【篇一：喜欢上了“一休哥”】

文最近喜欢上了“一休哥”。

事情是这样的。一天，文问我：“妈，你小时候看过什么动画片啊？”

我想了一下说：“《聪明的一休》！”

“好看吗？”文继续问。

“嗯，还不错啊。”

“讲的是什么样的故事啊？”

“我们在网上搜一下，应该能找到的。”我打开电脑，决定让文看一下我小时候看过的动画片。

在“优酷”上一下子就找到了“聪明的一休”，呀，有两百多集呢，真是福利啊。文和我一起看了第一集后，就喜欢上了聪明的“一休哥”。于是，我们便约定，每天晚上，看一集“一休哥”。

文说：“妈，你小时看的动画片也蛮好看的嘛！”

和文一起看“一休哥”的时候，我们都觉得挺幸福的。每看完一集，我们会进行讨论：一休除了聪明，还很勇敢呢；李武靖虽然看起来很凶，但实际上也挺可爱的；师父表面上很严厉，其实对一休挺好的……

在有一集中，讲的是一个一休打工赚钱为妈妈买冻疮药的故事。文说，那个时候的冻疮药可真贵啊，一休抄了那么多经书，才买到一小盒冻疮药；还有，一休妈妈送给他的那双草鞋真好玩，我也想要一双那样的草鞋在雪里穿……

就这样，我们每天都期待睡前的半个小时，看一个关于一休的故事，享受一段一起分离的时光。

【篇二：中华精神华夏文化】

中华民族矗立于世界民族之林五千年，中华文化也博大精深，源远流长。而那中华精神，在华夏大地生酝酿了几十个世纪，最终成为溶于华中。中华精神，我为你自豪。

唐玄宗雄心壮志

雄心壮志乃中华精神之本，唐代唐太宗意识到了。不然一个与太子无缘的皇子怎敢在玄武门将太子与齐死怎能造就那个属于自己的新天地呢？怎么会中华精神—华夏文化

有那贞观之治呢？中华精神在那征战中不断成长。

玄奘坚定不移

坚定不移乃中华精神之根，在玄奘眼中，中华精神是什么呢？也许你会说；是那能使座落庙中的佛祖大悦吧！是啊，早中国古代，能有及个僧人真正痴迷佛经呢？可玄奘不然。取回经书与翻译经传的责任早已在他心中根深蒂固了。不然，他怎能甘心舍弃自己青春的岁月，把人生全部置于那苍凉荒芜的沙漠之中？他怎甘心舍弃寺中的香火旺盛，把汗水滴在沙漠的戈壁之上。没有坚定不移的精神，常人也难恐胜任，而中华精神，也在取回天竺经书的路上应运而生。

文天祥坚强不屈

坚强不屈乃中华精神之精华，试问世间能有几个人不知人生自古谁无死，留取丹心照汗青的千古名句？毫无疑问，文天祥乃豪杰不论是宁死你降金，而还是闯入金宫之中无不体现着他坚强不屈的中华精神。好一个将强之将，好一个不屈的中华精神。

中华精神历来被人们所赞爱，中华精神也未停止过成长的足迹。只要我们用淡泊喜书写，用灵魂未谜继承，无数中华精神会在华夏之中，被华夏儿女装点的更辉煌。而雄心壮志，坚定不移，坚强不屈的中华精神也会化为永恒，直到永远。

【篇三：家的味道】

家，是游子在外最怀念的地方；家，是当自己遇到困难、挫折时，躲避风雨的港湾；家，是认知一生最放不下的地方……

家的味道，来自于每一位家庭成员的付出与贡献；家的味道，是由每一个家庭成员组成的；家的味道，是一个令人陶醉、令人回味的味道。

家的味道，于我来说是爸爸做的每一道菜，每当中午放学，刚进家门便能闻到来自厨房的菜香，各式各样的菜便在爸爸的精心制作下到了餐桌上，爸爸用美食谱写了家的第一种味道。

家的味道，于我来说是妈妈晾晒衣服，太阳留下的味道。那不是任何一种香水可以比拟的，也不是任何味道可以代替的，因为那是属于妈妈独有的味道。妈妈用太阳的味道谱写了家的第二种味道。

家的味道，于我来说是周末一家人在餐桌上的欢声笑语，是一家人的嬉笑玩闹，是一家人在一起时的无拘无束，是一家人在一起的幸福感，一家人用幸福与欢笑谱写了家的第三种味道。

家的味道，于我来说是悲伤时的彼此安慰，是无奈时的彼此包容，是害怕时的彼此依靠，是伤心时的温暖港湾。家用它的宽容与豁达谱写了家的第四种味道。

家的味道是多种多样的，可以是酸的，也可以是苦的；可以是甜的，也可以是咸的。没有人会知道家的味道明天是什么样的，不知道下一秒是什么样的，正是因为这种不确定性，才使家变得更加温暖、更加和谐。

家是每一个人都希望拥有的，而且拥有一个快乐、和谐的家庭更是让人羡慕的，有句话说“家家有本难念的经”，是的，每个家庭都有自己的那本“经书”要念，尽管每家都有相似之处，但是每一个家庭所经历的事是不同的，因为家的味道正是因为不同而散发出不同的味道。

也许在将来的某一天，我们有了自己的家，一个离开了父母而存在的家，这时，这个家也会散发出不同的味道，让自己体会到不一样的幸福与哀伤。

家是不变的，而家的味道却是多变的，带着每个家庭成员的梦想与希冀，带着不同的味道，带着属于家独特的味道前行。

【篇四：莫高窟】

莫高窟，俗称千佛洞，今年暑假我去那里大饱了眼福，看到了许多大大小小的佛像和壁画。

我和家人们站在莫高窟前面，欣赏着在中国伫立了1645年的莫高窟，我突然觉得排这么长时间队是值得的，能看到古人的瑰宝。

进入莫高窟，里面的洞窟有大大小小成千上百的佛像，栩栩如生，神态各异，惟妙惟肖，简直就是巧夺天工，我们不禁啧啧称赞。

这里的佛像大同小异，但脸上的表情就各不相同，有的怒目而视，有的慈眉善目。走近他们，仿佛都能听见他们的呼吸声。

莫高窟闻名中外的原因在于，它里面有许多历史文物，壁画就是其中的一样，莫高窟里面有45000多平方米宏伟瑰丽的壁画。壁画的内容丰富多彩，有记录佛教故事的，有描绘人间生活的……一副幅绚丽多彩的壁画，我们都深深地陶醉在了其中。

最让我敬佩的要数藏经洞了。在一个长宽高不足三米的小空间里，竟然贮藏了那么多经书、帛画等6万多件。可因清政府的腐败无能，大部分都被帝国主义分子掠走，剩下的现藏于北京故宫博物馆。

莫高窟是人类艺术宝库，是古代人民智慧的结晶，不愧是祖国西北的一颗明珠。

【篇五：只为坚持】

心中曾经有一个模糊而又清晰的梦想，为了那个梦想，我坚持走完了初中三年的漫漫长路。看着身边的人一个个离开，我也曾想，这样的坚持是否真的有意义。我的成绩说真的并不是很好，那个梦想离我距离太远。可是我还是坚持走了下去，期待着梦想成真的那一天。

梦，最终还是碎了，但心没碎。有人劝我复读，我拒绝了，妹妹没有再继续读书，去了广州和父亲在一起，提前成为上班一族。她放弃了读书这条路，而我却不能，因为我心中的那份期待，那个梦想。

谁也不能说放弃读书是错的，正如谁也不能说我们的坚持一定是对的。因为没到最后，结果谁也不会知道。蜗牛的坚持，是因为它知道葡萄就在上头；唐僧的坚持，是因为他知道经书就在西天；乌龟的坚持，是因为它知道终点就在前方。那我们呢？我们执著追求，坚持读完书后，真的会有我们想去的地方吗？蜗牛笑了，因为葡萄吃到了，它的坚持是有意义的；唐僧笑了，因为经书带回来了，他的目的达到了；乌龟笑了，因为终点到了，坚持让它赢了那只骄傲的兔子。那我呢？

执著追求和果断放弃，两者没有对错，选择对了，那就对了，选择错了，那就错了。通往目的地的路不只一条，愿意执著，还是放弃后重新再选择，这些全是你自己决定的。比尔·盖茨放弃了哈佛学位，却成为全球首富，于是他的果断放弃被万人称赞。

其实，判断执著与放弃对错的方法，就是看结果。

放弃是一种无奈的选择，而不放弃更是一种痛苦的坚持。只有敢于放弃的人，才能不懈地坚持；只有不懈坚持的人，才能到达所选择的终点。

【篇六：慈恩寺之行】

西安，一个有着浓厚文化底蕴的古都，不仅是丝绸之路的起点，还是西游记中唐僧西天取经的出发点和取经归来后传播经书的地方，所以这里的佛教文化非常兴盛。

这里有一座“大慈恩寺”，传说在唐僧取经归来后，就在这里讲经的。至今，这所寺庙里还保存着唐僧带回来的经书呢。

从大门进入寺院内，就可以远远的看到那庄严的大殿和高高在上的大雁塔，沿着台阶走上大殿，就会发现这里真是人山人海。尤其是燃香的莲灯前，点香祈福的人们，更把那里围的水泄不通，香炉里燃尽的香，刚插的香，占满了整个炉子。但奇怪的是，这里只有风吹过树叶的沙沙声和小鸟的啼叫声，有时夹杂了一阵和尚们念经的喃喃声，却没有人谈话的声音。既然来到了这佛教圣地，爷爷就要带着我烧香，去许愿祈福，求佛祖保佑平安顺遂。

大殿里的佛祖更是庄严，他平静而又和善的眼神令坏人一看就胆战心惊，不敢靠近半步，生怕佛祖惩罚他。

走进偏殿，就会发现它毫不逊色于正殿，同样的金碧辉煌、庄严肃静。天花板上雕刻着很多佛的金像。灯也是金黄的，在太阳的照耀下，熠熠发光。佛像也是金光闪闪的，千手观音的一只手持着一种武器，好不威武。四周的墙壁上则绘了释迦牟尼佛诞生的情景，让前来参观的人们大吃一惊——世上还有这种富丽堂皇的地方。

走出偏殿，就到了大雁塔的入口处，虽然我没有亲眼目睹大雁塔内部的风光，但在塔下仰望，就足以领略这座古塔的沧桑与庄严了。在墙上挂着的铃铛似乎在向人们倾诉着他经历的一切的危难与辉煌。

从大慈恩寺出来，我的心似乎还停留在那里。庄严的大殿，华丽的偏殿和沧桑的古塔……它永远藏在我的记忆中，难以抹去。

【篇七：轮回话题】

他，是个自小就被父母送到寺院的孩子。

他生活的寺院在山野之中，极小，小到只有他与收养他的师父二人。师父十分喜欢给他讲经，讲天道轮回，讲因果报应。可是他，却完全不喜欢这种枯燥无味的东西，因为寺中仅有二人，师父便承担起了上山砍柴、挖野菜的任务，他便喜欢趁师父砍柴、挖野菜时，在一个不知名的小池塘中，给小鱼的嘴中塞上石子，然后看它们游泳时滑稽可笑的样子。每当师父回来看到这个，就从小鱼那拿出石子，又给他讲起了众生平等、世间万物皆有因果报应的佛理来，他一向厌恶这些，毕竟，玩是孩子的天性呀。

他慢慢地，慢慢地长大，渐渐不去做给鱼塞石子的事儿了，他有时会下山，看见山下人们的谈笑风生，那世态炎凉。他曾经在山下想过堕落，想过还俗，来享受许多他平生所没有见到的东西；那长长的烟杆，那泛着油光的酱猪蹄，那冒着香气的米酒……可最后，他终是被他的师父所制止了。这时，他看见了，当他一天天长大，师父脸上的皱纹也一天天地变深，原本不太明显的抬头纹已清清楚楚地躺在那一看就历经沧桑的深陷的眼睛上面，头上的灰白的头发一天天变多，当他望着水中那个正值壮年的和尚时，也看到了后方那个渐渐变老，步履渐渐蹒跚的师父。当年师父砍的柴、挖的野菜早已吃光，现在已是他负责这些事。

有一天，他那年迈的师父坚持要与他共同上山挖菜，他无法说服师父，只得让他师父一同跟去。谁知，刚走至半山腰，路过那个池塘时，师父突然让他从路边抱起一块大石头，放在了装菜的竹筐中，他十分不解时，只听师父那庄严的声音：“为师不过是让你体会一下当初这池塘中受你折磨的鱼的感受罢了。”他只得一路无语，坚持背到了山顶。师父却仍让他背，一直让他又从山顶背回了半山腰，才肯让他放下那石头，他开始理解了一些天道轮回，众生平等的含义了。

好景不长，他的师父因年迈而心脏骤停去世，望着师父冰凉的尸体，他哭了，哭得像个孩子，像当年他被抛弃在寺门口时一样大声痛哭。他第一次在这寺中感到孤立无援，陪伴他的，不过是成箱的经书罢了。他便开始苦读经书，不为别的，只为寻求心理上的那一点安慰。

转眼间，他已快至不惑之年，已将寺中经书尽数看遍。这时，寺院门口传来了一阵婴儿的啼哭声，他打开了门，收下了这个孩子。

几年后，他依旧在山中砍柴，回来时看见了那个孩子在给鱼儿的尾巴上绑石子，他便用佛理好好教训了那孩子一遍。

回到院中，他开始打坐，思索着天道轮回之事。那孩子，像他一般继续捉着鱼……

【篇八：苍老的松柏】

爷爷的脸就像戈壁滩上苍老的松柏，饱经风霜，虽然爷爷有高大的体格，挺拔的脊梁，但是内心早已疲惫不堪。

爷爷经常说些我们能倒背如流的“经书”，让我和弟弟烦不其烦。午饭和晚饭是我们复习“经书”的必修时间。

“从前，有一只啄木写请狐狸吃饭……”爷爷还没有说完，弟弟就抢先一步了：“啄木鸟就用瓶口很小的瓶子来装饭……”弟弟边说边摇头，就像古人背“经书”一样。我皱着眉，一脸的不满：“爷爷，这个故事你从盘古开天辟地以来就开始讲了。你不嫌烦，我都嫌烦！下次换一个话题嘛！”爷爷脸色突然由晴转阴：“你们不听我讲，我还不是讲啊！”

但是现在，我更大了，每当爷爷讲的时候。我会趴在桌上，听着爷爷吐出的一字一句。显然爷爷讲的都是些小故事，但是都是一些做人的道理。我现在突然喜欢上爷爷讲“经”了。我有时也会向别人讲这个故事，我才体会到爷爷讲故事的心情，是一种期望。

我和爷爷从不埋怨什么，我们搬到新家后，爷爷却一人住在乡下种庄稼，自己种的蔬菜还把菜带到新家给我们吃，每个星期回家家，都会发现他脊梁更弯，头发更白，脸上更有岁月的痕迹，这时才发现，她并不是一个身材挺拔的中年男子，而是一个日益衰老的老年人。

我破天荒地回到乡下的老家，爷爷那日益佝偻的背，却十分艰难的扛着扁担，蜿蜒的下路上载着年迈的爷爷，他迈着沉重的步伐向前走着。“矫健步伐，一走几十里”是以前的爷爷。“沉重步伐，走一下，停三下。”是现在的爷爷。

每次看见爷爷都觉得十分自豪，因为他早已七十岁，并不是安享晚年，而是在田间带作。今年，爷爷终于住进了新家，下午经常和奶奶一起回乡下劳作。爷爷终究舍不得陪伴他大半辈子的庄稼地！

我希望爷爷永远和我讲着念不完的“经”，用“矫健”的步伐去享受生活！

【篇九：那些拨动我心弦的文化】

跳下了火车，面对镇内远处的四面环山，我的心中不免发出了一阵呐喊。这是我独自在福建的远行。沿着盘龙般曲折的山路，露出了一座庙宇。

这是一座红墙黛瓦的庙宇，两边女墙是赤色祥云的延伸，圈起了半山腰的一方土地。顺着黛瓦之上的凤梁，可望见山头之上以三龙之势倾斜而下的瀑布。此处乃山水佳处，也盎然着文化的气息，拨动了我的心弦。

庙宇之中总不会缺少柱香。香，焚而所致的烟缥缈无形，触之即散。古人敬其为与天上神人所沟通之物。香的历史尤为悠久，甚于我脚下所踏的土地。僧人们的衣食住行，似乎都离不开焚香祈福。僧人端坐在跪垫之上，左手执烛，右手执勺，恬淡地盛起细腻的香粉，檀香、沉香、花香尽于其中。相拌均匀，即可燃于烛上，至于香笼之中。笼间所镂的龙凤呈祥便在渗出的袅袅烟气之中，升腾翻飞。楼台庙宇一片空，远望青烟未尝逢。烟斜雾横，焚椒兰也。

庙宇依山傍水，可山中采茶，瀑中接泉，也就自然少不了茶了。古之茶文化也可谓是高雅之谈了。僧人们长居山中佛前，自是懂得茶神的馈赠。景德镇白瓷制成的赏茶盒，壁上渲染了淡雅的青花，茶色或碧或赤，或黑如乌云，或黄如厚土。每种茶属都在不同的青炎赤火之中凝聚了不同的情味，在炽热的水的沐浴之下，在壶中翻滚，那一壶别具一格的情话亦或传说便荡漾开来。茶香伴着幽幽袅袅的热气蒸腾而上。煮茶亦要焚香，而僧人本就是鹤袍道冠，羽扇纶中，煮茶的一行一势覆手为烟翻手为泉，在我看来，也就成了天上的神仙。

庙宇中的各处，除了经书便还是经书，藏经阁尤多，普照着各色经文，心经最盛。僧人晨读诵经，斋前读经，夜晚念经，千篇一律，却是体悟着古圣先贤的妙言智语，等待着菩提树下三昼三寝的一席参悟。夜半之时，宝殿之内，星点烛光，法具之声伴着梵音响遏行云，荡涤了沉寂明朗的夜空。

庙宇之中隐去凡俗，只剩下文化的精魄，拨动着我的心弦。师傅呡下最后一口苦茶，合上经书，抚去炉上香灰，道一声“夜梦吉祥”，只留下我一人望着天上的星星发呆。

【篇十：话题素材】

勤奋是一个人在学习上卓越地在事业上建树的根本条件。勤奋的人付出汗水，得到的是成功，懒惰的人付出生命，但得到的是空虚和衰老。王熙智的《墨纸》、素珍和孙京的《悬头，锥刺股》并不令我们惊讶。

我也总想模仿古人“悬头的横梁，锥刺儿”的勤劳精神，但想做是很难的。有时候，不是因为没有耐心，而是因为不能精神和兴趣而放弃。但是，只要决心暗中坚持，勤奋努力，就能成功。

唐朝著名学者陆宇从小就是孤儿，由知识禅师抚养。陆宇虽然在寺庙里，但不想整天背诵经书，但喜欢吟诗。陆宇下山学习时遭到了禅师的反对。禅师为了给陆宇出难题，让他煮一杯茶，陆宇随便给禅师煮了一杯。禅师喝酒后对陆羽说：“学经书容易，学诗书难。”你来这里快十年了，连一杯茶都煮不了。如何学好诗歌？等你冲了一杯好茶再下山。“在努力研究茶艺的过程中，陆宇遇到了一位亲切的奶奶，奶奶不仅教陆宇如何泡茶，还教他如何泡茶，学到了很多读书和做人的道理，陆宇勤奋的研究终于得到了禅师的认可。后来，陆宇用这勤奋努力广为流传的《茶经》，发扬了祖国的多艺。来源wwW.ZUowEnbA.nET

勤奋出天才，天才出勤奋。如果你有天赋，勤奋可以起到它的作用。如果你智力平平，勤奋可以弥补它的不足。伟大的成就和勤奋的劳动密不可分，有劳动就有收获，日积月累，从少到多，奇迹都能创造。