【篇一：幸福的含义】

欧文曾经说过：“人的一切努力的目的在于获得幸福。”真正的幸福是什么？这个古老而现实的论题千百年来，一直是人们最敏感的，人们议论着，探索着，追求着。有人说：“幸福不在于占有畜群，也不在于占有黄金，它的居处是在我们的心灵中。”

我赞成这个说法，但是我还要给它添上一句：幸福也在对自己所爱事物的贡献之中。它蕴含着物质的和精神的两个方面。有人完全否定幸福中物质的一方面，这种理解是片面的，也是有害的。有了钱就可以有许多东西，就能建立一个在物质上比较富裕的家庭，也就能过较为舒适的物质生活，就可以把自己的生活安排的舒适些、丰富些，这是人们普遍的愿望。如果精神已把幸福概括无余，我们就不必进行“四化”建设，就不需物质上“极大的丰富”了，如果这样，人类社会永远都不会腾飞，不会前进了。随着国家的发展，人们的物质生活也逐渐好了起来，国家也更为关注“民生”问题。为解决人们“看病困难”的问题，国家为人们办理了“新农合”和“医疗保险”，极大的减轻了人们的负担。为解决人们的住房问题，国家建设了“廉租房”和“经济适用房”，让更多的人住上了高楼大厦等等。

当然，如果仅仅强调物质而否定精神的重要性，那也是十分荒谬的。《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富有的封建官僚家庭里，他过着饭来张口，衣来伸手的奢侈生活，按理说，他是很幸福的，但事实并非如此。他为封建礼教所禁锢着，没有丝毫的自由，因此，他还是不幸福，最后只得离家出走了事。古罗马皇帝尼禄可以说是富贵甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊贵只得他兽性大发，弑母戮师，甚至荒唐到火烧罗马城，最后众叛亲离，自尽丧命。而我们的无产阶级战士方志敏，身居党的要职，在被捕时却身无一文铜板，敌人对此也十分惊愕不解。这些不都是精神生活重于物质生活的最好例证吗？

我们这一代青年人，应该追求和向往真正的幸福，应该用崇高的理想和美好的情操作为幸福的支柱，应该用自己的汗水来换得幸福。

我认为，幸福是精神生活与物质生活完美的统一体，从另一方面说，精神生活的领域应该大于物质生活的领域。因而，我们在追求幸福时，首先不应该满足于自己的私欲，要记住：玩物丧志，第一需要的倒是如何培养自己成为一名高尚的人。我们应必须具有强烈的事业心和高度的责任感，正直、朴实和忠诚。只有这样，我们才能拥有幸福，中国才能拥有幸福！

【篇二：孙晓梅烈士故里行】

“我能毅然地打破封建礼教所束缚的镣铐。我所要的名和利，是大众所需要的名和利，我并不稀罕个人的名和利。”这是一封来自家乡的革命烈士孙晓梅的家书。这个一生都不屈服于旧势力压迫的女子，在当时刚刚加入红军不久，就怀着满腔热血写下这封信。五年之后，家书中所提到的大众的“名“和”利“，竟成为了她矢志不渝践行心血的祭台。

如今，我们来到这位女烈士的故里，在装饰文雅的庭院中，瞻仰着孙晓梅烈士的雕像——她静静地坐落在庭院一角，身着短褂，下身着一条素裙，虽是平常打扮，可那眼中尽透露出了一道愤然而英勇的目光，仿佛是在对人世间的不公而愤怒。屋外边有一条浅浅的小河，河水汩汩而流，显得清澈又清凉。在夏日炎炎之际，男孩们常常来到河边欢快的戏水游泳，女孩却只有看的份儿，因为当时的旧社会，女孩玩水是不允许的。而如今，当我们一步一步的走入水中，感受水的清凉时，仿佛看到了一双双目光——那是多少年来以往不曾被正视和尊重的女孩儿们的眼睛里流露出来的渴望。曾何几时，这些女子们只配的上去看一看这时而咆哮却又静谧的水流，却连将脚趾头浸在水中这点支配权也没有。旧社会的可恶面孔又一次次展现在了我们的面前，而我们的女烈士孙晓梅却不畏强权参加革命，宁死不屈奋力推倒了他的“威严“******

晓梅，一个普普通通但不乏坚毅而坚贞的名字，她却用她朝气蓬勃的鲜血和不屈的头颅浇筑起一个烈士的荣誉称号。千千万万的革命烈士的牺牲，换来让我们沐浴在祖国的怀抱，享受着来之不易的幸福生活。今天，孙晓梅烈士，我要向您，行上队礼！