【篇一：传承文化从这里做起】

博物馆里伫立着几十尊铜像，他们有的是孔孟等古代圣贤，有的是嬴政、汉武等中华霸主。站在他们的面前，我仿佛感受到了历史的目光。它审视着我，凝望着我的瞳孔。我知道他们透过我的眼睛看到了什么——那一缕缕传统文化的烟云，正在被现代文化的烈日烘烤、蒸腾。

我自小就读《三字经》。那“人之初，性本善。性相近，习相远。”的稚嫩语调依稀残留在耳畔。小时候对《三字经》的内容只字未解，只是读着好玩，现在也仅知皮毛。孰不知，古人的行与思，古人的人文关怀都灌注其中。“融四岁，能让梨”这一句我们再熟悉不过。可爱懂事的孔融形象深深在我脑海扎根。他的一举一动都仿佛在朗读声中变成了画面。“让梨”，说来简单，但其中容纳的是下对上，晚辈对长辈应有的礼节，是中国人最根本的礼仪。除此之外，其中还饱含着分享、礼让的高雅举止。这些品质，听起来普普通通，但你有做到吗？

透过“孔融让梨”，我仿佛看到了现代家庭里孩子们一张张骄纵傲气的脸。他们是家里的“小皇帝”，呼风唤雨，无所不能，对父母发号施令。尽管他们仍未脱去稚气，难道不能做到“孔融让梨”的基本礼节吗？我仿佛看到这一株株鲜活的花朵在过度的肥料里挣扎，这些花朵身上承载着过多的关注、过多的期盼。就算能长大，也是畸形的花！是孩子们的错吗？不，不是的。一切都归结于现代社会对传统文化的淡漠。

“孔融让梨”用现在的目光来看待就是“一夜成名”、“火了”，“头悬梁，锥刺股”放在现代就是“励志哥”、“牛人”……这些新潮的称呼是否要将“之乎也者”、“君”、“先生”给取缔呢？不得不承认，这些新词在当代的年轻人中极受欢迎——“屌丝”“高富帅”横行的年代，又有谁在珍惜“文人墨客”“奇人骚士”？在网络世界中，难觅传统文化的足迹！就算看到几首古诗，也被改编成了打油诗。蹉乎！现代社会对传统文化的影响，有甚于秦始皇“焚书坑儒”！回过头来，你会发现“”人民的身边，我们的近邻正在悄无声息地侵蚀着中华传统文化！韩国人做得尤其透彻，政府给孩子们极力宣扬孔孟之道，就连端午节都要被他们抢去，变成他们的传统节日了！

但我依然看到，有那么些人坚持着文化传统。武汉大学一名女生坚持在校内穿汉服，目的是为了宣扬传统；中央十套的《百家讲坛》栏目坚持做文化讲座，经久不衰；许多歌手摈弃了流行风，转而大唱《四书五经》，颇受欢迎……宣扬传统文化，并不是要杜绝流星，要“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。我们可以多读写古文诗词，陶冶情操；可以练毛笔书法，品析佳作；可以欣赏茶道，品茗清香……我们做的或许很微小，却是传承文化最好的方式，延绵久远，生生不息！

【篇二：心若向阳】

你看见过吗？有一种用于绿化装饰的地板砖铺成的停车场、广场，地面是一个个均匀分布的坑，下面的土地由此而能裸露出来。春夏之际，嫩绿的小草从土坑中钻出，簇拥着，挤着，挺立着，细小的身躯顽强地伸向天空，伸向阳光。

小草这样柔弱的生命，由这人造的密铺的地板决定着，多才多能的人像这小草，无法选择出身，但无论哪个时代的人总有成功的、有失败的，有拼搏进取于逆境中杀出一条血路的，有甘于平庸步步堕落走向灭亡的，也有天资聪颖利用才智成就自己人生的，有怨天尤人满腹牢骚荒废人生的······同一时代，取向不同，生命轨迹注定不同。《论语》中长沮、桀溺曾对子路说：”而与其从辟人之士岂若从辟世之士哉？“对于孔子周游列国宣扬“仁道”的做法。隐士认为不如在天下混乱如江水之时避世归隐寻求安宁。

而孔子听后不以为然，仍认为君子“不仕无义”，应勇担为天下之义而努力之责，即使任重道远，也应坚持不懈，为之奋斗。孔子周游列国，然而思想不为君主们所接受，晚年致力于教育，创办私塾，桃李满天下。他整理了《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，后世尊其为“至圣”。他开创的儒家思想成为中华上下五千年历史的“正统”“主流”思想。诸侯纷争，战争频繁，仁人志士选择了逃避现实归隐山林的，选择了寂静一世；选择了积极入世宣扬主张的，选择了奋斗坎坷的一生，但也选择了精彩，成就了百家争鸣的伟大时代。找不到对的人、合适的时代，很可能是因为改不掉错的自己。现代科技如此发达，网络、智能手机已深入千家万户，但利用计算机的速算，丰富教学软件而在学术上达到更深造诣的人鲜有。想当年计算机并未进入人家中，华罗庚连想都没想过有一种机器能一秒中完成数亿次运算，却硬是凭借着纸笔运算攻克了哥德巴赫猜想，摘得了数学王后王冠上最明丽的珠宝。

一位27岁的年轻人为艺术家罗丹做助手，他原以为这位艺术家生活随意、性格奇特，没想到见到的竟是一位成天埋头苦干的普通老人。罗丹说：“取得成就就要工作工作再工作。“人就像花朵，在路边、在花园或是在盆中，只要自己不放弃，坚定汲取水分、顽强伸向阳光，一定能等到花开之时。环境不能打败你，打败你的只有怨天尤人的自己。

【篇三：品读经典，感悟人生——读《繁星·春水》有感】

你读过这样篇幅短小却蕴含丰富的短诗么？这种诗被称为“小诗”。“五四运动”后，它曾盛行一时。在数量众多的“小诗中”，最引人注目，还是伟大的散文作家，小说作家——冰心女士。她以诗歌的体裁写成的著作——《繁星·春水》

《繁星》、《春水》是冰心女士在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的。冰心女士认为思想太零碎了，不容易写成篇段，她将一些“零碎的思想”收集在一个机集子里。总的来说，它大致包括三个方面的内容——母爱·童年·自然。

母爱是一切拥有自己“宝贝”的母亲所对待自己宝贝的无私、喜爱、真诚等等的爱，它如同朽木回春、雨后春笋、迎风破浪般等神奇可贵的力量。所以，母爱是一切“恶”人的悬崖勒马，回头奔向阳光灿烂的人生道路。然而，冰心女士用最炽烈的语言讴歌母亲，把母爱宣扬为至诚至大、至高无上的威力，把母亲宣扬为孕育着一切的“万物之源”，而当不安宁的心灵需要安慰和归宿的时候，母亲又成为最安全的寄寓之所。

世间拥有着最为独特的思想，那就是稚嫩的孩子的童真。童真是最为单纯的婴儿，它们的心灵世界中，不知道什么是贪婪，不知道什么是歧视，不知道什么是道德败坏的风气。所以，冰心女士偏爱一切幼小的，稚嫩的，芽苗一样的事物。她视为儿童为世界上最纯真、最可爱的朋友，以童真之美反衬社会的丑恶以及世风的堕落。

生物组成了大自然，在不同的地区，有着不同的生命。它们互相影响，互相竞争，互相生存，才有了丰富多彩的大自然。倘若，我们人类破坏这个体系，就只会带来灾难，某些有害生物的天敌被我们猎杀，导致它们繁殖的越来越多，破坏大自然，大自然就会混乱，影响着其他生物以及我们人类的生活。冰心崇尚自然，热爱自然，这与她对母爱的宣扬一脉相承，在她的心中，太空，繁星、树影、荷花、大海、山影、晚霞、白云……无不散发出生命的气息，意象丰繁而情思专一，对于向她这种“品质”要值得学习与发扬。如果我们有这样的品质，对任何事物以及生态环境能向新时代。

冰心写这本书中包含着对母爱的尊敬与炽烈，她认为心中的风雨来了、躲进母亲的环里，才能迎来风平浪静，幼小的事物以及自然与母爱一脉相承，用幼小的事物去批判当时社会的黑暗，认为只有幼小的事物才是最纯真的，自然当中的任何东西都是有生命的，散发着无止尽的热爱对于冰心女士。

这本书，这本用“小诗”写的书，蕴含着丰富的情思，体现出一种精神，是我们值得学习的。

【篇四：奉献，是夜空中最闪亮的星】

无垠宇宙，地球是一颗闪亮的星；朗朗乾坤，知识是一颗闪亮的星；茫茫夜空，奉献是最闪亮的星。

奉献，是一种坚持，是坚持了28年，每天用去一半的时间，只为护送着读书娃上学。这份坚持，这份奉献，是一颗闪亮的星。

古今中外，有多少奉献了自己成就了理想？司马迁奉献了自己所为男人的尊严完成了《史记》；焦裕禄奉献了自己的岁月守护了兰考；邓小平奉献了自己的生命而捍卫了祖国的领土。他们这份奉献精神，何尝不是一颗闪亮的星？

奉献，不在于干了多少事，不在于做了多少活，而是在于每个人心中最忠诚的守护，那份敢于奉献的心。

雷锋，家喻户晓的奉献先锋，人民的楷模。难道他是靠大肆宣扬自己的事迹才被歌颂的吗？不是。他为了祖国奉献自己的一份力，他为了党奉献他年轻的时光，他为了他人奉献了自己的生命。因为他懂奉献才被发现，因为他懂奉献所以人人皆知，流芳百世。他对人民的奉献，是一颗闪亮的星。

在校园中，想做一件奉献之事有何之难？随手捡起地上的垃圾，不破坏公物，不剩饭菜，这些难道不是为校园尽一分心力吗？在家中，做家务，打扫卫生，帮助父母做一些力所能及的事，这也是奉献呀！奉献，其实很简单。

我记得，我有一位同学，在校园里喜欢帮助同学，帮年级低的同学值日，掏下水道，人家问他叫什么，他竟回答说：学雷锋做好事，从不留姓名。便一溜烟似的跑了。他这种做法，不就是奉献吗？帮助他人奉献自己的一份力，这便是一颗闪亮的星。

为祖国，为他人，为集体，奉献是一种值得歌颂的精神，奉献是一种被赞扬的精神，奉献是宣扬人世之美的精神。

浩瀚宇宙，茫茫星空，奉献永远是那最闪亮的一颗星！

【篇五：说正能量】

这些年来，“正能量”逐渐成为了社会的主题词。它占据了新闻的头条，抢占了网站的热搜榜。很明显，正能量成为了当今时代中的行为标准与关键。正能量是如今发展中无处不在的，也是必需的。

实际上，正能量的界定有些模糊，它可大可小，可是人感动，可使人奋进。正能量可以是随手之劳，垃圾入桶，可以是世界舞台，捍卫主权；可以是羊肉串资助成长的学子，可以是非洲大地上帮助兴建的大楼；可以是纵有“前车之鉴”，仍要扶起地上的老人，也可以是茂林上空，毅然跳下的十五位勇士。

正能量好像涓涓细流，淌在生活的点滴之中，温暖人心；也好像江水滔滔，用在大国的建设之中，振奋人心。它无处不在，无处不动人。

同样，正能量也无处不需。于个人而言，正能量便是一点善举，一点鼓励，虽然微小，但力量巨大。它可以让每个人心中充满乐观态度，让每个人摆出向上姿态。正能量可以指引每个人走在正确的路上，而且快乐而积极地走向前方。

于社会、国家而言，正能量就如古时的礼乐道义一般。孔夫子宣扬克己复礼，传播君子之道，是为了在战乱纷争、礼崩乐坏的年代，树立起正人君子的价值观。如今，正能量也是这样。它宣扬的是积极向上的精神，是乐观健康的氛围。正能量的传播，在社会上立起现代化发展中必需的价值观。如此，中华才能腾飞，才能在世界舞台，大放异彩。

然而，在如今社会中，有一群人，特立独行，吹毛求疵，贬低正能量为作秀。我们不能否认存在个例，但也应坚信正能量的宣传是必需的。以《战狼》为例，作为充满爱国主义的影片，其在社会中引起的共鸣与反响是近年少有的。它带来的正能量，也让人为之一振。这样的影片虽然夸张，但传递的精神使国人的爱国主义和团结上升了一层。正能量是塑造社会意识形态的基石，也是社会发展的上层建筑。我们应当传递正能量，鼓励它的宣传，而非一味批评。

所以，正能量是无处不在且无处不需的。不论小至个体，还是大到国家，正能量总能带给我们温暖与感动，奋进与动力。我们更应积极促进正能量，为中华的发展出一份力。

【篇六：我本来可以肆意宣扬】

沉默是黑夜中的繁星，透着光亮……

——题记

早晨，光透过窗帘洒在床上，扑朔着点点金光。那次有力的回击，似乎还如这金光般在心中闪着亮光……

那是一个阴雨天，春雨绵绵，如细丝般洒落在地。雨雾弥漫，如一帘幽梦，送来十里柔情。在这样“天街小雨润如酥”的美妙雨季，我的心情甚好，不只是因为这绵绵春雨带给我的凉爽的适感，更是因为我得到来自老师前所未有的鼓励。她告诉我：“虽然现在你对数学这门科没有兴趣，成绩也提不起来，但你上课还是专注的。一定不能自暴自弃，相信自己，你是有非常大的提升空间的。”虽然语气并不激昂，但确厚厚实实的触及内心。

我带着满满的斗志回到教室，只见上次考试的成绩已经下发，我赶紧跑到座位上，拿起试卷，看到一个鲜红而刺眼的“61”，我咬紧了牙齿，但又多么渴望能有好的成绩来回报老师对我的信任，我粗略地浏览了一遍试卷，见到周围成绩好的同学簇拥在一块儿谈论着题目，我默默收起试卷，放进抽屉，低着头，静静地坐在座位上，不语。

“呦，戴若曦，考试怎么样啊？”这熟悉的声音，是他，又是他！每次就会拿成绩仗势欺人，我手心出汗，握紧了拳头，“哦，不用你说。反正，一如既往的差嘛，是吧？哈哈哈……”“我……”心中顿时激起万丈波澜打击这自尊底线的边缘，又如以往一样，这样的打击，就像生活断了气，失了路。我厌恶了，疲倦了，再也不想像干枯发皱的躯体般被人僵硬固执的损害。我不要走反复的路，我要追求我的思想，我的灵魂，绽放非比寻常的光芒！瞬间，感情如滚滚红尘冲破力量的尘封，但又未发泄，忽想起名人一言“走自己的路，让别人说去吧。”是啊，我何必在意他的看法，用实力证明自己就好了呀！我勇敢的拿出自己的试卷，平铺在桌上，订正起来。

此后，我都比以往付出了双倍的努力，做任何习题，订正，任何作业都冲锋在前，老师也常常表扬我最近良好的转变。他似乎有些不服气了，也开始与我争抢时间，同时还对我说一些刺激性的话语，但我都把这些当成耳边风，专注自己的学习。终于，功夫不负有心人，我在后一次考试夺得了佳绩—92分！这对于我来说已经是史无前例的高分了，而这次，他却只是正常发挥，考了91。虽仅有一分之差，但也足以让我喜出望外的了。我像上次一样，铺开试卷，淡然订正。看到他惊叹之情，我不禁暗自欢喜，但也依旧沉默。

本来我可肆意宣扬，宣扬他的恶语与恶习，但我却选择了沉默。

都说沉默是金，亦是如此。它透着坚韧，直击人心……

【篇七：钓鱼的启示】

蓝蓝的天空，白白的云朵，翠绿的柳枝随风舞动，这个暖冬真棒。小河在这样的景色衬托下，显得更加迷人。这样美丽的景色，连小鱼都会忍不住跑出来欣赏吧！

这天，爸爸带着我来到河边，教我如何钓鱼。爸爸作为一名钓鱼能手，自然知道哪里的鱼多，哪里的鱼少，他把我这个新手安排在了鱼儿最多的地方。我把诱饵装上鱼钩，丢进河里，开始耐心地等着鱼儿上钩。不一会儿，我便感觉到有鱼上钩了，赶紧用力一拉，还真的从水里钓出来一条鱼，鱼鳞在阳光的照耀下金光闪闪，好看极了。

“爸爸，我钓到了一条鱼！”我高兴地大喊道。爸爸淡淡地说：“还不一定呢。”话音刚落，那条鱼惊恐一跃，挣脱鱼钩，又跳回了河里。我垂头丧气地叹了一声：“唉！”爸爸重新帮我穿好鱼饵，说：“很多人像你这样，还未成功，就宣扬自己成功了，到头来却是一场空而已。”我若有所思地“哦”了一声，然后重鼓士气，把鱼饵扔进河里。不久，又有鱼上钩了，但我知道自己只是成功了一半，于是我快速把鱼拉上来，用力一甩，把鱼甩入了水桶里。“爸爸，现在我算成功了吗？”我问。爸爸笑着点点头。

记住，千万不要在你真正成功之前，宣扬自己的功绩。

【篇八：景美人更美】

据报道，河南洛阳老君山景区在国庆长假期间推出了无人值守“1元午餐”优惠套餐，其意为花费一元钱，游客就可以吃到一份超值午餐。我认为，景区如此做法，值得大家为他点赞。

“一元午餐”物美价廉，有利于游客的消费，增加景区的收入。对于游客来说，“一元午餐”价格在他们的接受范围之中，实惠又价廉的这样一顿饭，怎能不让人心动？

“一元午餐”避免浪费，对宣传勤俭节约的传统美德起到促进作用。景区负责人回应，之所以收一元餐费，是为了避免浪费，我们要让游客吃得理直气壮。从节约粮食这一点来说，这有利于减少人们的浪费，发扬了中华民族勤俭节约，艰苦奋斗的精神。

“一元午餐”契合民众心理，有人说它是一种营销手段，不必夸大，但背后所体现的精神与之形成“节约”的良好风气也是一大亮点。人们买到了便宜的“一元午餐”，心理上会增加对景区的好感，自然会吸引众多的游客，游客与景区在“互惠互利”，各得所乐。

可是，也有大部分的人说不支持。不支持者大多分持两种观点。

一、有人质疑其“违背经济规律”。一元午餐固然好，但对于一份午餐来说，未免太贬其值了。午餐也有其价值，价值低于了价格，是一种亏本的买卖。根本不值得宣扬这种做法。“一元午餐”也可以看成是违反了经济规律。在众多唯物主义者看来，“物有所值”是最基本的标准。

二、“炒作之嫌”。老君山景区因推出的“一元午餐”而红遍网络。的确让很多“键盘侠”将“炒作”这个帽子扣到了景区头上。所以，他们认为，像老君山景区这种“靠宣扬营销策略来抓住人们眼球”的炒作不应该被大流认可。按照正常人的思路，这种吃力的事情未必能讨得到好。景区就应该是景区，安分守己，不应该提出这种不实用的营销策略。

我认为，“一元午餐”的做法值得我们大力支持。一个景区，如果真的想争噱头，上热搜，完全不必以牺牲自己的利益为代价，哪个商人会做这种“死要面子活受罪”的事？“一元午餐”的想法既照顾到了游客的感受，又增加了景区的人气，还在一定程度上节约了粮食，可谓是“一举三得”，我们应该支持这种充满正能量的做法。

所以，我认为老君山景区给其他景区做了个好榜样。