【篇一：逃向苍天】
孤独不是孤单：孤单是人性缺陷，孤独是没有人能懂。孤独是安静的心，包揽着红尘的事。
八月的亚丁依旧群山环绕，只是抬起头来费力地看着，会看见白色峰顶之间的一漏蓝。
不由得想起他们了。
朝拜的善男信女有着红石榴般朴实的脸，三步一拜地对他们的信仰和天地进行最原始的感谢。于是即刻地产生敬意，对着那些逐渐沾上淡红褐色血斑的额头敬畏地仰视，情不自禁想要去跟着做些什么，却又猛然惊醒，感到内心深深的无力的悲哀。
孤独必是思想奇特，超然物外，行走滚滚红尘：不与众流俗，繁尘纷扰。这些锲而不舍行走在通向苍天的路上的人一下子散发着淡淡的光芒了。苍天给予他们平和静默的心，他们是从世俗逃向界外的天空之子，带着赏赐的笃定的平和的心态，继续保持着跪拜的姿势，一路向前。他们的沉默是一株莲，浅浅而开，淡淡而落，不需要你驻足，只需要你远远观之。
孤独必然沉默，沉默却不是寡言，而是慎语。顶天如巍巍青山，立地如绵绵弱水。
而此时的眼前，亦是青山绿水。天空就那样赤裸裸地展露在日光下，再也不是波罗的海琥珀般的闪亮蓝色，却是纯澈干净透着孤独的浅色瓦灰。
一行人尖叫着欢呼着向着蓝峰雪山冲去。眼睛却永远向着穹空。没有人知道自己复杂的内心，唯有天空使人解脱罢了。孤独是一首诗，没有言语与之诉说，只有文字可以表达。不需要别人知道，只需要天空能懂。忽然念起李白，他面对着敬亭山时一定有想哭的冲动吧，一如此刻。
托尔斯泰传的结尾是他出走逃向了离家有着漫长路程的阿斯塔波沃火车站。茨维格在自己的著作中称之为“逃向苍天”。晚年托尔斯泰由于反对农奴制而被妻子儿女视为异类。他只守一怀恬淡，物欲横流；只着一袭布衫，饕餮盛宴：只食粗茶淡饭。这是他客死异乡的最后快乐罢：逃向苍天，拥有充满自由的孤独。
孤独极少为人理解，有时在谈笑风生的面具下。总是有逃向苍天的冲动，因为不被人知。
“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”孤独跪拜的信徒，愤怒出走的托尔斯泰，又如孤独在亚丁蓝峰的小小的人儿，这就是逃向苍天。
我向着远方的天空的天空奔去，仿佛可以追上它的脚步。逃向苍天，而来弥补孤独。天空使人平衡，使人失忆。
那就逃向苍天吧。繁华三千落尽，不过昙花一现。世间风生水起，我亦踽踽独行。
不是的，我与孤独和苍天同在。我是自由的信使。
我逃向苍天，我并不独孤。
【篇二：给人生添一抹低调】
如那昙花只在夜间吐露芬芳，如那腊梅只在寒冬傲立枝头；如那青松只在峭壁扎根生长，
是低调让它们有了不一样的风韵。不懂得低调的藏獒终究还是一败涂地。人生在世，切忌过分炫耀，保持低调方为处世之道。
保持低调，是一种认清自我的智慧。上品的瓷器，往往温润，含蓄，下品的瓷器，往往艳俗，夸张，人也如瓷器一般，越是认不清自我，狂妄自大的人越显得招摇，越是经历了风雨，懂得认清自我的人，越显得低调。保持低调是蔺相如自知功劳比不上廉颇时的几日闭门；是刘邦自知兵力不敌项羽时的谦虚应答。再看如今类似郭美美的炫富者和诸多行事高调的明星们，自认为拥有可炫耀的资本，便找不到自己应该在的位置，行事张扬。它们两者之间形成鲜明的对比，后者正因缺少了认清自我的智慧，从而自满炫耀，到头来却发现自己成为了别人眼中最大的笑话。因此保持低调是认清自我的智慧，是人生路上强有力的护航。
保持低调，是一种从容平和的心态。保持低调，如山中兰花默默散发芳香，如雪中梅花悄悄舒展花瓣，这并不是一种逃避，而是一种与世无争，做好自己的从容与平和。陋室之中，刘禹锡选择低调，不与他人争高下，从容平和，吟诵着“斯是陋室，惟吾德馨”；南山之下，陶渊明选择低调，不在官场中谋高位，从容平和，感受“采菊东篱下”的安宁。又如那不求在文坛中争地位，隐居湖畔的梭罗，拒绝诸多头衔，深居简出的钱钟书……他们才华出众，却不去追逐名利，不与他人相争，用从容平和的心态保持低调，不炫耀不张扬，也因此在纷纷扰扰的尘世之中笑看云卷云舒，守住自己的一方净土。
保持低调，是一种自我沉淀的境界。低调就像一瓶昂贵的红酒，虽不酸甜，却以年份的长久，味道的醇厚取胜。越王勾践保持低调在卧薪尝胆中收获了数年沉淀之后于千军万马中临危不惧的淡定；诺贝尔奖获得者丁肇中保持低调，在拒绝采访全心研究中收获了数年沉淀之后在学术领域的新突破；中国短道速滑队保持低调，在从不对外宣传的潜心训练中收获了沉淀之后的一鸣惊人。其实，保持低调绝非懦弱与胆怯的代名词，而是一种自我沉淀的境界，在沉淀中提升着自己的实力。
低调，是一种夺目却不炫眼的光芒；低调，是一种响亮却不刺耳的声音；低调，是一种温和却不烫手的温度，这是种智慧，是种心态，是种境界。给生命添上一抹低调，让人生的色彩更加绚丽！
【篇三：成功源自脚下】
题记：不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。
古时刻苦奋进、严于律己的佳话不胜枚举，晋时车胤囊萤夜读，东汉孙敬头悬梁，战国苏秦锥刺股……即使朝代不同、方式不同，但向我们召示了同一个道理：冰冻三尺非一日之寒，成功绝非一日之事，成功源自脚下，源自自己坚定的信念、踏实的追求。
我们的成功是什么呢？顶着烈日，冒着寒风，埋头苦干的高三学子们，这样的疑问会不会时常出现在脑海中呢？——战胜高考，实现理想，这个无疑的目标，一定会支撑我们到最后一秒。
那么，如何将脚下的路变成一条通向成功的坦途呢？
首先，正确的心态是我们开启成功大门的第一把钥匙。以平和的心态来对待高考前的酸甜苦辣、成功与失败。高考前一年中，我们会经历大大小小的数百次的测验，这些测试中，我们或许会取得优异的成绩，或许一直会不尽人意，这个时候，平和的心态会帮助我们跳出测试的分数而看到测试真正的目的——检测自己的知识。这样，我们才会很好地发挥测试的作用，一题题地攻破，一张张地积累，会让我们由生疏到熟练，由熟练到举一反三，这就是心态所带来的变化。平和的心态，让你将悲泣的时候节约到补缺补差上来，这样一次次的挫折，才不会将我们打倒，取而代之的会是让我们不断成长。拥有了良好的、积极向上的、宠辱不惊的心态时，便是我们拿到第一张通行证之时，就好比游戏攻关，我们需要更多的武器装备来自我完善，来帮助我们走稳脚下的路。
道家代表老子曾说：“合抱之木，生于毫禾，九层之台，起于垒土，千里之行，始于足下。”基础不可或缺，否则一切只会是水中月镜中花，巩固基础，是整个学年中不可松懈的步骤。对于文科，我一直提倡理解记忆，并不在乎你记住了多少，而在于你所记住的多少是理解的并能灵活运用的。高考是万变不离其宗，永远源于书本，高于书本。所以，在接下来的时间里，课堂四十五分钟是最要把握的时间，紧跟老师的步伐，一步一步地踏实巩固以前的知识，才能达到良好的效果，才能最终拥有稳固的基座。
在不断使自己趋于完善的同时，我们是需要持之以恒的毅力。
柏拉图曾说：“成功的唯一秘诀是坚持到最后一分钟”。成功其实没有秘诀。高三的生活并不是地狱仰望天堂，而是黎明前的黑暗，我们要用毅力在黑暗中潜伏，积蓄自己的力量，抓住那一缕曙光，握紧明天的太阳，迎接未来的辉煌。
成功源自脚下，成功源自我们自己的坚定信念、平和心态、稳固基础以及坚强毅力，抛却心中为追逐梦想而无法避免的心酸痛楚，用激情点亮心中奋斗的火，用坚定的步伐，迈向成功的未来。
【篇四：向往安静】
在当今的现实生活中，处处是灯红酒绿，处处都有着嘈杂的声音，在钢筋水泥所建造的现实生活中，往往难得一片安静的天空，所以我便有着一种向往，一种简单而古怪的向往——向往安静。
安静，是一种向往，而在生活中所看到的安静是很少的。在那此优美的记录片中，有着宁静而美好的森林，也有着安静而平和的大海深处，那此安静都是不可到达的，也不是我所向往的安静。
我所向往的安静是就算在吵闹的环境，也可以很平静，即使处在丰富的社会也可以很平和、冷静。
晋陶渊明有“心远地自偏”，他所追求的安静是不与世俗同流合污，处于世而不融于世，像莲花一样冰清玉洁，不像世人般的追求多利，他以高傲的心态冷静的看着世人。他的安静是我所向往的所追求的，向往着有一天也可以“采菊东蓠下，悠然见南山。”同样也追求着“结庐在人境，而无车马喧。”
向往安静，在这个处处以金钱为准，物欲横流的社会，我所向往的是超然物外，可以冷眼看待金钱、物质。
苏轼处在江湖才是苏轼，他天生就属于江湖，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”这是对物质是好的批判，在人人都削尖脑袋往权贵里钻时，苏轼却以冷眼看待这一切。我所向往的正是这种可以冷眼看世界的安静，以自己的心态去战胜金钱与物质的诱惑，向往着一种心态的平和。
往安静的方向走去，走向自己心中所向往的安静。迎着阳光，泡一杯热茶，捧着一本书，静静地坐着，享受着这大自然的拥抱，亲吻着洒下的阳光，这也是一种安静，一种我所向往的安静。
向往安静，向往着一颗平和、冷静的心，向往着冷眼的态度去看待金钱与物质，向往着有一个和谐、安静的环境。阳光洒向大地，春暖花开，那里的安静、平和；那里的阳光、鸟声，都是我所向往。心中的向往是安静，而安静却又在我心中。
【篇五：我的美丽家乡——平和】
平和县在我国福建省的漳州市，那里树木茂盛，物产丰富，是一个富饶的地方。
那里的春天，树木慢慢地长出新的枝条，抽出那嫩绿可爱的小叶子，花儿们，草儿们，在春姑娘的呼唤下醒了过来，刚长出的小嫩牙儿，别提有多么可爱了。
夏天，那些高大的树木，全部都长得茂盛得不得了，那大大小小的枝叶像盖锅盖似的把树林盖了起来，挡住了人们的视线，遮住了辽阔的天空，草儿也长得绿油油的。在平和那里，有一条名叫“石头河”的地方，哗哗的水声，孩子都在那里比赛扔石头，看看谁扔的远。
秋天，树木变得有黄；有红；还有橙，田野里丰收一片，不过，那里的秋天最最欢腾的地方就要算果园了，那里的特产柚子，种类多的数都数不清，有红肉的；有黄肉的；有白肉的；还有三红的。那里还有：青枣；香蕉；葡萄，各种各样的水果堆积如山。
冬天，那里有时下霜，有时不下霜，不过，那里的冬天，石头河的水仍然在流着，哗哗的水声，女妇们都集在一起洗衣服，她们有的在唱歌，有的在聊天，还有的在认真的洗着衣服，把衣服洗得干干净净。就像菜市场一样，特别的热闹，夸张的说，就像刚刚飞出笼的小鸟一样，叽叽喳喳地“叫”个不停。
美丽富饶的平和，我的家乡——我爱你！
【篇六：菊花】
世界上有很多的花，美丽秀雅的也不在少数，如富贵雍容的牡丹，寒冬犹存的梅，香气扑鼻的茉莉花等。而我最爱的却单单只是菊花。
菊，没有浓烈好闻的香气，也没有如同牡丹那样艳丽华贵的颜色。还仅仅开放在秋天，不与百花争奇斗艳。看似平平常常，没有什么特点，却被我喜爱。
菊，其实不仅仅是花，对我来说是一种精神。周敦颐在《爱莲说》中把菊比喻成隐逸者。而我爱的恰恰就是它的这种与世无争，随心所欲，心境平和，从不急躁。晋代大家陶渊明也推崇菊花，爱菊如狂。他爱的也大概是菊的这种精神吧，我想。
菊的种类繁多，但对我来说却都很美。那种单纯静雅的美，而不似牡丹张扬富贵的美，干净纯洁的白，明亮又不失庄重的黄。有的菊是红白交错，却不失和谐，不显扎眼。形态各异，却不似芍药那般妖艳妩媚。所以看着菊，不知为何，我时而烦躁跳动的心渐渐平静下来。
是啊，我们何尝不是学习菊的一种心态——放平自己，平复心情，遇事可以不急躁，而淡然，唯有如此才能好好学习，涵养品格，做新时代的好少年。
做人又何尝不是如此？人不要有美丽妖艳的外表，而是要有平静、朴实的心灵，与对生活的乐观与平和。遇到困难，不怕。遇到打击，不恼。遇到烦恼，不急。不要倒下，一直挺立着，看似软弱，随风摇荡，实则坚强，这不也是菊吗？
这就是我爱的菊，平和的、简朴、与世无争的坚强的菊！
外面风还在吹，菊还摇动着，摇动着……
【篇七：人不可有傲气】
木秀于林，风必摧之，峰芒毕露，有时恰恰暴露出一个人的弱点，人不可有傲气，否则便会助长狂妄自大之风。在傲气中跌得粉身碎骨。
人不可有傲气，需要有放低姿态的谦卑之心，人外有人，天外有天，当一个人自诩天下第一的名号，他便深陷于大的牢笼，注定为自己的狂妄付出代价，而当一个人放低姿态，埋首奉献时，众人会把他举得很高，曾经不可一世的秦始皇，如今是臭名昭著的暴秦统治者，曾经妄想高官厚禄的秦桧，如今成为跪在岳飞祠堂前的一个铜像，曾经企图成为皇帝的袁世凯，如今已成黄土一抔。美梦破碎，傲气使他们迷失了自我，在欲望中沉沦，放低姿态，才能有大度，才能有一颗强大的内心。
人不可有傲气，需要杜绝攀比的名利之心，有多少英雄豪杰，一身傲气，跌倒在名利的脚下，有多少渊博的学者，满腔才情，却坠入名利的深渊，有多少天真的孩童，却沉溺在攀比的名利之风，当我们追求的世俗的名利，攀比腰缠万贯，傲气在无形中形成。我们看到一个放荡的少年，撞人之后理直气壮地吼道我爸是李刚，我们看到一个年少年无证驾驶宝马车在高速公路横冲直撞，我们看到一个顽童手中紧握苹果手机。玩的不亦乐乎，攀比让人们玩物丧志，失去了奋斗的激情，亦失去了人生的价值。历览前贤国与家，成由节俭败由奢。当攀比之风迅起，国家的脊梁在名利的熏染下，支离人与傲气，耽误的是自己前程，国家有傲气，断送的是繁荣昌盛。
人不可有傲气，需要有沉稳平和的心态。藏獒因骄傲而到处炫耀，自不量力的挑衅，其貌不扬的狮子却惨败告终。藏獒的惨败让我们懂得争强好胜，必会失尽苦头，而沉稳平和则是处世之道，自立为西楚霸王，一生傲气为他乌江自刎的悲剧埋下伏笔。倘若多一些沉稳平和，卷土重来未可知，才高气盛，一身傲气使贾译为同僚所排挤，他若多一些沉稳平和，并不会壮志未酬，忧愤而死，傲气冲天的扬言我比阿尔卑斯山还要高。拿破仑去在滑铁卢惨败，倘若多一些沉稳平和，绝不会在监狱中终老。人不可有傲气，倘若如藏獒般夜郎自大，必会搬起石头砸自己的脚，在傲气中失了风度，也失了尊严。
人不可有傲气，隐忍低调才能使人兼济天下。正如脱掉毛的狮子，以朴实的面貌立世，以谦卑的姿态立人。少一分傲气，多一份低调，人生才会直而不惧，曲而不屈。