【篇一：遇见唐诗遇见你】

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

——题记

你，王维，生于唐，名于诗，字摩诘。

一直以来，我以为唐朝诗人，其一类是太白的承楚辞，接魏晋，浪漫风流；另一类，是子美的忧苍生，叹倾国，情深国事。

可是，除此之外，另有你，王维。

早年，你想必也有一腔热血，甚至是侠胆赤心。《使至塞上》中单车问边，一览河山。眼前是一地“碎金”，远处的昏黄之上有一道清烟，洞穿天地。尘埃之中，橘红色的太阳大得惊人，却不刺眼。更远，则是一片空阔。于是，“大漠孤烟直，长河落日圆”浑然天成。这般景象在你笔下以它最合适的方式被描述了出来。当这般遒劲有力的文字显现出来时，脑海中横生的不是赞叹，而是你用文字给我们呈现的一幅画。

雄浑壮阔。中岁的你好道。其号摩诘与维一起恰是一个名字：维摩诘。这是佛教中一尊在家居士，顾名思义，在家修行，清净，不沾染污秽。

好佛的你开始于辋川隐居，在岁月和时局的变化中愈发变得淡然，自如于山水之间。擅长绘画的你常融诗于画，有传言道看你之画可明目清心，消除眼疾。苏东坡说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。

就这样，作为开元进士的你渐渐将身子隐没在了山川之间。但是，在山峦之外，你“搜求于象，心入于境，神会于物，因心而得”的文字却闪耀了起来，其蕴含禅意，化作了天光云彩，空灵自然。

众所周知，阮籍哭穷途，陆游叹“柳暗花明又一村”，一是悲伤而退，一是转而进取。但是你，却似乎有中庸之道的意味：“行到水穷处，坐看云起时”。在无人之处，无路之地，你选择了“坐”。坐是等待，是平缓。而“看”是感知，是体会。你静心看着穷尽的水化为升腾的云，别无所求。水穷了，便看云罢。不求外物，他人。豁达于世间。此时，那股静极化动，动极归静的禅意便跃然于诗中了。其诗心，成了唐诗独有的味道。

本真，自然。其中栖居着禅意。在之前的现实之中，身处政治漩涡的你被打击，甚至遭泯灭。但最后不过是一句“今我身世两悠悠，去无所逐来无恋”罢了。

人生，或许豁达点好。摩诘，其诗，不可凑泊；其人，化于世界。

遇见唐诗，遇见你——歌中有画，画中有你，你中有禅意。

致你，我心中永远的维摩诘。

【篇二：梦回唐朝】

依稀记得的情景，似在梦中，于诗词曲赋的吟哦声里穿梭回到盛世大唐。暮春三月，着曳地长裙，腰垂红带，梳高云髻，肩披丝帛，撑一柄油纸小伞，流连长安。天空中斜织着密密轻尘细雨，路两旁是古旧的亭台楼阁。伫立，继而踏青石走玉板。轻盈漫步，一路平坦，延伸好远，好远……

绵绵细雨中，正沉思吟想，忽然一位青麻布衫书生打照面缓缓走来，沉吟道：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”是他！“初唐四杰”之首——王勃。他经纶满腹，聪敏好学，诗文流转千古，可却因缺少稳重和智慧而导致一次次被贬。他那本该写满才华的脸上如今却刻满世事沧桑。望向他愈行愈远的背影，我恍若看到这唐朝之梦中，一颗流星的陨落，而又仿佛看见他脸上两行清泪无声滑落……

漫步于长安，不觉走入竹林深处。林中回荡着空灵的琴音。原是相遇故人王维。静静伫立在他身旁，琴音未散，止增笑韵。月光如瀑泻下，他豪气千云，仰天长啸：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”千思万绪，竟只有明月相知。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他随母亲，始终温柔敦厚。经历人世间万千繁华，而后又一无所有。但他却依仗柴门，临风听雨，不求富贵，只寻心灵安宁。许是回忆起他跌宕起伏的一生，明朗的琴音又柔了些……

“行到水穷处，坐看云起时。”

华贵霓裳羽衣，缤纷诗文画卷，潇洒策马奔腾，醉里梦回唐朝。

我触摸到一滴滴泪水叩响沉重的过往，我听到悠远缠绵的悦耳琴音，披长发仰天长啸，于天地优哉游哉，妙笔生花绣口吐出盛世繁华……我回到那个让人魂牵梦绕的时代，久久不愿醒来。