【篇一：远方】
这是一个涉及地域和思想的踏行。我总是向往古老的传说和遥远的山水，以为那里的莺莺燕燕会有不同的歌调，一切写满美好。
从小我就生活在一个地方，很少出门，对于外界总是有极其强烈的渴望。于是，每天总梦想着有一天能离开这里，到更广阔的天地伸展翅膀，尽情的翱翔。
每一条路都有不得不走上去的理由和不得不前往的方向，而我期待的那篇地域，不是霓虹闪烁，而是有着自然般灵气和纯洁的风光地带。在那里没有躁动和不安，心可以完完整整的平和，躺在大自然的怀里，吸纳和吐出的空气都是纯净的。每一株草、每一滴雨露、每一朵云、每一条河流，它们都注灌着生命最在本质的纯粹，那样的，告别世俗喧嚣的生活，才能找到在自己灵魂的归宿。
在远方，会有一个安息之所，名字叫做家。一切凡尘浮云都被阻挡在这之外，在家里，只有一种祥和以及安宁。家里可以什么都没有，只要有守候和温暖。在那里，可以尽情享受宁静，听着舒缓的音乐，写些安静的、散淡的文字，并且努力地告诉自己，我要好好的生活着。
海子说：从明天起，做一个幸福的人。喂马，劈柴，周游世界。从明天起，关心粮食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花开。从明天起，和每一个亲人通信，告诉他们我的幸福。那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人。给每一条河每一座山取一个温暖的名字，陌生人，我也为你祝福：愿你有一个灿烂的前程、愿你有情人终成眷属、愿你在尘世获得幸福。我只愿面朝大海，春暖花开。
我要的远方和海子一样：面朝大海，春暖花开。
【篇二：我家的鹦鹉】
过年时，妈妈给我买了两只鹦鹉。
他们的头顶到正面脖子都是黄色，从后面的脖子和翅膀到尾巴都是一黑一黄的，从脖子下面到肚子和尾巴下面是绿色的。尾巴和肚子的交接处是白色。两只炯炯有神的眼睛下有两个洞，就是它们的鼻子，鼻子是一个弯弯的嘴，我给它们取的名字分别是“莺莺”和“淘淘”，加起来的读音就是“樱桃”啦！
他们俩经常打架。每次妈妈去给它们喂饲料时，都会听见妈妈喊：“石语琦，快来看，这两只鹦鹉又打架了。”然后，我每次都会跑过去观看。
你可别小瞧他们，他们的爪子厉害程度和开笼子的门也是一流的。有一次姑妈来我们家看到了鹦鹉，就问我，“你帮他们放出来嘛！”“哦。”我立马答应，马上叫我妈帮忙关窗关门，别让鸟飞出去，接着便将鸟放出来了，玩了一会儿妈妈就要把他们收回去，可作的时候我妈的手已经好几处脱皮了，有一次不知什么原因，鸟跑出来了，这敲门的活，他们最擅长的，
这就是我的两只“樱桃”。
【篇三：感怀水杉】
我家门前有好几棵水杉树，不知是何时种的，也不知是谁种的。日出日落，它仿佛经历了无数沧桑岁月。
水杉树很直，真的很直，比电线杆还直呢。倘若有人叫它弯一弯，弯了便折了，死了。即使倒在地上，它也是直直的，直到融入大地，它的魂也不会弯。
水杉很细，人们总感叹于那十几个人也抱不住的大树。这样一比，这水杉就显得太不起眼了。因为它的纤细，有时夏天台风来了，我还担心它倒下来砸到我家的雨棚呢。可是，它竟很“识相”地不曾倒下来过。
我就纳闷，有几回还真痴痴地去拍拍树干，看看它是什么材料做的。
水杉很单纯，它不像别的树爱长那么多枝蔓，它只是笔直的一根。仿佛它的生命不为别的，只为长到天上去，看看太阳，摸摸云朵。正是这种孤傲的性格，连鸟儿都不想光顾。旁边的树上总是热热闹闹的，水杉树却只有风儿与它做伴。可水杉不顾这些，它活着本来就不是为了讨好这些莺莺燕燕的。它还是自顾自地疯长，让世人都抬头仰望它。
我是一个爱热闹的人，我喜欢那郁郁葱葱的参天大树，也喜爱那此起彼伏的鸟叫莺啼。但见了水杉，我不由得产生一股敬佩之意。
【篇四：西厢记读后感1000字】
最近读了元代王实甫的《西厢记》，想写点读后感，却不知从何说起。刚开始粗略地看了一遍，竟把一本名著读成了小黄书，边读边笑，大出意料之外。接着不甘心名著成了小黄书，精读了一遍，又把小黄书读成了名著，写得真美，也感受到元戏曲独特的艺术魅力。一开始当做小说看，感觉情节实在是太单薄了，随便一本言情小说都完胜它。后来把它当戏曲剧本来读，感觉这种特定的形式有它本身的道理，情节不是重点，而且到后来觉得情节其实还不错，有很多细致之处。
这本书古代是禁书，以前总觉得肯定是那些封建卫道士迂腐不堪，看不得人家好好的爱情故事。但看了一遍之后，我竟然有那么一瞬间站在了封建卫道士那边，觉得禁得有道理。就算放到现在，书中的主人公也有那么一点三观不正。
张生在普救寺巧遇崔莺莺，立刻被她美貌所吸引，而且这种吸引完全可称之为性吸引。他一想就想到“偷香窃玉”（偷情）那方面去了。不过这也是人之常情，无可厚非啦。但不但如此哦，他本来是要去考试的，现在一遇上美女，就觉得考试没那么重要了，干脆就不去赶考了。不去赶考也就罢了，他还借口说寺院清净，跟老和尚说借间僧房来温书，赖着不走了。多年不见的结拜兄弟就在附近，多次派人来请他相聚，他也不想去。真的是一心一意。男主人公这么开场，倒是打破了我对戏剧中“才子佳人”中“才子”的印象。这么不符合主旋律，难怪封建父母们不喜欢。
至于女主人公崔莺莺也不是省油的灯。张生第一次见到崔莺莺，是在游玩佛殿的时候，当时莺莺没发现他。张生在远处呆呆地望着。等到莺莺的侍女红娘发现有人，主婢二人赶紧离开，因为古代大家闺秀不可抛头露面。但在离开时，莺莺回头看了张生一眼，这一眼分量可不小。被人看对于千金小姐来说已经是可耻的事，在非礼勿视的年代，你还回过头来看帅哥，这就含义深刻了。所以张生自作多情认为莺莺对自己有好感。后面事实也证明如此。
大家闺秀深居简出，很难看到的，所以张生必须主动创造机会。他打听得莺莺跟红娘每晚都会在花园里烧香，所以在角落里等，希望能“饱看一番”。莺莺在烧香时，长叹了几声，似有忧愁。张生想莺莺也许是对自己动情了，春心萌动（真的很会想，这小子有点自恋）。于是高吟一首诗来搭讪，看莺莺有何反应。不得不佩服张生很会写情诗：月色溶溶夜，花阴寂寂春。如何临皓魄，不见月中人？翻译一下：今晚的月光像流水般柔和，春天里花丛在月光下静静地盛开着。月亮是那么明亮，感觉那么近，可是为什么看不到月中的嫦娥呢？这首诗写得十分清新，而且后两句语义双关，把莺莺比作嫦娥，赞美了莺莺，又表达了自己想一见佳人的渴求，潜台词就是：花好月圆，像嫦娥一样美丽的你何不出来相见呢？写得真是高明，不过也得像莺莺这样的才女才听得出，放在现在，这首搭讪的情诗是一点用都没有的。莺莺听后，赞叹好清新的一首诗！然后回应了一首： 兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人。这首诗比较容易，“兰闺”就是女子的闺房，整天待在闺房里太寂寞了，这么好的春天却无所事事虚度而过。我想刚刚在吟诗的人，应该是可怜我吧！这简直就是正面回应啊！张生一听，开心死了。原来莺莺不仅美丽，而且聪明。张生马上出来相见，莺莺也想迎过去，可是红娘在旁边，也不敢轻举妄动。红娘见有男人，马上跟莺莺说有人，拉她回家。这时候的红娘还是个电灯泡。
这一次就是他们第一次直接交流，两人都是一见钟情，而这两首诗几乎都是委婉的表白了。我们要注意的是莺莺这时是有婚约的，已经许配给别人了。见到张生就直接正面迎合，而这个男人只见过一面，这也确实是很有个性。后面故事情节的发展，我们也可以看到，其实莺莺才是他们爱情突破障碍的主导力量。
张生之后又主动创造一次见莺莺的机会，不过是在公开场合，两人没有交流。如果故事没有在外力量来突破，那两人只能是痴男怨女，各自相思成病。于是按一般的套路，坏人出现了，一个乱军的头目要掳莺莺为妻，还威胁如果不能如愿，要杀掉所有人。大家手足无措，这时候张生就可以来英雄救美了。在被逼无奈之下，莺莺与母亲（故事中的老夫人，权威人物）商量说，只要有人能退兵，就嫁给他。老夫人答应（在她看来是缓兵之计）。于是张生出来了，说我有退兵之计。电视剧小说看多了，觉得这种英雄救美的情节应该设计得很精彩，我本来以为这张生真的是智比孔明，一个书生竟能击退五千贼兵。但没想到他所谓的计策就是写信给他附近的结拜兄弟——他兄弟是白马将军——请求他发兵退敌。作者写这个结拜兄弟就是来给张生送助攻的，这张生真的是命好啊！送完助攻，这兄弟就退场了。他的下一次出场也是来送助攻的。书中把张生这计策夸得天上有地下无的，说什么“胸中百万兵”“灭寇功，举将能”……我都为他不好意思了。
可是好事多磨啊，老夫人反悔了，推辞说莺莺已有婚配，让他们以兄妹相称。这可苦了这对有情人。这时候红娘真正做起红娘来了，她为张生出谋划策，说张生善于琴艺，而莺莺也深谙琴道，不如以琴传情，看莺莺如何回应。于是当晚莺莺花园烧香，张生在隔壁一首《凤求凰》，直诉衷情。这是他们第二次直接交流，上次以诗传情，委婉互表好感，这次以琴声诉衷情，再次确认相思之意。
这次过后，张生病重，半真半假，一方面张生确实得了相思病，另一方面，张生让大家知道自己生病了，是希望有人来看他，再次创造机会。这不，莺莺也捉住机会，派红娘来看望张生。张生写了封短信，后付一首诗，托红娘转交给莺莺，这首诗是：相思恨转添，谩把瑶琴弄。乐事又逢春，芳心尔亦动。此情不可违，虚誉何须奉。莫负月华明，且怜花影重。大意是我思念得你厉害，你也对我动心，既然两情相悦，我们何必管那些外在的名声礼节呢？希望不相负啊！
这里得先交代一下，莺莺这时候对红娘还是有戒心的。因为红娘是老夫人放在莺莺身边的，用来看管莺莺的。所以每次红娘看见有男人就忙拉莺莺回家，这是她工作职责啊！到目前为止，无论是和诗联韵，还是琴声传情，红娘都是听不懂的，至少表面是不懂。即使派红娘去看望张生，也是理所应当的，因为张生救了他们一家，张生病重，派人探望，并不违礼法。所以，到目前为止，在红娘面前，莺莺还是个守规矩的大家闺秀。所以这次看到红娘拿来的张生写的信，莺莺还装模作样发脾气，责备红娘为什么拿这种不三不四的东西来，还说你拿我的回信去给张生，我要告诉他我们只是兄妹关系，并没有其他意思。红娘自张生救了他们一家，心里钦佩他，又见张生对莺莺十分深情，受相思之苦，心里可怜他。她也知道小姐有意，这次被这么责骂，心里可不爽了，觉得小姐太任性，折磨张生。
可红娘不知道，这小姐“奸诈”得很那，她那回信里，又是一首诗：待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来。张生一看，病好九分，原来这是首约会的诗。看张生如何给红娘讲解这首诗：
“待月西厢下”，着我月上来；“迎风户半开”，他开门待我；“隔墙花影动，疑是玉人来”，着我跳过墙来。
原来莺莺让张生深更半夜跳墙过去跟她私会，好一个大家闺秀！
可是这与男人私会的罪名可不小，莺莺在没确认红娘是“自己人” 前，是不会冒这个险的。于是在那晚张生跳墙过来搂住她时，她变卦了。她愤怒地责备张生，还喊红娘过来，说有贼。最后在红娘的求情之下，她才放过张生。做这么多事，无非就是想确认红娘对他们私会的态度。红娘求放过张生，看来是自己人了。真是女人心，海底针啊！可张生就惨了，本来相思成病，好不容易得到好消息，精神来了，没想到却被泼了一脸冷水。本来还以为妾有情郎有意，现在是一厢情愿了。这下又病了，病得更重了。
莺莺知道张生病了，写了张药方央求红娘带给张生。红娘一开始可不愿意了：姐姐，不是开玩笑的，上次写了首诗骗他，把他弄个半死不活的，你这次再写什么东西捉弄他，他的命可就没了。莺莺：不会的，这真的是救人的药方。红娘也知道张生的病非莺莺不能救，所以再次做起了牵桥搭线的红娘，把药方带给张生。我们来看看这药方：“桂花”摇影夜深沉，酸醋“当归”浸。面靠着湖山背阴里窨。这方儿最难寻，一服两服令人恁。忌的是“知母”未寝，怕的是“红娘”撒沁。吃了呵，稳情取“使君子”一星儿“参”。哈哈，这哪是药方，分明又是一封传情的信。里面“桂花” “当归”“知母”“红娘”“使君子”“参”都是中药名，通过这样的暗语，莺莺告诉张生：那晚我之所以变卦，是因为怕母亲还没睡熟，也怕红娘去告密。后面还写了一首诗：休将闲事苦萦怀，取次摧残天赋才。不意当时完妾命，岂防今日作君灾？仰图厚德难从礼，谨奉新诗可当谋。寄与高唐休咏赋，今宵端的雨云来。（上次的事你不要放在心上，这样会摧残自己的身体。我也想不到你救了我的命，我却成了你的灾难。你对我实在是有厚德，我已经顾不得那些礼法了。再次跟你约定，这次是真的。后两句诗是关于性爱的典故，这次莺莺已经不是约会而是“约炮”了）
张生和红娘心知肚明，看完诗后，他们两个的对话挺有趣的。红娘：你这个穷酸秀才，连个枕头被子都没有，她来了怎么跟你睡啊？把她冻坏了怎么办。张生：小生有花银十两，有铺盖借我一下。红娘开玩笑说：我才不借呢！再说了，你们不脱衣服就不怕冷啦……
隔天晚上，约定的时间到了。红娘心里怕小姐又说谎，让张生送了命。上次一弄，已经是大病，这次再变卦，估计是没救了。心里很是担心。没想到莺莺还装模作样说：红娘，收拾卧房，我睡去。红娘：不会吧？！你要睡？让那张生怎么办？莺莺：什么张生啊？红娘：小姐，这人命关天，不是开玩笑的。你这次再反悔，我就去告诉老夫人你偷偷约张生出来。莺莺：可这羞答答的，怎么去嘛！红娘：羞什么羞啊，到了那里你们还不是忘乎所以。赶紧去，老夫人睡了……
来到张生门口，红娘先去敲门，递了被子枕头进去，还交代说你轻点，别吓到她。然后把莺莺推进去……接下来的情节，当然是巫山云雨啦！本来这段应该略过的，羞答答的，你让我怎么写嘛。可是作者实在太厉害了，他用几句话就描述了整个性爱过程，而且很有诗意，看懂了，觉得露骨，看不懂，更觉唯美。所以我不得不选一点介绍一下：春至人间花弄色，将柳腰款摆，花心轻拆，露滴牡丹开。这句是里面比较露骨的一句，柳腰款摆，形容莺莺做爱时的动作，花心指什么，想想就知道了。花心轻拆，人家是处女嘛，破处。露滴：额，淫水……牡丹，红色的，初红。好啦，不说了，还有其他描述，自己看去。说了都不好意思，写得这么美的诗句，居然被我读出这些东西出来。
写到这里真的累了，不过要是再这里结束，不大好意思。我们来分析一下这才子佳人间的爱情。前面我说过，刚开始是把《西厢记》读成了小黄书，因为确实如此啊，男女主人公一见面就被对方外貌吸引，然后就往偷情方面想，而莺莺更是主动约炮，难怪古代成了禁书，就算放到现在，见两次面就去开房的也不会被提倡吧。不过当我们还原古人的生活环境时，你会发现，这其实是很自然的事。古代人是没有谈恋爱的概念的，因为根本没有空间。当古代帅哥看上某个美女时，他的反应应该有两个：娶她、上她，而不会出现中间状态，说我要和她谈恋爱，因为社会环境不允许，普通男女间只有两种状态，一种处于婚姻中，一种处于隔绝中。而中间状态不是谈恋爱，而是偷情私通。同样如此，如果女的看上男的，也有两个反应：嫁他，给他，而不是说想着去牵手看花。所以莺莺和张生两个既然互相认定了，就不必经过谈恋爱这个环节了，社会环境也不允许他们这样做。所以，这本书重点还是在情而不是在性。性在这也只是情的表达方式。
上面只介绍了个故事大概，省略了好多精彩情节，而且《西厢记》的精华是在那些曲词上，如果只是看情节而忽略了这些曲词，那就太可惜了。《西厢记》几乎满篇都是妙文，随处都是佳句。
【篇五：成长路上】
小时候，生活在童话世界的我们，调皮、纯真、快乐，平淡却幸福地徜徉在大人的世界之外。我们唱着“找呀找呀找朋友”的儿歌，两小无猜，喜欢和讨厌全写在脸上，了无城府。每天放学都会背着书包去河边或池塘边，欢笑莺莺，直至黄昏。有时也会被路边的小贩所吸引，驻足许久，却无奈囊中羞涩，确是一幅流光溢彩的画页。但我们终究会告别这段流金岁月，去往未知的远方。天边的的彩虹，消逝了，犹如我们的童年，那最后的一抹色彩是最后的小学生涯。
渐渐地，我长大了，我无时无刻不会想起自己的考试成绩，学习的烦恼与日俱增。我害怕自己的不成功会让关心我的爸妈和老师失望，我便想迅速地将自己变成一个学习的机器。因为这样，我失去了多少快乐、丧失了多少欢笑。我学会了把自己的想法藏在心底，再也不愿敞开心扉。曾经的那份纯粹、那份单纯，还有多少人记得，还有多少人存留。值得庆幸的是，我的死党一直陪伴着我一起成长、一起幻想、一起怀念过去、一起畅想未来。日渐成熟的我们不再胆怯，我们会勇敢面对学习和生活中的每一次的挑战，永不放弃、永不退缩。心中的信念既是我们的梦想，也是我们前进的动力。
青春，像一串紫色的风铃，总在记忆的风吹过成长的十字路口才会响起。在这条成长的路上，我们努力着、拼搏着，沿途洒下了多少难过的泪水，同时也留下了多少悦耳的欢笑，我们都清楚的记得。我们在迷茫中叛逆、在悲欢中舞蹈、在梦想的天际间徜徉。过往的脚步串起的不只是尘土，还有我们的欢笑，更有我们成长的印记。
我们在这条路上走着，寻找属于自己的方向，尽情的奔跑，不害怕跌倒，也不畏惧失败，更不害怕受伤。岁月匆匆，然而青春的理想不会因此而消逝。我们肩负着对青春的承诺，从不敢停下前进的脚步。风可以把一切都沉淀不见，但永远不能磨灭青春逐梦的心。
如今，我们站在人生的十字路口，迎着被朝气染红的朝阳，任凭记忆的风吹过脸颊，仍义无反顾地追寻自己的明天。在这条人生成长的路上，我在不断蜕变，坚信破茧成蝶的一天终会到来！
【篇六：我看爱情】
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索……一首《钗头凤》道尽了陆游与表妹唐琬爱情的悲伤。
从古至今，多少变迁。然而爱情却作为一个水恒的主题亘古不变。
爱情是复杂的，也是自私的。古典小说中，大多如此。《红楼梦》中的薛宝钗是个遭贬较多的人物，然而就感情方面，宝钗似乎没有“横刀夺爱”。你无法否认：宝玉其实也是爱宝钗的，只是由于宝钗比他略大几岁而在意识里把她当作姐姐。可以说他们之间的爱情是含蓄的，而宝玉与黛玉之间的爱情则是热烈、超然的。总之，宝玉与宝钗、黛玉之间可谓“剪不断，理还乱"。一部由《西厢记》改的电影《红娘》让我的眼泪流一地。不是为了崔莺莺与张君瑞的爱情，而是为给他俩传情递爱的红娘。剧中有这么一个情节让人的心灵为之震：红娘去找张生，偶见书桌上张生所画的莺莺与红娘的画像，都极其美艳。红娘立刻提笔在自己的像上涂了道黑墨。红娘博大的胸怀与纯洁的心地让人感叹。相比之下，莺莺与张生就显得自私了。但也许自私的爱情才是真爱。
如果说古时的爱情深沉且让人动容，那么现在的爱情就有些张扬而无味了。
如今的世界充斥着爱情。一个10岁的小姑娘都会在舞台上，扭扭捏捏的唱道：“……爱我的话你都说，爱我的事你不做，我却把甜言蜜语当做你爱我的躯壳……”情歌的泛滥程度由此可见。更别说那些个爱情电视剧了，新拍的我倒也不关注，就说老片《情深深雨蒙蒙》吧，那些毫不掩饰的爱情令我作呕，相比之下，在该剧中我比较爱看的是王雪琴撒泼的镜头，虽很文明，起码挺真实。
寒假在姑姑家看了几集“双宋”主演的《蓝色生死恋》，就为观察一下韩国人是如何地慢条斯理和懂礼貌的。说来也怪，为那凄美的结局我还真了把眼泪。
不过，歌里唱的，戏里演的，始终都是虚假的。可它给人们（尤其是年轻人）影响却是惊人的。
在我们身边，常常见到一些所谓“情侣”的同龄人，每当这时，我想到的不是浪漫，而是这样一句也许不太合适的话：“熟悉了您爱前的轰轰烈型，会无法面对以后的平平淡淡。”也就是说，自小青梅竹马的极少有能够相守一生的。这就好比打算徒步从北京走到上海，而一路上总是有许多声音诱惑你上车，停止这份执著。既然这样，那就没有理由把自己的青春投资在无望的感情游戏中。
爱情是一杯甘醇的酒，吸一口，其味无穷，喝多了，你会烂醉成泥。爱情可以使人振奋，也会使人抱撼终生。
最后让我们再感受一下陆放翁爱情的伤痛吧：
春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。
桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。
莫，莫，莫！
【篇七：爷爷】
云飘了，树摇了，花开了。
哐当哐当，我们抬着烧猪，提着冥币，拎着香烛祭品，上了山。
或许，是从小锻炼的不够，或许，是祭品太重了，又或许，是看到手中空空被人搀扶着的爷爷，我竟不自觉的把一箱子祭品放下了。爷爷转过身来，朝地上的祭品伸手，似乎也想拿，我慌忙地抓起来，心想爷爷年纪大会累着的。爷爷扑了个空，朝我笑了，笑得很奇怪。
一路上，爷爷笑着，尴尬的笑着。
坟上，我们烧纸，摆冥具。也不知什么时候，爷爷居然不见了，接着听到“哒哒哒”的声音，爷爷在砍树！“爸你干嘛”父亲吓了一跳。砍树这种事情怎么可能让爷爷做，我想着。
“下来吧爷爷”我说到。哒哒哒，爷爷不知是没听见，还是装作没听见，弯下腰一刀一刀地劈着树。
“爸你疯啦！到时候骨头扭到了可怎么办啊”父亲急了。
“爸？你怎么了？”母亲疑惑了。爷爷停下来，也不说话，僵了许久，才小声叹道：“东西又不让我拿，树又不让我砍，我又不是动不了，为什么你们要把这些全干完，让我来休息？”
“不是这样的…”我想说下去，但霎时却不知道怎么说。
原来，我们一直都不知道爷爷在想什么，原来，人间的爱若按自己的想法强加给对方就可能会变得面目全非，原来，爷爷需要的爱是他也有机会给我们爱。
框框当当，我们下山了，我惊讶地发现，暮春四月，千山芳草碧绿，万树郁郁葱葱。淡淡草香，莺莺絮语，抬头，归雁抖落捎来的太阳，融化了南国的冬眠，驱散了灰色的梦境。
爷爷站在领头，抬着烧猪，笑得见牙不见眼。
爷爷的春天，何不是我们的春天呢？
【篇八：西厢记读后感】
2017年9月23号晚7：30分，蒲剧《西厢记》于全国地方戏展演中心准时开演，在研会的组织下，我观摩了此剧，略有感想，于此浅谈。
蒲剧《西厢记》较之于我们相对更加熟悉的元杂剧《西厢记》，在情节上没有什么大的变化，便不再加赘述。整出戏演员表演扎实，剧中小和尚和法聪的安排让人耳目一新，可是整出戏节奏给人前松后紧的感觉，但我我最想说的还不是这一点，而是改编后的人物性格，颇有些值得深究的地方。
首先是张生。在我看到张生的时候，总是有另一个人影在我脑海中晃动，随着剧情的展开，这个人影越来越清晰，哦对，是《红楼梦》中的贾瑞，那个行为猥琐、最终丧命的小人。张生的行为竟与他如此相似：贾瑞贪图凤姐美貌，最终陷入凤姐的圈套，丧命于风月宝鉴；张生“迷恋”莺莺美貌，陷于莺莺的“圈套”，得了个“熟贼”的称号。在剧情上并没有什么讲不通的地方，但是我们细想，王实甫的《西厢记》以词曲优美，极具意境著称，而蒲剧则是唱腔高昂，朴实奔放，当张生跳过粉墙私会莺莺，却被红娘撞上，情急之下被莺莺指认为贼时，只能操着一口山西方言不断重复：“我是贼，我是贼”：每每见到莺莺便显的急不可耐，哪里还有一个书生的影子。都说是才子佳人，佳人得需才子配，这才符合观众的审美心理。这就需要创作者在进行改编时全面考虑，不仅要在剧情上说的过去，还要贴合剧种特征，能让人物行动行得通，人物形象立得住。
其次是红娘。红娘是我们十分熟悉的人物形象了，在张生和莺莺的爱情故事中，她起到了催化剂的作用，甚至可以说她在莺莺的女性意识觉醒中起到了至关重要的作用。我觉得这是红娘这个人物需要在剧中存在的首要原因。可是在蒲剧《西厢记》中，红娘的这部分“功能”我看不到，我只看到了一个舌尖嘴利的小丫鬟，甚至是“拷红”一场，小红娘分析的头头是道，但是失去了那部分“功能性”，也只能是给观众做个笑料罢了。莺莺的形象也有前面类似之问题。不加详说，观剧便知。
最后，我想说创作需谨慎啊！