【篇一：心怀坚守走向改变】
汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”时代的发展使得改变成为了必然的趋势。然而在这日新月异的变化之中，人们需要对昨天有所继承和保留。心中怀着坚守，才能让改变更加灵动。
标新立异固然是美好的追求，可一切的“新”必然要从“旧”的基础上演化而来。放弃对过去的坚守而单一追求明天的改变，不仅是对昨日的背叛，更使得所谓的改变成为无源之水，无本之末，由此得来的“新”多了一份造作，少了一份灵动。互联网时代人们沉浸于新奇的虚拟社交，却忽视了对传统亲情人际交往的坚守，反而使人更加孤独；全球化趋势下国人被外来文化、尖端科技吸引，而忘却了对数千年文化积淀的传承，失去了文化归属感。
由此可见，坚守才是孕育变通的土壤，继承中的批判才是真正的“扬弃”。面对当代中国城乡建筑趋同的现象，建筑学家王澍秉承着继承中国传统文化，回归地域建筑传统的理念，坚守着老师梁思成“中而新”的观点，从传统建筑结构中寻找现代中国建筑的改变方向，用传统元素是建筑活化为一个个优美的中国符号。同样是追求改变，王澍并没有像大多数同行一样从虚无中寻找灵感，平地起高楼；而正是他所坚守的传统风格使得他拥有无限的艺术灵感和创作来源。所以坚守对于改变的方向有着举足轻重的作用，只有怀着对昨日的敬畏和坚守，才能使明日的改变更加自然而灵动。
不过，学会坚守并不是故步自封，我们要警惕不知变通而刻板固执的“死守”。面对诽谤与排斥，屈原纠结于自己理想的破灭，愤懑忧郁而投江；渔父却能随世事变化而自我调整，在江湖之中活得洒脱自在。面对萧条与饥饿，苏联死守“斯大林模式”而被刻板的经济制度束缚，走向解体；中国却在邓小平指导下及时改革开放，走向复兴与腾飞。历史的教训告诉我们，坚守之中也要寻求改变，懂得变通。
可也正是因为无数“死守”的教训，使人们害怕对过去的继承，一味地青睐于新奇和改变。但我们也要在改变中保持清醒的头脑，有坚守的意识，保持自己的本原身。
历史的车轮滚滚向前，追寻改变，莫忘坚守，才能使每个个人、民族和国家愈行愈稳，愈行愈远。
【篇二：守住生命的美丽】
小草死守着它对蓝天的渴望，冲破层层阻碍，最终实现了自己的梦想，为大地增添了生机。
溪流死守着对大海的仰慕，从遥远的地方一路走来，拒绝了农田、山谷的挽留，最终投入大海的怀抱，成就了大海的宽广。
梅花死守着对冬天的热爱，战胜了刺骨的寒风，向冬天呈现了它的高雅，赢得了“雪却输梅一段香”的佳话。
而我们人呢，也只有死守住自己的信念，才能绽放出生命的美丽。
屈原，他守着自己爱国的情操，“众人皆醉，我独醒”的清高，虽遭人陷害，不能重用，他也不曾改变自己的初衷，最后抱着“虽九死其犹未悔”的信念，铸就一缕汨罗英魂。
现在，几千年已经过去了，但人们仍然记着屈原，常为他的精神所感动。试问，如果屈原当初没有死守住自己的节操，而向佞臣们屈膝，今天还会有那流传千古的颂歌吗？
越王勾践，被吴国战败后，没有放弃自己的雄心壮志，而是忍辱负重，不断积蓄力量，最后成就了“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”的功绩。
可是，不知大家想过没有，如果勾践没有死守住自己的雄心壮志，而不堪夫差所辱，看重颜面的话，那他还能称霸一世吗？恐怕只能被淹没在历史的长河里，而不为人所知。
杜甫，我们敬佩他，不仅因为他的诗见证了一段历史，更因为他在贫困的一生中，能坚守心系苍生的情怀。即使饥肠辘辘，生活无依，仍高唱“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
古人用他们的“死守”向我们展示了生命的美丽。但我们不能只看到别人的美丽，“徒有羡鱼情”。而是“退而织网”，拿出实际行动，勇敢地面对生活，死守住自己的信念、理想、节操。当历史的车轮碾过时，我们都曾为推动它作出了贡献，那么，历史将记住我们的美丽。
【篇三：文文的日记】
2032年5月6日星期六
今天，长假正式放了三天，我回了老家，去了我以前的小学，样子真的变了，连教学楼都换了，估计是翻修过的吧。我站在学校门口，保安是不会让我进去的，我站在哪儿，小学的记忆碎片开始慢慢拼凑，我突然想起来了一件事，那是我三年级的时候。
那时我经常被一个小霸王欺负，他打我骂我，还威胁我不能说，其实我比他高也比他壮，可那我是个典型的乖孩子，妈妈曾告诉我不能打架，可当事情被妈妈知道后，妈妈却说我连这么矮的孩子都打不过，那时不懂事，没有多想，可如今早已步入职场的我，对此事另有看法。
家长们当然希望自己的孩子懂事乖巧，不说脏话不打架，可往往忘记了孩子还是孩子，他们的应变能力还不是太强，往往只会死守“命令”，所以出现问题时家长按照大人的思维来思考小孩的问题，结果又是与“死命令”相矛盾的，于是在孩子看来就是自己明明是对的，听了家长的话，可却挨了一顿臭骂，心里多少有些不平衡。经历了这事，孩子其实只是白费精力，并没有得到成长，这就是个教育问题。那么怎么解决呢？
在我看来，不妨就从这个“死命令”来下手，比方说叫孩子不能打架，就说自己主动不能打别人，但如果别人打你，你可以适当还手，而且不能被别人威胁住，发现情况立即告诉老师家长。这样就妥当一些，因为既然孩子最擅长的就是死守命令，那就把命令下得全一些，从头到尾都安排妥当，让他去执行，这样的话就做到了教育孩子不能打架。当然，孔子主张因材施教，不同的孩子不同的性格，家长们也必须要有不同的教育方式，这样才能教育好孩子，为祖国培养人才。
时间也不早了，晚安，我的故乡。
【篇四：英雄之殒】
滚滚长江东逝水，浪花淘尽……
打开历史的画卷，千古中华锦绣河山。孕育了多少英雄豪杰。而大凡称得上英雄的，皆有悲壮的一生。
韩信家境贫寒，但心怀天下，项梁渡淮河，韩信前去投奔。但当他看到项梁并非识“千里马”的伯乐时，他毅然离开了项梁，投奔了项羽。不久，韩信发现项羽亦非雄才，于是他又果断地投靠了项羽。不久，韩信发现项羽亦非雄才，于是他又果断地投靠了刘邦。此后，英雄终有用武之地，跟随刘邦南征北战，终于挣得半壁江山，最后一统中原。韩信立下汉马功劳，可谓功高盖主，他成了刘邦心中一根欲拔之二后快的刺，可韩信此时未意识到危机，不知“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏”的道理，贪恋荣华，死于妇人之手，为天下笑。韩信当初不死守不放，屡次弃暗投明，可谓智也！可后来，却死守荣华富贵，可谓愚也！如果韩信能功成身退，进退自如，也许能免遭杀身之祸。
项羽可谓英雄，当年与八千江东子弟渡江西征，席卷半壁江山，声震宇内，名闻四海。其手下兵多将广，谋士如云，本有争夺天下之势，但项羽并非帝才，他没有刘邦善于笼络人心的心思，可谓匹夫之勇。项羽也曾说过“竖子不足以谋”。经过几年的楚汉之争，项羽兵败，至于垓下，四面楚歌，何其悲也！后项羽逃至乌江亭，亭长已备好船，只等项羽渡江，东山再起，可此时项羽沉默了，他放不下心中的愧疚，咽部下这口恶气，他放不下昔日的威严，实在低不起这个头，他缓缓地退自，仰天长啸：“天之亡我，我何渡为！……籍独不愧于心乎！”他死守着颜面，最终落了个乌江自刎的下场。要是霸王不死守着颜面，鼓足勇气，渡过乌江，那么“卷土重来未可知”了。
哦！范蠡，才是我心目中的真英雄。当年勾践沦为阶下囚，越国危在旦夕。范蠡挺身而出，将自己钟爱的西施献给吴王夫差，赢得勾践回国，并助他兴复越国。二十年后，三千越甲终吞吴，勾践大仇得报。本是范蠡与西施重聚之时，却不料勾践从中夺爱，以致于西施投湖自尽。此时的范蠡深知勾践只可共患难，不可共荣华。于是，他劝文仲早日抽身，免遭杀身之祸。不久，他便退隐，面对勾践虚情假意的挽留，他心如死灰。而不听劝告的文仲，贪恋荣华，最终落了个悲惨的下场。
古今多少英雄，都曾叱咤一时，但终身死人手，令世人惋惜，何也？死守不放而成败之势异也！只有那些拿得起放得下，心胸宽广，得失无意、宠辱不惊的人，才算是真英雄也！