【篇一：舍得】

舍得，舍得，有舍才有得。

——题记

任时光流逝，任岁月蹉跎，只一句谚语，经久不衰。那便是舍不得孩子套不着狼，是的，舍不了，就得不到，只有舍弃，才能得到。

何谓舍得，用现代汉语中的意思来讲，就是不吝惜，愿意割舍的意思。是了，只要你能做到割舍，那么你必定能得到。滴水之恩，尚须涌泉相报呢！

时钟转过一轮又一轮，一局象棋也厮杀到了精彩之处，执子的我却陷入了两难之地，丢车保帅，是丢，还是不丢？良久，紧皱的双眉舒展开来，结果是丢。以一个车的代价换取继续活下去的希望，只有舍弃了这个车，我才能保住老帅，才能有翻盘的希望。

著名学者梁秋实先生有一次吃饭的时候很有趣，前面所有的饭菜全都不吃，理由是含糖，而到了最后的八宝饭时，既富糖又舍淀粉，但梁秋实先生张口就要他最爱的八宝饭。用他自己的话说，他舍弃了前面所有的饭菜，只为了得到这一份八宝饭，这便是他的成功之道，有舍才能有得。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取通常者也。战国的纷争年代，依旧没能影响他的舍得观，千年前的亚圣，便已将舍得之论教与了我们，又怎能去忘。

在取舍之前间进，在得失之中轮回。

又想起寓言中的那只小猴子，“丢了西瓜，捡了芝麻”。不懂得正确的取舍，最终只会两手空空，冥冥之中自有天道注定。

如今的社会，很多人已然丧失了正确的价值观判断。“舍”与“得”好似渐渐地沉沦了本意，舍弃一个健康的肾，得到一个装逼的苹果手机。问一句，这样做，值得么，这样的行为，又能否称为舍得？

无奈的日子总是很无奈，无趣的得到还不如有意义的舍弃，做我自己，做真正的舍与得，生命才能变得精彩。

岁月，依旧从指尖流过，漫漫向前，在人生的道路上，要真正做到“舍”，真正有“得”。

【篇二：有舍才有得】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。由此观之，有舍才有得。

舍是前提，得是结果。自古以来就有不劳无获的说法，没有劳动就没有收获。农民每天日出而作，日落而息，面朝黄土背朝天的辛勤工作，才能换来那一饭一粥。倘若农民没有付出汗水和艰辛，哪能换来妻子孩子的温饱？

舍，是一种大方的给予。在街头经常看到衣衫褴褛的老人，每当行人走过时，便会伸出手，端着破烂的碗在乞讨，许多人会装作看不见，但也有好心人掏些零钱给他，然后带着愉快的心情离开：今天我又做一件好事。他们给出去的不仅仅是微不足道的几元钱，而且是对行乞老人的尊重，更是一种大方的给予。

得，是一种满心的收获。在你付出艰辛与努力之后，收获的那一刻，感觉是最美好的。当农民伯伯站在田埂望向那一片片金黄色的稻田时，他心中一定充满了喜悦；当奋斗了十余载的莘莘学子拿到了心目中理想大学的录取通知书时，他一定感激曾经的努力；当获得朋友的帮助时，你一定感谢这份友谊……收获的那一刻总是令人激动的，因为他们的付出得到了回报。得，不仅仅是物质上的获得，更是一种心灵上的满足。

舍和得是相互存在、紧密联系的。就像丹麦人钓鱼都要带一把尺子一样，他们把钓上来的每一条鱼都要测量，若不够长度便把它们抛回湖中，等长大了再钓上来。他们这样做既遵守了大自然的规律，又能让他们的子子孙孙能够继续钓鱼，何乐而不为呢？明朝的末代皇帝崇祯为了募集军饷，低下自己高贵的头向朝廷命官和全国百姓求助时，一位老者捐出了自己一生400两银子的积蓄。崇祯十分感动，封了那位老者“锦衣万户”的称号。虽然那位老者只做了一天的万户，但这确是有舍才有得的最好证明。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。由此观之，有舍才有得。

赠人玫瑰，手有余香。有舍才有得，这是亘古不变的道理。

【篇三：坚守内心】

面对鱼的诱惑，孟子坚定“舍鱼而取熊掌”的决心。

面对金碧辉煌的宫殿，庄子宁愿“曳尾涂中”的清闲。

那么，一边是貌不惊人却有张力的弓，一边是华而不实的行猎图，你会做和种选择呢？

我相信，内在永远比外在更重要。

卡西莫多很丑，但他却比无数俊逸的纨绔子弟更深入人心。为了感恩，他可以成为主教的奴仆；为了爱情，他可以牺牲自己的生命。当他抱着艾丝美拉达的尸体无畏赴死时，没有人不为他的善良，无私潸然泪下。

拿破仑很矮小，但他却挥剑斩下了许多曾经高昂的贵族的头颅。他可以横扫整个欧洲大陆，他敢于从教皇手中抢夺皇冠为自己加冕。他将法兰西缔造成为可以与古罗马相媲美的不可一世的大帝国。尽管在孤岛中了却了残生却无人能撼动他英雄的地位。

赫斯佳很美，但却永远没有平凡的简·爱的执着与刚毅；安娜·卡列尼娜很美，但她却不如卑贱的羊脂球那般让人怜惜；“云想衣裳花想容”的杨玉环很美，但她却怎能比得上“一曲琵琶出塞外，鸣镝无声五十年”的王昭君？华丽的外表可以给人刹那的惊艳，但坚实的内在却能让人怀念永恒。

古人自古就告诉我们“买椟还珠”的教训，但在两千多年后的今天，却不是所有的人都明白这个道理。

有的女孩，为了镁光灯下的光鲜，甘愿忍受冰冷的整容刀的折磨；有的普通人，为了吸引眼球，可以“语不惊人死不休”，抛弃了尊严和廉耻之心；又有多少当政者，在利益的诱惑前迷失了自我，一步步走进罪恶的深渊。

表面的浮华终究难掩内心的荒凉，在物质的充裕已填补内心的寂寞时，或许人们才会为自己舍本逐末的行为感到可笑和可悲，才会明白表面与内在孰轻孰重。

我羡慕那为了生命而歌唱的朱之文，就算穿着破布衣裳也还有梦想可以依靠；我敬仰那三辞“国宝”之名的季羡林，一生致力于文艺事业却不贪图世人的夸赞；我甚至喜欢那生活在社会底层的拾荒阿婆，因为一无所有的她有着一颗宝贵的良心。

漂亮的外表或许可以成为一张百试不爽的通行证，但是，只有坚实的内里才能是你安身立命的根基。

【篇四：舍得】

“舍得”这个词由两个字组成：“舍” “得”。

一次去朋友老家山东玩时，他带我去果园。果园纵横交错，全是苹果树，香香甜甜的味道直冲鼻子。置身于果园，无忧无虑，烦心事被一扫而空。

突然朋友的爷爷拿来剪刀，把叶子和不长苹果的枝干以及几个苹果剪下，扔在了地上。我便从“梦境”中醒来了。失声叫道：“你干什么呀，爷爷！苹果树会死的！”他停了下来，放眼望去，那颗树上竟没有一丁点绿色，只有几个疏松的苹果，一点儿也不紧密。而边上的果树，青红交错，树干伸向四方，好似一把大伞。还有几只花蝴蝶在边上飞舞。有几只立在树干上一动不动，大概是和我一样沉浸在这果园中了吧。微风吹过，绿叶和苹果就如风铃般飘动，不过没有声音，唯有香味。

那个爷爷又开始剪，在我苦苦请求了五分钟后，终于留下了一株未剪。

几天后，我要回家了，那个爷爷非要带我去果园看。我在果园见到其它果树的苹果都完全成熟了，个个红得似火，好不漂亮。而未剪的那株只有个别果子熟了，大多数果子只有微红。他说：“你不懂，那些剪掉的东西会和果子争养分。可对我们来说，有用的只有果子，让它们成熟就好了。而一团团的苹果相互间也会争养分，所以也需要剪掉一些。”

回家的路上，我一直凝望着快要消失在视野中的果园，果子为了成熟，要舍弃一些无用的东西。

人生何不是如此呢，我的篮球训练和数学课外班冲突了，为了提高成绩，我不得不先停下篮球，效法孟子舍鱼而去取更美味的熊掌。有舍才有得，才有更精彩的人生。