【篇一:工具理性之拷问】
计算机、人工智能、数字时代……这些时代的关键词如今大有“顺之则昌,逆之则亡”的大趋势。曾听闻作家李敖从不看电视、以保有独立精神的保守抗拒,但凡人没有这种极端的操守,全人类都被卷入的思考方式还是以计算机为代表的“工具理性”。
工具理性,它能带给人类什么?工具、手段,毋庸置疑,也即是通常所谓“有用”。人们不怕工具,因为工具出自我们手中;我们有绝对的掌控,至少绝大多数人都如是认为。千禧之际的多利羊后,世上可有数十亿分之一的人类血脉是源于“克隆”?诚如高科技的苹果的总裁库克,也大敢宣称“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考”。
人坚信自己对工具的专制,却往往忽视反作用力——工具对人思维的异化,即库克最担心的“人类像计算机一样思考”。卡夫卡百年前预言的“异化”,即将在计算机时代被赋予新的意义——工具理性超越“手段”,成为“信仰”。“人性本善”的孟子对人的秉性有充分信心:人有“仁、义、礼、智”四端。可当今的信仰危机、精神迷茫不得不令人拷问那个现代的梅菲斯特——工具理性,你将把人性引向何方?你将三观、品德置之何方?
此时,工具理性具有的程式化本质将愈加呈现。当机械唯物主义这样的思潮愈加主流,我们渐渐发现,工具所代表的科学,竟与宗教同化了。当认识论陷入程序的泥淖,当代人的精神开始愈加极端化。于是一本当代小说写道:大约2025年的未来社会,一位痛苦的清醒者在密闭压抑的房间中,用两只喇叭同时不断播放贝多芬的《“锤子钢琴”奏鸣曲》第四乐章和《大赋格》,都是极为艰涩不悦耳的富含对位交织的曲子,象征着可怕的错乱……
工具理性,你能给人类一条出路吗?
不必再拷问了,先人已帮我们回答之。上述的贝多芬作品,错乱下却是螺旋上升般超脱至崇高艺术境界;对理性深入思考的康德,在其体系的最后亦以《判断力批判》将出路引向美学文化。可见最好的出路之一便是以文化人,不为物使,从而破除计算机式思考的执拗。手段不是世界的全部,而更如黑格尔所主张的,万物皆有能动性,某种情况下,自由的出路恰是反现实中物。毕竟,人是有权且有能力合理运用他们的理性思考的。
请相信人类的思想,它们会以美学、文化的方式平衡好精神自由与工具理性——这一对主体与客体的关系,既非专制又非异化地在这个计算机时代处世。
【篇二:令我难忘的一天】
2018年7月8日,爸爸陪同我一起参加学校组织的雏鹰假日活动。我们自行前往明故宫地铁站然后和老师、同学们回合。巢老师交代了行程和注意事项后我们出发了。
我们先去了南京博物馆,一进去就看见了一些古文物,有玉剑、陶罐和古代盔甲,还有很多的古墓。南京博物馆虽然馆藏的文物有限,但是它们让我看到了源远流长的中国文化。
接着我们怀着沉痛的心情参观了南京大屠杀纪念馆。进去后看到很多人的名字写在木板上,挂在了墙上。问后才知道是死去的30万中华同胞。往前走看到了日本人当时用的装备,有机枪、大炮、刑具等。水淹、火烧、活埋、杀人比赛、细菌战……日本鬼子想尽各种他们能想出来的残酷的手段,变着法来杀害他们的同胞,用同胞们的鲜血来换取他们所谓的快乐可以想象到他们当时的残忍的手段
从现在开始,我们得努力学习,加强自己各个方面的能力。长大后,好好的干一番惊天动地的大事业,对我们的国家做出重大的贡献,不让别的国家的人瞧不起,不让这种国耻再重蹈覆辙。
【篇三:写给雨果的一封信】
先生:
不知道,我用中文写作,您看不看得懂?但我相信情感是相通的。
一百多年前,英法联军洗劫了中国的艺术顶峰——圆明园。而您也用文字证实了是两个强盗所为(一个叫法兰西,一个叫英吉利)。百年后的我,一名中国中学生,站在正义与良知的立场,再次揭露与批判这次肮脏的“胜利”。
英法联军以强硬手段闯入圆明园,面对这座艺术之城,他们并无一丝的敬畏,而是满眼的贪婪。他们抢劫、破坏、焚烧,用尽一切野蛮卑鄙的手段彻底地毁灭了这个世界奇迹。这是人性的泯灭,也是道德的沦丧!
英法联军对艺术的不尊重,令人发指。他们对中国犯下的罪行,令人作呕。在当时的形势下,的确需要一个敢于明辨是非、无狭隘民族主义的人来批判英法联军所谓“胜利”背后的无耻,而您勇敢地、义无反顾地站出来了,感谢您!
落后就要挨打,作为中国人的我,意识到正是当时政府的腐朽与国力的衰弱才备受欺凌。因此,作为祖国新一代的建设者,我将与千千万万个同龄人一道,努力学习,天天向上,不会让悲剧在中国大地上重演!
灵溪一中九七行知班:苏睿思
2018年10月15日
【篇四:孙子兵法读后感】
《孙子兵法》又称《兵策》《吴孙子兵法》《孙子十三篇》全书共有13篇。共5900余字为春秋时代著名军事家孙子所著,又是我国古代最早也是最著名的一部军事著作。
孙子来到吴国在伍子胥的极力推荐下受到吴王阖闾的召见。孙子向吴王献上自己苦心钻研,蔚为大观的兵书13篇。后来得到吴王的赏识之后,辅佐吴王破强楚,伐齐晋,为吴国立下了不朽的功勋。
《孙子兵法》计,自成体系,独放异彩,又与其他各家互相融通,相映生辉。承袭了江上管仲等佣兵制服之策,如其中阴阳,利害,神速,戒备等,集中了中华古代先哲们的智慧。也流传后世,千古不衰。
在13篇中取得胜利的手段,不光只有武力,而是才用手段让敌军投降,如学习一样,只会私下公布是走不长远的,只有去创造出一个适合自己的方法,才会真正的成功,也只有这样才会让自己走的更长远。第三篇。写自己一定要有自知之明,万不可冲动,要做好准备,机会也只会给有准备的人。第六篇告诉我们,我们一定要团结一致,中间既有竞争,也要互相帮助,这样才会使自己变得更强。这一切的一切都与当今世界密不可分,其中所蕴含的思想哲理,是值得我们去借鉴的。第七篇告诉我们如何已与为止已患为利,夺取会战的先机之利。这也要告诉我们,即使在休息的期间也不要放松自己,一定要努力,学习像逆水行舟一样,不进则退。
书中所蕴含的兵法中的攻防,奇正,刚柔比己,主客,劳逸等对立关系的互相转化的法则,充分表现了朴素唯物论和辩证法思想,具有进步意义。
【篇五:《无问向东》观后感】
愿你在被打击时,记起你的珍贵,抵抗恶意,在迷茫时,坚信你的珍贵,爱你所爱,行你所行,无问西东。
《无问向东》这部电影不仅给人带来视觉上的感受,成件更多的是精神的冲击,电影的中心,就是“只问初心,不问西东”。初心,是最初美好的理想,西东指外界的环境或是压迫。
这部电影中四个年经人各自为自己的事业与梦想奋斗,或许我在没有太大的感受,而我们的父辈,或有对自己青春的怀念,对于我们更多是看到自己未来的影子他们对于我们即将到来的花季青春上了重要的一课。
人们常说,忙绿的人最快乐而事实上,忙碌并非生存的目的,而是手段,实现梦想的手段,当你在追逐梦想的途中,忙碌带来一种快乐的充实感,可以望去一切烦恼,但同时,我们应勇于面对真是的生活和自己,为为忙而忙,毫无意义。
沈光耀在日军大举压上,中华民族的生死存亡关头,选择了梦想——报国。或许他的母亲很反对,觉得从军大危险,可他义无反顾。他有愧于母亲,但无悔于祖国、他的青春与梦想
在当今我们正向青春迈进,有时我们应放下手中繁忙的学业,挤点时间思考:这是真实的我吗?我真正的梦想是什么?
我们都是追梦人,应确立自己的梦想诚实做事,真实做人,踏实前进,不愧青春。
【篇六:蟑螂大战】
家里的蟑螂实在太多了,每当我进入厨房的时候看见它们悠闲地趴在地上,晃着触角向我们示威,一副毫不畏惧的样子,我顿时火冒三丈。一天,我和妈妈终于忍不住了,决定展开一场“蟑螂大作战”,消灭害虫。
妈妈是个 “女将军”,一点都不惧怕蟑螂。我嘛,虽然害怕蟑螂,但我也是妈妈的好帮手!我一发现蟑螂,就立刻汇报给妈妈。
妈妈的第一手段:设陷阱。妈妈决定采用下毒战术。妈妈把毒药(蟑螂药)洒在厨房各个角落,特别是蟑螂偏爱的厨余垃圾和橱柜角落,然后就“隐藏”起来。果不其然,下毒效果显著。下午,我兴高采烈地去厨房检查“战场”,发现了二十多只“敌兵”的尸体。“小样,我还制服不了你。”我得意地自言自语,然后我开心地报告给妈妈,妈妈得知情况后便和我一起打扫“战场”。看着一地的“尸体”,我和妈妈开心地笑了。
虽然妈妈的第一手段杀死了不少蟑螂,但是还是有很多蟑螂逃之法外。于是,妈妈使用了第二手段。
妈妈的第二手段:正面迎战。妈妈拿起武器(扫把)向蟑螂大军发起了正面冲突,妈妈和蟑螂大军便“打”了起来。“杀——”听得妈妈一声令下,扫把大军横扫千军,只看见蟑螂有的被妈妈一脚踩死,有的被武器打死,有的到处流窜。蟑螂大将这才意识到这个“大家伙”不好对付,于是纷纷落荒而逃,可妈妈穷追不舍,要和蟑螂大军决一死战。这时,我发现了蟑螂王,我报告给了妈妈,妈妈拿出终极武器:杀虫剂——“撕拉撕拉——!”喷出了一股呛鼻的味道,蟑螂王在地上翻滚了几下就死了!看到妈妈“大战”获胜,我们高兴地欢呼着。
从此,我们家里再也没有蟑螂了!
【篇七:我钟爱的电子书】
随着信息化手段的日新月异,在我们生活中多了一个阅读手段,那就是电子书,也是我现在比较钟情的阅读方式。
电子书能集文字、图片、声音、影像于一体。既能看书又能听书。每当我看累了就会调节到听书部分,操作简单方便,更不用担心长时间用眼疲劳了。
当然电子书相比传统的纸质书还有很多优点。我可以变换字体、字号,想看扭曲的,我就调草书;想学楷书的时候,我又调回去。爸妈建议我使用电子书的重要原因就是,我可以把字调到2号,然后可以正襟危坐地阅读,坐姿、间距都能适当。
因为从小就爱读书,所以读书的速度也比较快,一般情况下,我两天能读完一本100页左右不带插图的书,为此,妈妈还非常惊讶,每次都会问:“你每个字都看了吗?”有了电子书,她不再着急为我购买新书了,我随时可以下载,只要有网络,我就能读到我想读的书籍,而且非常便宜,一般不到纸质书籍价格的十分之一。
电子书给我最大的实惠还不仅仅是这些,还有最重要的一点就是走到哪里带到哪里。是一本洗不乱、撕不破的金刚书。
我钟情于它,因为它是颜值、环保并存的实力担当。