【篇一：文明与野蛮】

在这历史的长河中，一点一滴共同构成了这无与伦比的长卷，文明与野蛮正是这幅长卷的主体部分，让人迷惑、反思。

儒家圣贤孔子幼年丧父，当过羊倌，过着贫苦的日子，而他从周围人身上学到的，是文明，是高尚，引领人们向“天堂”行进着，最终造就了他的盛名，培养出了七十二贤人，他，是文明的传承者，是文明的散播者，他担得起“圣贤”二字。

英法联军火烧圆明园时，嚣张气焰不可一世，不仅掠夺了大量金银珠宝，而且纵容士兵放火烧毁圆明园，来破坏者中华历史上的瑰宝，正如雨果所说：“一群野蛮人……”如今，圆明园的遗址里残破不堪，缕缕怨气飘扬在圆明园上空，似乎也在控诉着英法联军所做的暴行。

如今，文明与野蛮依旧并存，共同构成了现代的主旋律，野蛮者发挥着他们的特点肆无忌惮着，如螃蟹半横着走，似乎一切都不能阻挡其方向，更无法改变其心意，他们自以为是，以为任何东西都不能束缚着他们，只会用暴力去解决一切，打不赢，还是打：打赢了，更是为下一次的进攻打上奠基石。殊不知，他们正一步步地走向那巨大地陷阱，继而迈向那更为悲惨地灭亡之路，而此刻，他们正手舞足蹈，他们能明白那是他们的毁灭之路吗？也许能吧！

灯，闪烁着，照耀在历史的长河中，愿这盏灯能能照亮人们心中的路，继而在人生地道路上走的更远。

野蛮何时能够变成文明？愿这一问题能深入每一个人的心里。

【篇二：网络之外，心之归宿】

计算机的诞生，似乎将世界上的一切地点都安置在了一张可以无限延伸的网格之上，而我们每个人都是这张网格的持有者。毋庸置疑，网络能够给我们带来巨大的便利。但与此同时，我们也应保持一份清醒，懂得及时从虚拟世界抽身而出，感受真实世界的美好。

苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

诚然，在这个日新月异的时代，人们被信息的洪流裹挟着盲目的向前赶路，全然忘记了追逐人类起源最初的谜团和终极的哲学命题。我们是谁？我们又为什么而活？相反，人们往往热衷于时时刻刻关注网络八卦的风吹草动，一旦有任何风波迭起，他们总会毫不犹豫的站好队，纵然对真实情况一知半解，对是非黑白心存摇摆，他们也能自以为是的高举正义的旗帜，义正言辞的指责，甚至恶意攻击那本有可能是无辜的受害者，这种缺乏理性思考的行为直接导致他们成为舆论的推动者，谣言的散播者。网络的便捷性不仅使人们日渐丧失独立思考的能力，也使得他们养成了思维上的惰性，一步一步的丢弃思考的本能，迈向无知的泥沼。当肤浅成为流行，深刻的思想在书页里无人问津，那么，这将是一个也许富有但平庸的社会。

因而，我们需要跳脱出舒适区，在书籍中寻得先贤圣人智慧的结晶，逐渐建立起属于自己的价值体系，成为社会中具有清醒人格的知识分子。一如赫尔曼黑塞所言“我认为生命是一连串生生不息的思索，了解，觉察，抉择，创造于精进的循环过程”他知道，热闹的时候，我们的感官常被外物所牵引，我们的思绪常被他人所左右，只有当一切都重归宁静，当内心的喧嚣浮躁都被一份虔诚的求知之心所抚平时，我们才能洞察生命的狭隘，挣脱集体价值观的束缚，甚至卸下世俗的重荷，成为真正的智者。

灵魂先于身体早衰是一件让人羞愧的事，时刻保持清醒吧。毕竟网络之外，才是心之归宿。