【篇一：遇见唐诗遇见你】

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

——题记

你，王维，生于唐，名于诗，字摩诘。

一直以来，我以为唐朝诗人，其一类是太白的承楚辞，接魏晋，浪漫风流；另一类，是子美的忧苍生，叹倾国，情深国事。

可是，除此之外，另有你，王维。

早年，你想必也有一腔热血，甚至是侠胆赤心。《使至塞上》中单车问边，一览河山。眼前是一地“碎金”，远处的昏黄之上有一道清烟，洞穿天地。尘埃之中，橘红色的太阳大得惊人，却不刺眼。更远，则是一片空阔。于是，“大漠孤烟直，长河落日圆”浑然天成。这般景象在你笔下以它最合适的方式被描述了出来。当这般遒劲有力的文字显现出来时，脑海中横生的不是赞叹，而是你用文字给我们呈现的一幅画。

雄浑壮阔。中岁的你好道。其号摩诘与维一起恰是一个名字：维摩诘。这是佛教中一尊在家居士，顾名思义，在家修行，清净，不沾染污秽。

好佛的你开始于辋川隐居，在岁月和时局的变化中愈发变得淡然，自如于山水之间。擅长绘画的你常融诗于画，有传言道看你之画可明目清心，消除眼疾。苏东坡说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。

就这样，作为开元进士的你渐渐将身子隐没在了山川之间。但是，在山峦之外，你“搜求于象，心入于境，神会于物，因心而得”的文字却闪耀了起来，其蕴含禅意，化作了天光云彩，空灵自然。

众所周知，阮籍哭穷途，陆游叹“柳暗花明又一村”，一是悲伤而退，一是转而进取。但是你，却似乎有中庸之道的意味：“行到水穷处，坐看云起时”。在无人之处，无路之地，你选择了“坐”。坐是等待，是平缓。而“看”是感知，是体会。你静心看着穷尽的水化为升腾的云，别无所求。水穷了，便看云罢。不求外物，他人。豁达于世间。此时，那股静极化动，动极归静的禅意便跃然于诗中了。其诗心，成了唐诗独有的味道。

本真，自然。其中栖居着禅意。在之前的现实之中，身处政治漩涡的你被打击，甚至遭泯灭。但最后不过是一句“今我身世两悠悠，去无所逐来无恋”罢了。

人生，或许豁达点好。摩诘，其诗，不可凑泊；其人，化于世界。

遇见唐诗，遇见你——歌中有画，画中有你，你中有禅意。

致你，我心中永远的维摩诘。

【篇二：览山水，见妙谛无穷——读《终南别业》有感】

中岁颇好道，晚家南山陲。

作者提笔挥墨，勾勒出一位儒雅的中年男子的形象，他不追名逐利，虽正值壮年，却移居南山下，他有自己的志趣于追求，颇好修道养性。他肯清贫自乐，而不愿浊富多忧。

兴来每独往，胜事空自知。

每个人都能读出他身上的放荡不羁，桀骜不驯，带着一股潇洒，但却不一定能读出他的寂寞。“独”和“空”，是因为没也志同道合的人吧。或许也正是因为如此，他才能写下“行到水穷处，坐看云起时”的壮丽诗篇。“或走到水的尽头去寻求源流，或席地而观悠云变化万千。”

这样一位奇人，仿佛是一位逍遥红尘的仙人，出尘，但是又不带一丝缥缈，这种境界，他，是一位凡仙吧。他没有刻意去寻幽觅胜，但是大自然的秀丽神奇却纷至沓来，只是他运气好吗？不，或许是他的心灵到了一种高度，对美的感受自然不同，万事万物的神秀都自发地呈现了在他眼中，如此的景象，如何不美？

诗人没有刻意描写山水之景象，而是从一笔一划中绘出了他的心境，绘出了他心中的一片天地，一片非常人所能触及的宁静，反而令人在自然之美中窒息。

偶然值林叟，谈笑无还期。

诗人在结尾加入了一股人文气息，令高人的形象更为可亲了，他们谈谈笑笑，居然忘记了回家。世间的一切，到了他们这个年岁，这种境界，早已不背红尘所束缚，自然的幽静反而更能牵动他们的心弦。

诗人行文如流水，但却能令人体会到他的心境并不是一种圆满自如，“行到水穷处，坐看云起时。”他走到水的尽头又看行云变换，悟出人生世事无穷，山重水复疑是无路，柳暗花明又见一村，有过波澜，人生，方才更加圆满。

【篇三：值】

“偶然值林叟，谈笑无还期。”——题记

“值”的意思有哪些呢？值得？价值？以前，我对“值”字的理解也只有如此罢了，直到上学期读到王维的《终南别业》，才了解到“值”的另外一个美丽的释义……

此诗中的一句“偶然值林叟，谈笑无还期”就包含了这个美丽的释义。这句诗说的是王维晚年居住在南山脚下，过着半官半隐的生活。一日，在偶然间，碰到了一位山林中的老者。一搭话，方知对方与自己乃志同道合之辈，一时只觉相见恨晚，愿相结为友。谈笑良久，最后竟连归家的时间都给忘了。句中的这个“值”字的意思就是遇见。今天，我便想单把这个意思挑出来，谈谈这个释义的“值”字。

且看叶绍翁在《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”诗人为上阶苔痕所吸引，欲入园中，一览美景。无奈，叩门许久，也无人答应，想必也许是那园主人不在家中吧。心中虽有些许遗憾，也只能饮憾而去。哪知偶一回头，却又看得一枝红杏不知在何时攀上了墙头，正在那迎风招展，含蕊吐艳，翘首以待。莫不是在求与诗人一见？

回头想想，若没有那点点苍苔的吸引，若没有那不经意中的回头一瞥，哪里有诗人与这支红杏的“值”呢？既有了这充满缘分的“值”，诗人心中恐怕也是“满园春色”兴意盎然吧？这趟游园恐怕也不能说是不值了吧？

陶渊明笔下的那个武陵人与桃花源的“值”不也是在种种缘分下促成的吗？武陵人在捕鱼时迷失了方向，却因此发现了山洞那头的一处人间仙境。那儿民风淳朴，男女老少安居乐业，自给自足，真可谓是其乐融融啊。他本可以选择留下来，和当地人过着相同的生活。可他偏偏又放不下自己的妻子、儿女，执意回去，还妄图带更多的人进来，打扰这片清静之地。于是，一踏出去，就不可能与那桃花源再“值”了。

武陵人与桃花源的遇见无疑是美好的，但他的不知足，害他失去了与美丽携手永“值”的机会。

海伦·凯勒因为幼时的一场大病，失去了听力和视力。她本以为自己将一辈子生活在无声的黑暗中，但后来与莎莉文老师的“值”却为她打开了一扇通往光明的大门，改变了她的一生。在莎莉文老师的帮助下，她不仅学会了说话、写字、读书，还成为了一位家喻户晓的大作家。

这便是“值”的伟大魔力！

我们与这个世界的相遇本身也是一个奇妙的“值”。在这个“值”中，我们懂得了成长，知道了做人，学会了生活。我们不可否认它的美好，但在欣赏它美的同时也应该看到它并不完美的一面。

为什么同样美丽的“值”在叶绍翁和武陵人的身上出现了不同的结果？因为叶绍翁决定在遗憾中微笑，而武陵人选择在幸福中沉沦。

所以，当我们面对“值”中并不完美的一面时，理应多一点坚强与洒脱，少一点消极与颓废，从困苦中寻找欢乐，在失意时学会知足。同时要善于从人生的每一个“值”中发现美，让每一点美来浇灌你的心灵，洗礼你的灵魂。惟其如此，我们才能善待生活的每一个“值”，笑对人生的每一场“难”，把我们的人生活得如这个字一般——“值”！