【篇一：一缕清泉伴世而流】
自古至今，文人墨客笔下波澜壮丽的诗篇，山水不断。而你又可曾想过，若“落雁与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”没有秋水的相映，这会是怎样的一幅画面呢？若“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”没有清流而傍，又会是怎样的一番场景呢？若那孟浩然登上了岳阳楼，却望不见那洞庭水；若那苏东坡坐在那西湖岸，却寻不到西湖水，他们又是会怎样想呢？
不敢想象，至少我不敢。正所谓“智者乐山，仁者乐水。”而在那没有水的世界中，我们这些所谓的“仁者”们又该那什么去“乐”呢？
诗人们诗句中所描绘的图景，我们却只能在脑海中去幻想。那日落时分，残阳如血，映在那一望无际的大海上，其色仿佛与天色一般，微风吹过，水面波光粼粼，一队队的大雁向南飞去……如此美妙的一切，却终究只能成为泡影。
而这又仅仅只是水的一个推衍，它的灵动，它的纯净，它的脱俗，它的一切一切，终究也只是推衍罢了。那何为其本源？追溯至混沌、至天地初开。其之本源乃天地间最神秘而又最伟大的——生命！
是啊！若是没有水，上帝又有何德何能能造就我们？
若是没有水，“仁者”们又该拿什么去生存？
没有水，就没有我们！
水，乃我们之生之本源，乃万物之生之本源。是上天赋予给万物最弥足最珍贵的礼物，那我们仅人类一脉，又有什么资格去破坏，去浪费这生命的精灵，万物的源泉呢？
让我们一起闭眼，默言三分钟，自己反思吧。愿在眼睛再次睁开的那一刹，让我们的心灵觉醒，从身边的小事做起；让我们的灵魂升华，从每一滴水做起。以心为眼，看清那一朵朵浪花的笑脸；以心为耳，倾听那一条条河流的祝愿。在水的洗礼下，成长……
愿清流永伴东皋，秋水永映烟霞！
有一缕清泉，从地面下方缓缓流过，驶向远方……
【篇二：郴州游记】
研学之旅在我的期盼下终于与我们见面了，这次我将深入的是湘南一个叫郴州的城市，怀着激动的心情，登上巴士，启程了！
第一站——东江湖
东江湖被称做“湘南洞庭”，当经过大坝把湖面收入眼底时，果然名不虚传，用“一碧万顷”形容再贴切不过了。青绿色的水像雕琢过的玉石，阳光洒下，波光粼粼。孔子说：仁者乐山，智者乐水。东江湖水天相接，中间分布着连绵不断的青山，风光旖旎。
乘着船，来到兜率岛，进入了溶洞。由于这里独特的喀斯特地貌，里面的熔岩奇形怪状，但这正是独特之处。这里宛如一个巨大的“地下迷宫”，直至出了洞。迎面热流吹来，我仍在感叹大自然的鬼斧神工。
在龙骨峡谷中行走，总能看到汹涌奔腾的瀑布，沿着河流逆流而上，所有人都累红了脸，但大家仍不放弃，登了顶，更为感叹青山绿水的美丽。看见瀑布从几十米高的地方飞漱下来，化为冰雾，在阳光下，便可以看出那中间隐约的七彩光芒。用心装着满满的收获，继续前行了。
第二站——湘南起义纪念馆
见到高耸在山上的纪念堂，我心中便不禁肃然起敬。有了湘南起义，才有了井冈山会师，才有了后来辉煌的中国。
进入了纪念馆，听着讲解员的讲解，仿佛回到了那战火纷飞的时代，一步步看着先辈们的感人事迹，望向山下那美丽的城市，心中一阵感慨，这也使我的决心更加坚定。
第三站——板梁古村
踏着青石块，穿梭在小村中，触摸着古老的砖墙，观赏着精湛美丽的雕刻，可以说是栩栩如生，让我仿佛回到了以前。来到了泉水源头，那清澈的水，净化了我的眼睛，更净化了我的心灵。天空中这时下起来丝丝小雨，拍打在水潭中的荷叶上，哗哗的雨声，让我感受到了村庄的宁静，我的心也平静了。
与板梁古村分别后，便踏上了回家的征程，翻看手机中一张张照片，开心的一幕幕在脑海中回放。与郴州说再见，做更好的我！
【篇三：年轮的诉说】
苍老了你的容颜，温暖了我的心。——题记
一方苍穹，给予雄鹰飞翔的天空。
一方净土，给予飞雁宁静的心田。
一方乐水，给予游鱼怡然的情趣。
你，给予我无限的温暖与感动。
忆·童年
童年，是娃娃有着无限幻想的糖果，是父亲双腿上的欢声笑语。童年时，父亲的双腿便是我的“大马”，总是踩在上面一跃而起，达到最高点时，总能见到父亲一圈圈的卷发，他是有一头自来卷、慈祥的父亲。我时常在他背后数他头上的圈圈，“一、二、三……十！爸爸，你的头上有十个圈圈！”
那时我还太小，只能从一数到十，每每都把大家逗个不停，因此，父亲被我称为“年轮爸爸”。一圈一圈，像树的年轮，诉说着童年的美好回忆。
品·少年
少年，是用理想搭起的城堡的地基，怀着想象一切事物的好奇之心，谱写梦想的乐章，少年，天真烂漫的时期，我迷上了这个陪伴我成长的“年轮爸爸”。中年的他比以前更加温柔体贴，那高大的身影在我心中挥之不去。依旧不变的不只性格，还有一头卷发。现在，时常在他看报或看电视时，为他梳理头发，那头发被梳直又即刻卷回来，只是惊奇的发现，有几丝银白，稀疏却又那么容易察觉。“一二三……十。”我像小时候那样数着。“在数什么？”你好奇的问我。
“没什么，只是你头上的白发……”我心中有些忧伤，你却不在意地笑了笑说：“人嘛，是会老的，不用太在意这些，我在意的也就是咱们一家子能好好的快快乐乐的生活下去就好。”父亲头上的年轮不像树，树是会增加的，而父亲的则是随着时间越来越少，我开始知道，它们在诉说，诉说着一种忧伤，诉说着变老。
感·现在
当今，是理想筑成的阶梯，通向未来的诗与远方。现在你“年轮爸爸”已成为“年轮老者”他的卷发中已找不出几丝黑色，深邃的眼眸中依旧闪烁着温柔，我依旧又在数，这次是数黑发，大概十多丝，这厚重的斑白的年轮，也是我心中的信仰。它始终对我诉说着一件事，那就是——爱。
你的卷发一年一年变白，一年一年变少，而你的爱，却像树的年轮，一年一年加粗，一年一年加深，父亲，我体会到了那柔情的爱。
父亲，我爱你！
【篇四：水赞】
智者曰：“智者乐水，仁者乐山。”水是智慧的化身，它纯洁高雅，团结谦逊，总之用几个优美的词句是不能概括它的全部内涵的。
水是谦逊的。
水为什么一直往下流，是我一直思考的问题。水源自高处，可是却不在高出待着，却往低处流，它难道不想做一个身居高处的娇娇者吗？我不知道水是怎么想的，但我想：水一定不愿意做一个总是待在家里的人，不愿意做一个装饰，只会打扮的人，水总放低姿态，以求能平视大家，水是谦逊的。
水是乐善好施的。
它总是义无反顾的去流向干涸的小河，干裂的土地，饥渴的花草，让它们获得雨露重生和幸福，让大家欢声一片。然后，它便低低地唱起了歌，开腾到空中，化作雨，化作露，化作雪，把恩泽施于世间万物。水是乐善好施的。
水是包容团结的。
水从一点一滴开始，慢慢地汇成了一条河，又慢慢地汇集成一条江，最后聚集成了一片汪洋大海，它永远奔腾不息，走向那遥远的天际。正如林则徐所说：“海纳百川，有容乃大。”水是团结的。
水有德行，它奔腾不息，是哺育一切生灵的乳汁。水有情意，它或方或长，流必向下。水有志向，它穿山岩，凿石壁，从无畏惧。水善施教化，万物入水，必能荡涤污垢。水，包容万物，不论其大小美丑。水懂得变通，遇到阻拦便绕道而行。水，持之以恒，遇到障碍，它还是勇往直前，永不停步。水，心地善良。水，无暇透明。水，珍惜时间，一分一秒都在前进。水是一名智者。
我喜欢水，喜欢它的纯净无瑕，喜欢它的品德高尚，我要做一个像水一样的人。
【篇五：和山水一起体验】
“仁者爱山，智者乐水”。是的，我爱山，因为山让我体验到了一种大气；我也爱水，因为水让我体验到了一种淡泊。
站在一座大山的脚下，便会感到自己多么的渺小。于是，想去登山，登上那座高山，想要去体验杜甫的那种“会当临绝顶，一览众山小”的雄伟气魄。然而，还未登上时，就会体会到这并不是一件容易的事，不过，我一般都会坚持不懈，直到顶峰。
也许，当你登上山顶以后，会觉得自己不那么渺小了，但是，那座山仍然比你雄伟，因为你依旧在山的怀抱之中。多少次，想要去征服，让自己怡然。一次次的，就那样，最后明白了：在山的怀抱中，很难挣脱，他是那么伟大，是的，他之所以伟大，因为他包纳了数不清的沙土和不计其数的岩石，同样，还有那些青葱的树木和艳丽的花朵。哦，因为容纳才伟大。
渐渐懂得：山有他的大气；水有她的淡泊。
当你愈来愈靠近水时，是否有过怦然心动的感觉？水的淡泊宁静，水的清澈透明，水的秀丽灵动，是自然的另一种美，柔和的美。
脚止于一股清泉间，看她生命的历程，也许回环曲折，也许跌宕迂回，也许坦荡如砥。可也靠她一路走过，其间必有艰辛，即使坦荡如砥，其间也必有快乐，也许在痛之后，其间必有兴奋，因为在迂回之间，她仍执著。
可能她一路艰辛你无法看到，但总能听到她轻轻的吟唱，那是生命的另一种品格。她仍然那么宁静，没有冲动，“淡泊以明志，宁静以致远”，有了那一份份的淡泊，一丝丝的宁静，才让她一路欢歌。她让我体验到了只有用一颗镇静安宁的心去生活，才能诠释生命的全部。
好多时候，我就想，可能有一天，我无法再如杜甫一般领略山之雄姿，无法让自己的心宁静，也不能去感受山泉的淡泊。
可是，有必要在乎吗？只要你的心还在那山上，只要你的魂还在同水慢慢地流淌，那就够了，你可以用心去体验的。远处的山，近处的水，那是我心灵的朋友，我的爱！
【篇六：兴趣是最好的老师】
爱因斯坦上学的时候，对数学发生了浓厚的兴趣。十二岁那年，他好不容易得到了一本欧几里德的平面几何书。为了挤出时间看那本书，爱因斯坦上课认真听讲，认真复习，在课堂上完成作业，下了课便一头扎进书里。两个星期的日夜苦战，他终于自学完了全书的内容而且做完了书里的全部习题。
当他拿着习题，高高兴兴地走进办公室，请老师审阅时，老师被他勤奋好学的精神感动了，理科认真的检查每一道题，然后十分满意地说：“你做的习题完全准确无误。”
如果说，这些习题不是他自己感兴趣，而是被老师或父母逼着做的，我想他未必能做得那么好。这，就是兴趣的力量。
就拿我们班来说吧。数学一直是我们班的弱项，整体水平比其他班要差一些。但班上还是有几个对数学感兴趣的同学，他们并不觉得数学是一门枯燥无味的学科，考试成绩也不错。
而我们其他同学呢，总是喜欢把“听不懂，不会做，没兴趣”几个字挂在嘴上，寻找种种借口，拒数学于千里之外，却不去想想为什么别人能做好的事情自己却做不好。
很多情况下，我们的误区在于，把能力和兴趣的关系弄颠倒了，以为“没兴趣”是因为“学不好”，而不懂得“学不好”正是因为“没兴趣”。兴趣怎么来？如果说人天生有什么兴趣，那大概就只有“吃”这一种了。此外的兴趣，都是后天慢慢发现，慢慢培养的。兴趣的发现在于对新事物的接触和尝试，而兴趣的培养则在于坚持。爱因斯坦要是不接触欧几里德的书，也许就不会对数学感兴趣。任何学问，不“入门”，就谈不上“入迷”。因此，我们在确定自己对某事物有无兴趣之前，是不是也该多去接触一下，尝试一下呢？
当然，不是每个人都必须对数学有兴趣。“仁者乐山，智者乐水”，喜欢或不喜欢什么，可以有自己的选择。但我们一定得喜欢点什么，这样，人生才会有激情，才会有乐趣，才会更加充实和完美。
【篇七：我心中的渴望】
那天，我们是去寻山的，沿途有很多断断续续的小溪和我们一样地不知疲倦。不过，我们是向上，他们是向下。我很不屑，都说人往高处走，那水昼夜不停地向下岂不就是一种懦弱。
下山时，我们在山脚看见一个不知名的湖泊，散发着亘古、宁静的美，那污浊不堪的溪水流到此处也变得清新明亮。都说仁者乐山，智者乐水，在见到水的追求后，我终于明白这是何故。
水，避高驱下是一种谦逊，奔流到海是一种追求。湖泊之所以成为湖泊，是因为它把姿态放到最低，容纳百溪、不分优劣、来者不拒。
我想起了我，凡事只要我认为不对，就会与人争辩；所有事都分优劣，对我没有价值的从来不会多看一眼。现在我明白，水之所以能倒进茶杯，是因为后者的低姿态，大海之所以广阔无垠，同样也是因为它对天下百川的包容。
我渴望有水一样的胸怀，用一颗包容之心看待万物。姿态放低就会活得很轻松，不要斤斤计较，只要是知识，不管是懂的还是不懂的，或是他人眼里可笑的，我都会统统接纳，总有一天会汇聚成海。
我还渴望拥有山一般的目标，坚定不移的向着心中的理想前进，哪怕风吹雨打也不会放弃。
感谢高山流水，他们教会了我目标要高，但姿态要低。
我们的生活不应该只有高山，还应该有流水的声音。像山一样雄伟，像海一样宽广，这便是我心中的渴望。
【篇八：《少年师爷之大禹宝藏》观后感】
今天，静坐在绍兴鲁迅电影城观看绍兴人创拍的第一部动漫大电影，这部电影名字叫《少年师爷之大禹宝藏》。
它有一个智慧的故事背景，水一样柔美的中国江南水乡绍兴，流传着会稽山深处藏有“大禹之宝”的故事。
它有一个好看的历险故事：一群承续师爷基因，有着聪慧、机敏、善感、灵动的少男少女，他们密谋结伴，随主人公“小师爷”进山，梦想看见英雄的足迹，开启了“智取宝藏”的旅程。这群少年躲过家人的眼睛，闯入陌生而神奇的山林。
它有一段感人的亲情故事：在孩子们经历了的一冒险之旅中，一个个危险向他们突如其来，孩子们一路艰险，他们的爹妈追寻而来，一路艰辛。大自然的风雨考验着少年和大人们的信念与毅力。它有一段让人发人深省的感触：一群小小少年通过团结互助、战胜困难、不懈努力的精神到达“神洞”的刹那，他们已经感受了一路的山峦险峻、水色迷人、空气甜美，见识了人与水、人与自然、人与动物、人与人的和谐之美、友善之美、亲情之美，展现了中华民族“以智取胜，以和为贵”的精神内涵和传统美德。故事重点突出了“水”与“和”的理念：水不仅是生命之源，也是中国传统文化发源和重要的组成部分。自古以来“仁者乐山智者乐水”，“上善若水任方圆”的说法，赐予了水“智”与“德”等文化内涵；大禹“疏而不堵”的治水精髓，也暗合了中国传统中“和”的概念。宝藏，原来滋生于我们心间，那是人类礼水、善待水的精髓；礼遇万物，善待自然！