【篇一：《新少林寺》观后感】

今天我看了《新少林寺》这部引人深思的电影，虽说很血腥暴力，但是却蕴含很深真理。

这部电影主要讲述的是侯杰从上少林寺杀人，到后来被部下反叛，最后逃到少林寺，悟出了“生活都有禅机，众生皆有佛性”的道理，并放下仇恨，过着淡泊、安乐的生活，最后为了护送难民无畏牺牲的故事。体现出了少林和尚们先人后己、无私奉献自己生命的无畏精神，也向人们讲述了佛法的真理——禅机无处不在，只要努力，你就会发现禅机所在。佛法活泼自在，只要是众生，就具有佛性。

此时此刻我不由自主地的想起了一本小说《弥勒菩萨传》里边的一件事，他小时候曾经在佛像的脚下撒尿，和尚责备他：“你不应该在有佛的脚下小便。”弥勒菩萨答：“那请你给我找一个还没有佛的地方撤尿。”那和尚一楞，对啊！生活到处都有佛祖、禅机啊！又言：佛前乃寂静庄严之净土，你也不可以在这里撒尿。”那和尚又愣：“也是！众生皆有佛性，到那里都有佛，都是净土！”那和尚觉得颜面扫地，就走了。

所以禅机、佛性都是随自然而生的。生活处外有禅机，众生人人有佛性！

【篇二：问灵魂】

游戏于大千世界，漫步于人生禅机，追物而不为物所困，寻爱而不为爱所累。这就是一种灵魂。

身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使若尘埃。这也是一种灵魂。

苏轼面对险恶，面对茫然天宇一生风雨，一生坎坷，可他却风雨任平生。他多情，多情造就了他的豪放；他豪放，豪放造就了他的豁达；他豁达，豁达造就了他的风雨无阻。这就是东坡的魂。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是屈原的魂。

“安能摧眉事权贵，使我不得心开颜。”这是李白的魂。

而陶渊明的魂是不为五斗米折腰。

灵魂是什么？

问圣哲。

孔子摇着头，一副之乎者也的长者形象，曰：“灵魂乃处世哲学。聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。”

问烈士。

方志敏昂首挺胸，斗志昂扬地说：“灵魂是一种信仰。敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰。因为我们信仰的社会主义，乃是宇宙的真理。”

问伟人。

毛泽东拿起杯茶品了品说：“你们是祖国的花朵，未来的希望，女人也能撑起半边天。你们要记住，灵魂是敬业乐群，公而忘私的奉献精神；天下兴亡，我有责任的爱国情操，自强不息艰苦奋斗的昂扬斗志；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的浩然正气，鞠躬尽瘁，死而后已的行政风范；奋不顾身，舍生取义的英雄气概；大道之行，天下为公的社会理想。灵魂是坚持社会主义真理，为真理而革命的过程。”

灵魂是真理，是信仰，是处世哲学，我们要坚持真理，坚持信仰，保持纯洁的灵魂。

岂能尽如人意，但求无愧于心。

【篇三：其实很美】

偶然一次，去乌镇旅游。坐在开去那里的大巴上，我听见一个孩子说：“唉，不就一堆老房子吗，有什么好看的？”我不置可否，心中有多少神往，也无法抑制住好奇：是啊，为什么乌镇会惹得那么多人慕名而来？

于是，我毫无防备地走进了这样一个静谧的小镇的怀抱，像是戴望舒的《雨巷》中那样的“结着愁怨的姑娘”。我缓缓彳亍在这悠长的青石窄街，路过了数不胜数的人家，它们无一不是敞开着房门，安静地等待着过客的来访。有时也有这么几个老奶奶，独自蜷坐在门边。他们的皮肤就如同那不知经过了多少年月的木门板，斑驳了曾经清新秀丽的容色，却又有那样一种不可名状的神奇美感，就深藏在那一道道皱纹中。他们是那么一致，总是望着屋檐底下的那片天空和一座座老房子，虽然眼神已经混浊不清，却时不时涌出些类似温暖的感觉，和着这街巷中黑米糕淡淡的香味，勾勒出令人陶醉而哽咽的感动。

此时，我的兴致愈发高涨了。我是发现了乌镇的那一份魅力，但似乎还远远不够。我的每一根神经都充斥着那样一种莫名的舒心，激发着我去读它更多。

我走过了街中的一条小桥，伫立在中央向河岸边那白墙黑瓦间的一丝缝隙望去。正值黄昏，那狭小的缝中漏出一点橘红的光辉，它似乎并不着急离开，而是轻轻地、慢慢地在那一道道的粉墙上晕开，恰如意兴阑珊的画师用最沉稳的力量执笔，用朱砂般的颜色描绘心中的圣地。我看得有些痴了，平日浮躁的心绪，此刻在乌镇的画笔中沉淀，宁静无烦恼。

天一点一点地暗了，灯一盏一盏地亮了，我还不舍地在街上徘徊。不知为何，我的脑海中浮现出了那么一个故事：曾经一位僧人，每日只在小街上游行，最终有一天走回了寺中坐在榻上便圆寂了。想必他是在如这一般的街巷中穿梭着的吧！看着这河水中被晚风柔柔托起的微浪，望着这清透如玉的月色，在青石板上碎开，若是再生活上几十年，如何不叫人静心，又如何不参悟禅机？。

后来，我又去了许许多多的著名的水乡小镇，却再没有一处像乌镇那么特别。我终于相信，每一个地方都是有气质的，而乌镇那砖墙间刻满的沧桑，那人们眼中的温暖，那小巷间似有似无的黑米糕的香甜，和那河畔间萦绕的静谧和清新，我总难忘怀。

其实，这样的沧桑与宁静也很美。