【篇一：让墨香留在纸间】

有人说，《新华字典》里凝结着一种文化情结，我还是愿意享受摩挲字典的“沙沙”声；有人说，我们再也不必像过去那样费劲地翻查字典了，电子工具书更方便快捷。而我说：“纵使电子工具书千千万，取一本《新华字典》放心上，足矣。”

一张纸，承载了一代人对一代人的殷切鼓励；几滴墨，渲染出一行人对一行人的自豪恣意。《信中国》的播出，让我们结识了一位位平凡中蕴含着不平凡的人，诵读着一段段极简的文字中流露出中深深情意。奋战在一线的民警张留；八一飞行表演大队中队长余旭；对未来充满希望的朱军……在纸面上我们感受的写作者本身的喜怒哀乐，分享着它的成功与失败；但透过纸背，我们看到的是他写下这封信的决心和勇气，是对未来的憧憬和挑战。这是纸墨留给我们的，电子书所不能带来的，形神合一的情感表现。

翻阅几本古诗词，那历经沧桑而不老的苏轼向我们走来。印入眼帘的是“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”的情深意重；是“谁怕，一蓑烟雨任平身”的豪放气迈；是“东船西舫悄无言，唯见江心身月白。”的惊讶与赞叹。从这些充满书墨香气的字中，我们看到一个栩栩如生的苏轼。看到了他被贬惠州却依旧“日啖荔枝三百颗”的乐天派本性。通过书墨我们随着他由黄州到惠州再到儋州那个荒无人烟的地方，感受着他的大智慧。合上书，他的身影依然在脑海中盘旋。

毛主席曾说：“饭可以一日不吃，书不可一日不读。”由此观之，书之重如泰山。巴金视书如命。新中国成立之初，巴金家钱不多了，连温饱都无法保证。一天，他带两个孩子去书店，妻子说：“家里快没钱了。”不知家庭情况的巴金说：“钱不就是来买书的吗？”说完，带着两个孩子欢欢喜喜地去了书店。在他看来，书是精神食粮，是比物质更为珍贵的东西。

墨香在纸间流淌，沉积于心田，承继五千年文明，激励着我们不忘初心，砥砺前行。

【篇二：中国的月亮】

在静夜，在孤独的时候，一抬头，月亮在那边看着你。许多夜间的秘密，只有月亮知道。月亮慢慢成为人们的“自己人”。人们学会对月亮倾诉，有声的，无声的，月亮就成为人人的密友。

我们这些炎黄子孙，自然也成为了月亮的密友。在我们的文学作品中，赋予月亮不朽的生命。主要靠的不是神话，而是从心灵深处，从日常生活中，从感觉上，真挚地爱上了月亮。我们赋予月亮一种永恒不朽的诗趣。月亮照着汉朝的宫殿，照着唐朝的长安，也照着秦朝的长城，照着违章建筑，从古代到现代，一直在安慰那些屋子里的人。

我们这个民族，认为只有靠月亮，才能完成一幅“文学上的不休的图画”，那些图画，不只是画面美，而且富含浓厚的感情色彩。唐朝夜里的长安城，必须靠月亮来装饰才够美，最好使整座城都印着月光。这种染月光的意念，使李白写出“长安一片月，万户捣衣声”的有名诗句。这种文学上的不朽名画，王维也画出了“明月松下房栊静”“明月松间照，清泉石上流”杜甫画的是“星垂平野阔，月涌大江流”，想想那滔滔滚滚的大江，那波浪上跳动的月光！在白居易有名的《琵琶行》里，更是有文学上三幅月亮图的杰作。第一幅是“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”第二幅是“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”第三幅是：“去来江口守空船，绕船月明江水寒。”张九龄所画的壮丽大幅文学图画，也很使人动心，“海上生明月，天涯共此时”，月亮就是美。

中国人相信月亮是有情的，是通人性的。所以诗人张泌甚至说月亮是会关怀人的，是一个纯情知心的朋友：“多情只有春庭月，尤为离人照落心。”因为这样，中国人在面对明月的时候，情绪波动，好像躺在现代心理治疗医师的大皮椅上，童年、故乡、远地的亲人、自己的身世，都涌上了心头。“举头望明月，低头思故乡”传诵千古，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明。”王昌龄的去“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”唐朝卢纶也有“万里归心对明月”的感触。

我们的文学，使月亮从古代到现代一直活在人们的精神世界里。中国的月亮，中国人的精神寄托！