【篇一：归隐也是一种逃避】
陶渊明，号潜，字元亮，因宅边曾有五棵柳树，所以自号五柳先生，但也称他为靖节先生。他是东晋著名诗人，也是我国第一位田园诗人。田园生活是陶渊明诗的主要题材，他写了许多优美的诗，流传百世。
陶渊明，是田园诗派的鼻祖，后世称他为“百世田园之主，千古隐逸之宗”。陶渊明做过几年小官，因看不惯世俗险恶，辞官回家，从此隐居，他在《桃花源记》中描绘了许多自然景色，表露出陶渊明洁身自好、不愿屈身逢迎的志趣，以及不与世俗同流合污的感情。但从另一方面来看，这又何尝不是一种逃避。
陶渊明是一个隐士，众所周知。说得好听，就是说他不与世俗同流合污，但说得不好听的，他这是一种逃避，不愿与险恶的世俗作斗争。一个国家，肯定会有贪官以及品行不正的官，这是不可避免的，人都是自私的。陶渊明在做官期间，看到了社会的黑暗，他对这种社会，不愿屈身逢迎，并且辞官，成为一名隐士。在山水间，过着质朴、美好的生活，却没有在官场上勇敢地向黑暗的社会发起挑战。虽然很难，但也要去尝试，尝试了便好。
世上固然有黑暗的东西，但我认为还是要努力地去改变一下。世界那么大，生命那么长，面对望而不得，总得努力一下，即使不能破茧成蝶，变成飞蛾晃花人眼也是好的。何况，命运那张一本正经的脸，偶尔也会有不适宜的趣味表情。陶渊明放弃与世俗斗争，而来到田园，过着朴素、自由的田园生活，陶渊明也写下了许多优美的诗篇，供世人品味。
看海天一色，听风起雨落。这应该就是陶渊明想要的生活吧。“采菊东篱下，悠然见南山”写出陶渊明那超然世外的处世态度与志向情趣；“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”写出陶渊明对“桃花源”里生活的渴望与向往。最后，陶渊明也如愿以偿。历史上十分著名的商鞅变法，那个时代的社会也有黑暗，但商鞅敢于提出自己的改革想法，即使损害了许多人的利益，并且有许多困难，但是商鞅并不怕，而且还越战越勇，最终形成了十分有名的商鞅变法。
陶渊明的归隐，在我看来也是一种逃避，每个人都会有不同的选择，每一条路，都有它不得不去跋涉的理由，每一条路，都有它不得不那样选择的方向。陶渊明的归隐，也给世人留下了优美的诗篇，虽然他归隐是一种逃避，但他这样做亦是有意义的。
【篇二：星空下的遐想】
随着年龄与阅历的增长，我的烦恼也与日俱增——学习压力大，负担重，它们如一块巨石压得我稚嫩的肩膀似乎也支撑不住了，看着书桌上的作业，日复一日的计算使我感到疲卷，写着写着，却被一道难题卡住了，我烦躁地丢下笔，走到阳台上，偶然一抬头，却望见了繁星满天的夜空，我静静地凝望着过美丽的夜空，思绪也被牵引得很远很远……
夜空是这样的绚丽多姿。它是如此的浩渺，漆黑的夜幕上繁星点点。那一颗颗闪烁的星星如一颗颗耀眼的钻石，镶嵌在巨幅的黑色天鹅绒布上。星光熠熠，它们是在朝我眨眼吗？头顶，星星散发着淡淡的光辉，是那样的高深莫测，如同一个神秘、奇幻的信号，引发了我太多的联想和期盼。
恍惚间，刚才正在眨着眼的星星似乎幻化成了小精灵，手拉手来到我面前，微笑着问我：“你是喜欢做一个像陶渊明那样无拘无束的隐士，还是想做一个像苏轼那样积极乐观的人呢？”星星的问话使我陷入了沉思，心底埋藏多年的声音呼之欲出：当然是隐士了，你难道不想有“采菊东篱下，悠然见南山”那般悠闲吗？是的，我也希望能如陶渊明一样闲适自在，我也希望能摆脱世俗的烦恼，我也希望没有沉重的书包，没有繁多的作业，没有丝毫的负担，没有……可是，一闪一闪的星光突然变成了父母充满期望的目光，他们把太多的希望寄托在我的身上，我没有理由让他们失望，我应该选择后者，我应该做一个像苏轼、杜甫、陆游他们那样有忧国忧民情怀、努力实现自我价值的人。我抬头望向星星：“小精灵，你说对吗？”星星微笑地冲我眨着眼，我似乎明白了，你也是赞同的吧。因此，我要把目标放得更长远，做一个真正对社会有所贡献的人。
一道亮眼的银光出现，月亮迈着优雅的步伐从云层中缓缓走出，她皎洁的身姿伫立于夜空的中心，立刻，众星捧月。我转身回到书桌上，重拾丢落的笔，收拾好苦闷的心情，揣着一颗踏实的心，又继续埋头完成我未完的作业……
【篇三：做自己】
不能成为汪洋大海，就做涓涓溪流；不能成为参天大树，就做坚强小草。就像世界上没有两片相同的树叶，各有各的特点一样，做你自己，其实最好！
做自己，就是不一味的效仿他人。中国古代就有这么一个故事，西施原本长得倾国倾城，加上她心口痛的病痛之相，就显得更加惹人怜爱。但东施不考虑自身因素，一味效仿西施，让不美观的脸显得更加丑陋，并成为了一段让后人耻笑的笑料。假如当年东施做自己，去做一个朴素贤惠的女子，说不定人们还会因她的善良质朴而赞美她。挖掘自己的长处，并很好发挥运用，而不是一味地效仿。做自己，用自信的美诠释独一无二的自己，不因为他人而放弃自己，才是正确的选择。
做自己，就是丢掉沉重黑暗的包袱，追求属于自己的生活。陶渊明老先生厌倦了官场的藏污纳垢，“不为五斗米而折腰”，回到了他向往的田园，在安宁惬意的内心田园中隐居下来。他沉醉于南山的仙气缭绕，痴迷于狭道的勃勃生机，山涧的清澈见底，他的生活有自己的平淡，有自己的从容，他“偏离”了正常人的轨道，却找到了自然之外的东西，成就了超然脱俗的“五柳先生”，定格成了不与世俗同流合污的隐士，用一杯酒，一壶茶做自己内心的隐士。
做自己，就是找到自己应该走的路。举世闻名的喜剧大师卓别林其实并没有灵敏的思维和大脑，但他把自己滑稽的外表当作了一道专属自己的路，开始了喜剧的演艺生涯。《谋生》、《安乐街》、《马戏团》一部部“无声胜有声”的经典作品在他有趣精彩地演绎下诞生，全世界有千千万万的他的粉丝。“风靡全球”是对他的作品以及他的表演最准确的形容。卓别林敢于表现自己的与众不同，成为世界上的“绝迹”，注重自己的发现，他就像人们踏出的脚印，一步步认清自己的定位，成为了万众瞩目的光芒，也成就了一个自己。
不要因为他人的眼光就阻挡你自己的未来前程，不要因为迫于生计而在凡尘俗世中迷失自己，不要因为不够聪明的大脑就胆怯于发掘自己，认清自己。世界上的一切都有自己的色彩！
做自己，世界才会精彩纷呈；做自己，生活才会幸福美好；做自己，才会在那片昏暗天空绽放出不一样的绚烂烟火。
做自己，不一定要众所周知，但一定要真真实实。请坚信，做你自己，才是这世间最好的选择！
【篇四：梦遇桃源人】
月色迷蒙，草虫轻鸣，夜风的呼唤下，我压枕而眠。
突然飘来一阵轻雾，一丝清雅琴声幽幽传来，我拨开轻雾，追求琴声而入。一路上，但见芳草鲜美，落樱缤纷，桃之夭夭，泉水叮咚……脑中闪过一缕思绪，莫非这就是陶潜笔下的桃花源？
我继续前行，悠然遇一小河，沿河前行，眼前豁然开朗，一竹屋前的桃花树下摆着几盏清酒和一把古琴。定神一看，悠然南山下，灿然傲菊中，我看到一位老人，古铜色的脸庞难掩岁月留下的年轮和沧桑，深凹的双眸像两颗深深的明珠，时时流露出智慧的光芒——这让我相信他就是陶潜。
我压抑着内心的兴奋，用颤抖的声音问：“先生可是大名鼎鼎的文学泰山陶潜先生？”“呵呵”他抚着胡子对我爽朗一笑：“在下正是陶潜，但“泰斗”一词就愧不敢当了，看姑娘这装扮可不是这里的人呀，可否到舍下一叙？”我大喜道：“实不相瞒，我乃后世之人，今在此偶遇先生，实乃一大幸事啊！”“原来如此，今你我相遇这桃花源中也是一种缘分。”陶先生爽朗一笑。
“恕我冒昧，陶先生，我想向你请教，不知……”“但说无妨。”后世之人对您有说不出的敬佩，很多人渴望像您一样地追求淡泊，悠然于南山下。”我兴奋的向先生描述着后人对他的敬佩。
“你的话让我欣慰不已，没想到后世之人中会有这么多的知音，可是，你明白吗？隐逸于生活，执着于理想，需要极大的付出，换而言之，要自我约束。”
“何须约束，隐士隐于野，天地为屋，日月为灯，何其自由，要何约束？”
对我的质疑，先生抚须沉吟，继而又说：“饥饿难耐之时，面对五斗之米，要约束；寂寞乡野之际，面对高官厚禄，要约束；我欲追求隐士之淡泊，必先约束人心之欲求，而后可得自由于天地间。水月镜花，兴象月神，必然有水清镜，而后有花月宛然，没有自我艰难之约束，则无人生淡泊之名利！”
听君一席话，胜读十年书！先生才气逼人，身处浊世却出淤泥而不染；种豆南山下却不是一般的农夫；有济天下之抱负却寄托于桃花源；面对仕途黑暗能寻求超脱，依然归隐山林……我情不自禁开口吟道：“古来真名土，清贫亦不惜，心灵高贵在，菊花笑东篱，南山送风爽，明月是知己，持杖五柳前，任我游天地。”
“好！好！好！好一个任我游天地，想不到你小小年纪竟有如斯才情。既然如此，我也赠你一诗‘秋菊有佳色，不同桃李枝，成蹊在其下，浓艳有几时？惟爱此霜杰，单含贞秀姿，故人都壶至，赏趣聊赋诗。’”
先生说完，朗声一笑，自由天际而去，留下我一人遥望，天边云绝之际，不老的先生留下不老的影子，化作不老的回忆。
【篇五：可爱的大熊猫】
你们知道四川话中的“滚滚”是指什么吗？对了，它就是我们国家的国宝——大熊猫！因为它生活在竹林里，喜欢吃竹子，所以它还有一个外号叫“竹林隐士”。今天早上，在成都大熊猫繁育基地，我终于见到了日思夜想的“滚滚”。
大熊猫的样子很有意思！圆滚滚、胖乎乎的，十分可爱！它体型庞大，身体呈雪白色，毛色光亮，像一个正在移动的大雪球！它那竖起的耳朵，像黑色的“小弯月”；猫似的脸熬了夜，拥有了小小的黑眼圈；两肩相等，匀称的黑”披肩，再穿上四只黑乎乎的“毛鞋子”，真是又可爱又搞笑！
大熊猫可真是懒惰！不是吃东西，就是睡懒觉，偶尔才运动玩耍一下！它睡觉的时候，肚子朝天。一呼，一吸，肚子也跟着一上一下，像小孩们在吹气球，好玩极了！“扑咚”，熊猫利落而完美地翻了个身，不知道的人还以为它睡醒了呢！就算它睡醒了，它也不会像峨眉山的猴子一样上蹿下跳，而是懒懒地在原地打个滚，用爪子使劲揉揉眼睛，晃晃脑袋，好像想清醒一下似的！接着，它又走起路来，屁股一扭一扭的，像是扮演女模特在走路，把我们逗得不笑不行。
散完步，它就吃起竹子来。只见它双手紧握着竹子，左顾右盼，生怕有人跟它抢竹子吃似的。确认没有危险之后，它先掰下竹子，放进嘴里，左一口，右一口，“咔嚓”，“咔嚓”地开始吃起来。吃完后，你会发现，竹子上遗留的牙齿印，整整齐齐的，看起来十分漂亮！
萌宝“滚滚”实在是太可爱了！我喜欢它！
【篇六：说“隐”】
提起隐士，就有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的大隐；当然，亦有王勃“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里”的小隐。但是，这真的是“隐”吗？
我看不然。“隐”应该是发自内心，伴随天性，远离尘嚣，自身高洁自好的；而更高层次的隐应该升华渗透于一言一行中，内心平静，对功名利禄不以为然，而又在充满超脱世俗的同时，又伴有些许理性。
且看陶渊明，自古就有“菊之爱，陶后鲜有闻”、“三径就慌，松菊犹存”，但这只能从表面看出来陶渊明有希望像菊一样的“隐”的灵魂的愿望，但他的内心真的毫无功利心吗？陶渊明本出身于贵族，与官场自然脱不了干系，而其后曾出任过江州祭酒，镇军参军等官职。若陶渊明真是“富贵非吾愿”的话？为何要几度出仕呢？依我看“帝乡不可期”才是他归隐的真正缘由吧！陶渊明自己也表露过：“胡为乎遑遑欲何之？”只是因为官场污俗而复杂，初出茅庐的毛头小子陶渊明没有掌控官场的“规则”，而受排挤。对于高官后名，他也有着蠢蠢欲动之心，对于圣主的恩宠是可望不可即的。那么，若是有加功进爵的机会，陶渊明还会还乡吗？若是官场不黑暗，陶渊明还会归隐吗？
同样的，身为初唐四杰之一的神通王勃，如此一个天之骄子，曾锋芒毕露，傲笑于官场之上。若是没有被逐出沛王府，他还会吟出“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里”这欲归的托辞吗？
嘴皮子上的归隐，内心又盼着一登“庙堂”这并不是隐。若要称得上是真正的隐士，我当举颜斶。当齐宣王问道：“王者贵乎？士贵乎？”颜斶斩钉截铁地答：“士贵耳，王者不贵。”单凭这七个，他就可以人头落地，可他却不畏不惧。当宣王许他贵重赏赐扔个高官给他时，他却道出：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞。”正是这“无罪以当贵”把颜斶的真挚，坦荡而又富有理性绘得淋漓尽致。
如此一比，颜斶可谓“隐”的“自然”。真正的隐士，不需要痛恨官场。若是无对官爵的期盼，对为官的“爱”，哪来得憎恨。隐士不会恨功名利禄，因为它根本就没有那样的资格和价值。内心向隐之士，即使整个江山摆在他面前又如何！金山银山堆在眼前又如何，我只爱绿水青山，这便是隐。
或许就如颜斶所说：“矢玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然太璞不完。”陶渊明与王勃已涉情于官场，要毫无丝连也难。唯有其本性归于“隐”，人才属于“隐”吧！
【篇七：国宝大熊猫】
一说起大熊猫，人们就会想到它可爱的模样。除此之外，你还对它有多少了解呢？那就听我娓娓道来吧。
大熊猫有圆圆的脑袋，胖乎乎的身体，短短的尾巴，样子看起来憨憨的，可爱极了。最特别的是，大熊猫头上有两只黑绒绒的耳朵，脸上还有大大的“黑眼圈”，四肢也是黑乎乎的，其他地方却是雪白雪白的，跟其他动物好不同啊！
大熊猫生活在四川、陕西和甘肃等地山区的竹林中，它们喜欢吃翠竹、竹笋，它们喜欢独自生活，就像一个个“竹林隐士”。虽然大熊猫又大又重，但是它们爬起树来身手敏捷，一眨眼就爬到树上了。别看大熊猫憨憨的，好可爱，它们要是被惹生气了，发起怒来也跟熊一样会伤害人的。所以我们去动物园参观大熊猫时也要注意安全。
大熊猫之所以被称为国宝，不仅因为它们是中国的珍稀动物，数量极为稀少，而且还是地球的“活化石”。大熊猫已经在地球上存活了至少800万年，跟大熊猫同时代的恐龙已经灭绝了，我们不能让大熊猫也灭绝了。
大熊猫还是我国的友谊大使，它们通常被当做珍贵的礼物送给外国元首，把中国的友谊带到世界各地，深受世界人民的喜爱。
大熊猫多么珍贵啊！让我们一起保护大熊猫，一起保护它们的家园。
【篇八：我心中的陶渊明】
陶渊明是一位我非常喜爱的古代文人。到目前为止我对陶渊明的了解仅限于课本和一点零星的课外读物，所以这只是我的个人观点。
陶渊明是一个正直、率真、洒脱、有个性的人。他的真性情总能吸引我，同时我认为陶渊明的洒脱和诗仙李白也有所不同，他的洒脱带给我的感觉是一种脱俗清幽的感觉，而李白带给我的更多的是豪爽仙侠的气息，相比之下我更要喜欢陶渊明。
有些人认为陶渊明消极避世，周敦颐把他定位成无为的隐士，我一点也不认为陶渊明是无为的。下课和同学讨论时，有人为了反驳我，将只知道种豆采菊的陶渊明和重修岳阳楼的滕子京、以及范仲淹作对比。我认为有必要从他们所处的朝代与他们的身世经历去深究一下：
陶渊明出身在一个没落的仕宦家庭，也算是名门了，按理说从政应是一路绿灯。可是无奈晋朝官场实在太过黑暗，贪污、腐败的情况远超《人民的名义》中“汉东省”。陶渊明这一小股清流无论如何也改变不了整方田地的污秽，再说了因为为人正直、率真，反对贪污而碰上几个大贪官的利益，可怜的他，官只能越做越小了。毕竟侯亮平存在于共产党领导的社会的小说里，他在书中所作所为的真实性和可行性，放在晋代的陶渊明身上就要打一个大大的问号了。陶渊明就算把栏杆拍遍，发出无限的感慨想尽无限的办法也无法改变沼泽一分一毫，于是乎，就只好不为五斗米折腰归隐山林，寻找自我解脱的道路。
至于滕子京和范仲淹，他们被贬因为在朝廷推行新政而被守旧派谗言污蔑。就算被贬，也是太守官职，将落后贫穷的东晋时代的芝麻官-陶渊明，拿来与大宋天下的太守作比较，就好比将普通的大学生创业者和王思聪作比较一样，前者的创业资金只有几千，好一点也就几万，至于后者，创业资金也不多，就两个亿。这结果不用猜想。
再来谈谈陶渊明的喜好——菊花。在我看来菊花的傲骨，坚韧，不与世俗争奇斗艳的精神都是无可比拟的，为何因陶公喜欢就平白无故被扣上隐士的帽子？周敦颐自夸为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花。陶渊明又何尝不是一朵莲花呢？如果他所在的官场不是污泥，也没有那个官场是泥潭了；如果他出淤泥有染，那也不会被后人扣上消极避世的帽子了。他能做到“而无车马喧”“心远地自偏”正是他的洁身自好的表现啊！至于他的《桃花源记》恰恰是他归隐多年一直牵挂天下百姓的证明，正是他心系天下才画出了安居乐业共享太平的宏伟蓝图。
这么正直，忧国忧民的伟人无奈被逼出官场，本想着退出那污秽的官场，不为五斗米折腰，让后人知道自己的一身正气，现在可好被后世人说成消极避世！实在让我为陶公深感不平啊！如果当时不退出，死撑着，后人只会说他跟所有的官员一样无能腐败同流合污，这真是“进亦忧，退亦忧”，然则何时而乐耶？其必曰：“嗟夫！无从可乐耶！”听到后世如此评价自己，陶渊明也是欲哭无泪啊！
【篇九：阮籍猖狂】
魏晋时的士人，大体可分为三种：无为的庸人，清高的文人，和“卑鄙”的圣人。
无为的庸人，并非乱世之首恶，也并非阴险之奸贼，他们胆小，求安稳，不求建功立业，可也不特意为虎作伥，他们只是求田问舍，和光同尘。这类人，留不下名字。
清高的文人，厌倦乱世的污浊，不愿同流合污。于是便归隐山林，不问世事。他们有志，便不愿跳进乱世这潭脏水，于是便有了阮籍穷途之哭，彭泽东篱采菊。他们一边在浑水上划着船，一边唱着“桂棹兮兰桨，去空明兮溯流光，渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”江上回荡着悠扬的歌声，浆划过水仍是浑水。
“卑鄙”的圣人，宁我负天下人，绝不许天下人负我。跳进这潭浑水，他们击水逆行，身上沾上了淤泥，可他们走过，建周立业，扭转乾坤。他们不仅仅会衔觞赋诗，他们更有手段，有心计，有权谋。他们不同于隐士，多了一分浊气，甚至是污点和鲜血，可他们也多了一份霸气，多了一份成就，一份建树。
无为的庸人固然不可取，但在高洁的文人和“卑鄙”的圣人之间，该选哪条路呢？
选当陶渊明一样的隐士，固然可以呤诗作赋，纵情山水，芳名万古，可哪个不是壮志未酬，郁郁而终？又如明朝的海瑞，虽然为官刚直，清正廉洁，可他所生活的嘉靖朝却混乱不堪。外有倭寇，内有佞臣，百姓饥馑，战事不断。诸葛亮所言，“悲守穷庐，多不接世”，虽非针对此类人，可也若合一契。
选做曹操一样的人，便不可与高洁有缘，会逢迎，会郫躬屈膝，会权谋狡诈，可他们却能实践自己的志向，为万世开太平。曹操选择了后者，他并非没见过世间的污浊，也做过与陶渊明相同的事：隐居。但他最后还是选择统兵征战。终于控中原而辖塞外，奉天子而令不臣，九合诸侯，一匡天下。虽说他也曾奢戮名士，独断专横，猜忌多疑，僭越称王，可也建立了霸业，安定一方。戚继光虽说左右逢迎，行贿受贿，但也因此可以施展抱负，扫除倭寇。
如果可以的话，我自然愿意当高洁的能人，但如果非要在上述两者之间选一个的话，那我愿意与曹操做一样的选择。“孟尝高洁，空余报国之情，阮籍猖狂，岂效穷途之哭”我
想让青云之志埋在地下，功过之流，后人评说。平生心志得以完成，夫复焉求？只是希望我面前的世界，是一潭清水，毕竟，现在不是魏晋。
【篇十：我最喜爱的花】
“一花一世界，一叶一菩提。”梅花坚强，桃花美满，梨花孤高，莲花清淡，杏花小巧，牡丹大方，桂花轻柔，杨花飘忽，杜鹃哀愁，丁香结怨。而我最喜爱的是菊花，他带有隐逸之风，君子之志。
“一从陶令平章后，千古高风说到今。”周敦颐在《爱莲说》中称菊为“花之隐逸者也”，就指的是菊花的隐士之风。菊花无倾城之色，无浓浓香气，无甘甜滋味，也无柔媚之姿。他最是质朴，不以诱人为能，而人们为之吸引，对他的本色而喜爱。他的淡雅，亦如隐士，淡泊名利、不求闻达。“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。”
“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明的隐士生活就与菊花相伴。秋日的寒霜里，菊花带来淡淡清香，不浓郁，也无醉人之香。菊花不会带给让你为之沉沦的香味，不会让你被熏得不思进取，他会让你看到无色无香的本质，使人清醒。
“待到秋来九月八，我花开后百花杀。”菊花永远开放在万物枯败、肃杀萧条的秋日。他临秋而开，以脆弱的花枝面对残酷的大自然，他缓吐花蕾，生长在这凋零的大地之上。“飒飒西风满院载，蕊寒香冷蝶难来。”即使面对艰险的环境也永不退缩，以自身顽强的生命力，以自己微小的身躯，展示出勃勃生机。“与霜更斗晴天日，斗得霜融雪不融。”
“菊花枯尽香犹在，又付东篱一醉眠。”菊花即使枯残，他也不会退缩，依旧飘逸着芬芳，带着一身傲骨，与岁暮之风霜争斗。“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”就是他的人生态度。不畏艰险，不会退缩。
人生当如菊花般绽放，带着清高、质朴、淡然，傲立寒风中，自信自强。孤标傲世偕君隐，片言只语诉秋心。