词经常出现在我们身边，这种现象也从未消失过。其中，殖民就是一个典型的代表。在晚清，我国被列强瓜分，并大面积地被殖民。民族独立后，那些被长期殖民的地方出现了形形色色的问题。台湾虽然居住着炎黄子孙，但被日本思想“同化”五十多年后，与大陆的共产主义思想产生了极大的分歧，一直不承认自己受共产党的管辖。在这五十余年里，那里的炎黄子孙逐渐忘却了自己祖先的习俗与信仰，开始学习日本民族信仰和习俗，日子一久，这些被“同化”的炎黄子孙虽然流着一腔中国人的血液，却已经成为一群名副其实的日本人了。可见，坚守民族信仰是一个国家民族团结、领土完整的根本。
坚守集体信仰，是保持集体影响力的基本条件。“谭木匠”一直坚守“我善治木”的企业信仰。一次，一批梳子出了小问题，本可以低价抛售从而减少损失，但企业决定将其烧毁。这一举动，轰动了全国，进一步加强了该企业的影响力。如果它当时没有坚守企业信仰，如此知名的品牌面对的将不仅是一落千丈的销量，其信誉也将不复存在。
若在一个国家、一个集体中，所有的人都失去了个人信仰，迟早会如一盘散沙，没有了凝聚力。集体和国家需要的是像勾践一样有着极强个人信仰的人。越王勾践为报吴国之血仇，卧薪尝胆数年，最终，凭着自己极强的信念，仅用三千士兵就击溃了数十万吴军。可见，坚守个人信仰，是一个人的成功之道。
坚守信仰，在这个物欲横流、纷繁喧嚣的世界固然不易，但是无论对于国家、集体还是个人，坚守信仰永远是前进路上不可或缺的信条。