【篇一：美竹】
在我心目中，竹有许多美丽的地方，这些都是我所敬仰且向往的。所以，我对竹一直有一种偏爱。
读东坡诗：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医……”此言虽不免有偏颇之处，却却也实实在在道出了竹是一种特殊的植物。试想象一下，在崇山峻岭之中，茂林修竹之间，筑一小楼，四周竹影，翠袖清招。竹子或蔚然一片，春迎暖风、夏顶烈雨、秋抵寒风、冬御冷雪。春暖花开时节，嫩笋出土，参差而出，拔节猛张，数天后，变成新竹，枝青叶绿。为竹林平添生气。秋风降临，寒竹萧然，感悲而不摇落，蓄势待发等待来年。长居在此，竹通人心，人随竹逸，岂无美竹可人、超凡脱俗之感？
竹有节而中空，是谦虚的象征。唐代大诗人白居易曾以“竹解心意是吾师”赞其虚心。关羽暂投曹操时，曹操以高官赤兔马、金钱美女诱其志，关羽便做竹图一幅赠与曹操。这就是“画竹明志”的佳话。
扬州八怪之一的郑板桥，更是一生酷爱竹。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任而东西南北风。”何尝不是对竹的颂歌？竹还因为经冬不凋，凌雪傲霜，和梅松被人们形象的称为“岁寒三友”。
小片的竹林，虽能具备笔之“形、神、意”三者之美，为人们所钟爱。然而，当千片万片竹林连在一起，出现了一种全新的视觉：“竹海”，当你站在高处时，向下俯视竹海，你将会有一种“一览众竹小”的感觉。倘若一阵轻风吹来，眼前，每一个鋪竹的山头就像一个巨大的浪头，重重叠叠，一浪接着一浪，不断涌来。绿波涌向那一个个山头，从远处卷到眼前——难道能说不是海吗？难道没有海的那种气势吗？至此，我才明白竹海的真正的意义——不经意味着多，更是指那种汹涌的气势。
看来，竹毕竟是竹，总是美的——无论是多是少，也无论是单株竹，还是竹林竹海。我都偏爱它们。
【篇二：君子当如竹】
宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。
竹子，是那样的清高。在漫长的几千年中，与当代文化结下了不解之缘，被众多文人墨客喜爱。从东晋陶渊明的“桑竹垂余荫，菽稷随时艺”，到唐朝杜甫的“绿竹半含箨，新梢才出墙”，再到清朝郑夑的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，都有它的身影。
我也十分喜爱竹子。喜爱它坚贞不屈，喜爱它身处险境却总能顽强地活下来。有一年，台风来到这儿，十分猛烈。我想在外面扎根的植物大部分会抵挡不住台风的肆虐，那竹子会不会折了腰？能不能继续挺立着？台风过后，我看到路边一棵原本生得高大茂盛的树竟然被折断了，平时哪些争奇斗艳，雍容华贵的花儿，因为抵挡不住台风的折磨，纷纷地下了头。让我吃惊的是，学校里哪些竹子依然挺立，经过风雨的袭击反而显得更加威武。我深深相信，它无时无刻是那样自强不息。寒来暑往，依然生机勃勃，挺拔苍劲。
“君子当如竹”，这句话使我想到了哪些战士们，为了祖国的安定，几十年如一日地辛勤工作，却从未抱怨过。为了别人的幸福，甘愿自己受苦。无论多少风雨，多么艰险，为了人民解放，毫不犹豫地奉献出自己的一切，却无怨无悔。“君子当如竹”我们也要像竹子一样顶天立地、正直勇敢、不屈不挠。
【篇三：谈竹文化】
在我见门前的小院里，种着一大片绿油油的竹子，那风韵俊俏的竹叶在微风中不停地摇摆着，摇到我内心最温暖的深处。
可是人们所自家门口种竹子不吉利，那飘动的竹叶就如逝去的灵魂在深夜里游动，因此家人便开始考虑把这些竹子全部砍别有一番韵情与赞美。
自古以来，竹子以其虚心文雅的特征，高风亮节的品质维人们所咏颂。“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”这时文人术士对竹子的高度赞誉。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”这时清代郑板桥对竹子的最好赞美，那细细的叶，雪压不倒，风吹不折。竹子是充满活力的，竹子是朴实无华的，竹子是颇具情趣的，竹子是坚忍不拔的，别样的季节里，竹子都各具风韵。还有唐代杜甫写的“无数春笋满林生，柴门密掩断行人。会须上番看成竹，客至从嗔不出迎”古人对竹子的爱可谓稍逊不减。
在精神文化方面，竹文化内涵十分丰富独特，影响折中国人的审美观和身没意思以及伦理道德，对中国文学，绘画艺术，工艺美术，园林艺术，音乐文化，宗教文化，民俗文化的发展，有着及其重要促进作用。竹是中国文学的重要题材，历代既有咏竹诗文佳作，创作了难以计数的作品，在中国文学中独树一帜，异彩缤纷。竹与中国的音乐文化有着重要的材料，中国传统的吹奏乐器和弹拨乐器基本上是用竹子造的。竹子，对中国音律的起源产生了重要的影响。自周朝以后，历代使用定音律，故此，晋代就有以“丝竹”维音乐的名称，有“丝不如竹”之说，唐代演奏乐器的艺人称为“竹子”。可见竹是中国文化中不可代替的物质载体。
然而，面对村里人现存的这种落后观念，我心痛不已。古人可谓对竹子的赞美达到了顶峰，竹子是我国文化中的重要财富，可人们却认为竹子是贫困和落后的象征。难道中国的竹文化就这样消失于我们的生活甚至是学习中吗？加强我村村民对竹文化的认识，是当代的我们弘扬竹文化的有效途径之一。面对竹文化的丢失，我们何不想古人一样去爱护，珍惜它呢？
竹文化的传承，也是我国文化库中不可缺少的一部分，加强当代人对竹文化的认识，需要你我的宣传和爱惜。