佛法相关作文

【篇一:《新少林寺》观后感】

今天我看了《新少林寺》这部引人深思的电影,虽说很血腥暴力,但是却蕴含很深真理。

这部电影主要讲述的是侯杰从上少林寺杀人,到后来被部下反叛,最后逃到少林寺,悟出了“生活都有禅机,众生皆有佛性”的道理,并放下仇恨,过着淡泊、安乐的生活,最后为了护送难民无畏牺牲的故事。体现出了少林和尚们先人后己、无私奉献自己生命的无畏精神,也向人们讲述了佛法的真理——禅机无处不在,只要努力,你就会发现禅机所在。佛法活泼自在,只要是众生,就具有佛性。

此时此刻我不由自主地的想起了一本小说《弥勒菩萨传》里边的一件事,他小时候曾经在佛像的脚下撒尿,和尚责备他:“你不应该在有佛的脚下小便。”弥勒菩萨答:“那请你给我找一个还没有佛的地方撤尿。”那和尚一楞,对啊!生活到处都有佛祖、禅机啊!又言:佛前乃寂静庄严之净土,你也不可以在这里撒尿。”那和尚又愣:“也是!众生皆有佛性,到那里都有佛,都是净土!”那和尚觉得颜面扫地,就走了。

所以禅机、佛性都是随自然而生的。生活处外有禅机,众生人人有佛性!

【篇二:自然心灵的秘密】

在三千年前的天竺,曾有一位智者——释尊,在灵鹫山上,接过侍从送至的一枝金婆罗花,拈花一笑,从容而灿烂,淡定却浓重,似一抹余辉,斜撒双颊,如一际白云,小憩心尖,仿淙淙细流,汩汩而过。大千世界,小千法门,妙自不言,荃察于心灵之中,迸溅凝华,无限丰韵,尽在于此。

随旁的摩诃迦叶,见此景后,亦微然一笑,比晨震迷蒙,恍惚昨世,类醇洒入腹,回味绵延,亦古琴独拔,怅妄青山,世间止此。

释尊明白摩诃迦叶已然明了了他心灵中一生参悟的佛法之玄,便下禅起身,当即宣布:“吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,即付嘱于汝。汝能护持,相续不断。”将平素所用的金缕衣钵授与了摩诃迦叶。

如此心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存,实为“无相”之密

佛家讲“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛”。这委实更是一种心灵秘密的传递。一切皆心动,六祖慧能便曾说过,文字就像引导你看见明月方向的手指一般,并非真正的佛法,真正的佛法奥秘,止在心灵之间,心灵的秘密,才是人魂相授的唯一。只有心解其秘,才不会偏于差毫。

同样在三千年前的中国,战火纷飞,刀戈相黜,早已让另一位智者——庄周对生活的庸碌、名利失去了心住,他只愿“有人之形,无人之情,”独与天地精神相往来。

“道法自然”,他便俯仰于自然之间,感触着溪流侵衣,于蜗牛的触角之中,明晰生命的真谛,他了然人活一生,便是活于心灵,他一生追逐于心灵,更明白心灵中那个自然的秘密。列子可以御风而行,“泠然善也”,但他却对此不以为然,因为他明白凡应“天地与我并生,而万物与我唯一。”“万物齐一”是他一生格守的心灵秘密。他时常会将自己与梦中的蝴蝶相混。“不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?”是他与自然心灵的秘密恒系。“死离生别,一似庄周梦蝶。”却也正是梅尧臣那:“忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,有限生来死去人。”之感

老子说“有无相生”自然即是这相生中的沉淀,我们平时时常婆娑于此,却无法“天地唯我,万物化一”,而总是执于迷妄,活在过去与未来,其实,我们所更应为之的,却是活在当下,为自然之中,那个心灵的秘密,融情自然,崇尚心灵,经守秘密,任那岁月游虹、情成追忆且听风雨且徐吟……

【篇三:信念】

如果说生命是一座庄严的城堡,那么信念便是那穹顶的梁柱;如果说生命是一棵苍茂的大树,那么信念便是那深扎的树根;如果说生命是一只翱翔的海鸟,那么信念便是那扇动的翅膀;没有信念,生命的动力便荡然无存,没有信念,生命的美丽便杳然而去,信念,支持着生命不断前进。

信念,比原则更让人坚定,比理想更让人神往。它是人们心中那股最强大的力量,坚不可摧,挫折困难在它面前只能甘拜下风,怯懦畏惧在它面前只能迎难而退。有了信念,就有了前行的动力与希望,有了信念,不管风云变幻,都会一如既往的前行。

信念,帮助我们排除千难万险。

玄奘西行,历经千辛万苦终取得佛法真经,成为公认的佛学大师,这其中,信念功不可没。面对随时可能降临的死神,是信念给了他希望的绿洲;面对陌生人异样的眼光,是信念鼓舞他平静虔诚的学习佛法。是信念,将玄奘造就成为一代宗师。试想,假如玄奘没有了信念的支撑,面对妖魔鬼怪,他早已放弃继续前行,知难而退。

信念,让理想的曙光更明亮。

美国首位黑人总统奥巴马可谓在乱世中诞生,身为黑人,年轻,从政时间短,还要和许多实力强大的对手竞争,多少次失败都没有击垮他,他还是满怀信心的参加竞选,终于成为美国历史上第一位黑人总统。是信念,让他摒弃歧视和挫折,坚持自己远大的理想。是信念伴他一路走来,走向成功。

古往今来,凡是成大器者,信念功不可没,信念,让他们怀揣理想,克服万难,支撑他们一直走下去。

梅花有了对暖春的信念,便在刺骨的寒风中傲然独立,展示生命的风采;雄鹰有了对蓝天的信念,便在高高的苍穹中展翅飞翔,展示生命的力量;苍松有了对阳光的信念,便在陡峭的崖壁上迎风而立,展示生命的顽强。

信念是利剑,在前行的道路上披荆斩棘;

信念是翅膀,托起理想的海鸟自由翱翔。

信念,支撑着生命不断前进。

【篇四:读《残佛》有感】

有人说:“这世上本没有路,走的人多了,便成了路。”

我说:“这世上本没有佛,信的人多了,便有了佛。”我不是一个信佛的人,但也绝不会去糟践别人多信仰的佛。对于任何人来说,那虔诚信仰的是神圣不可侵犯的。

佛自有佛的灵性,每每当世人被世俗所迷惑,蒙蔽,都去问佛,而佛也自会给他们一一解答。但未必所有的人都能明白佛的解答,佛的用意,于是,当自己被愚昧占住了心灵,便唾骂以前心中所信仰的佛,呵,世人,这就是你所谓的信仰吗?

瞧那些寺庙,瞧那些佛,多么富丽堂皇。佛本是人们心中所想,只要你认为是佛,那么它便是佛,即使只是残佛,那也是佛法无边的佛。若你不信佛,即使雕刻得再像,再怎么华丽,那他也不是佛,因为光明的玻璃粉碎了还是光明的,佛的身躯残缺了它还是佛,佛的手也是佛,佛的脚也是佛!

世人皆有烦恼,那可知,佛自也有它的烦恼。世人每天都在烦恼为什么我少这样,缺那样,只要是别人有的我没有,便去求佛,就算是自己有了的东西,也还想去求佛别的事情。普天之下,真正无欲无求的又有几个人呢?贾平凹先生认为佛之所以成为了残佛,皆是被芸芸众生乞了去了,芸芸众生的虔诚其实是最自私的,正是因为世人的自私,才能突显佛的伟大,如果世人不是世人,那么佛也便不是佛了。因为佛作为佛,拥有佛的美丽和牺牲。所以它才是庄重的,所以得了一尊残佛正如贾平凹先生所说一下子庄严的不得了。

我说过我不信佛,我也不是个无欲无求的人,我认为自己的未来就要靠自己去争取,光靠祈求,拜佛是实现不了自己以后的人生的,想要获得真真正正的成功。那么需要自己去创造机遇,改变自己的未来!佛,你只要适合放在心中膜拜,成为一种信念罢。

【篇五:禅意】

“人生本过客,何以千千结。”

冷清的寒意遮蔽了本就不灿烂的阳光。山雾漫漫,花开荼蘼。那卜楞寺已经苏醒,伴着若有若无的木鱼声。身披袈裟的喇嘛手里端个铜台,急匆匆地走。右胳膊露在外边,寒冷似乎也成了他们修行的一部分。脸庞黝黑,颊上托了两边高原红,目不斜视。

三三两两,身着藏袍跟在他们身后的人,“耶嘛——唔”,似是呐喊,似是呼告。上、前、下,他们的目光闪烁在这几个地点,同时伸出右手,拨动一边的转经筒,手指抚于把,一圈、两圈、三圈,一丝不苟。也许是被这无名的威严震慑,我方才的玩味全无,只有静静跟在这行进的队伍中。

鸟鸣,叶舞,转经筒不停转着。

我临近观看,上面雕画仔细,色彩奔放,线条细腻,内含藏文经曲,人神天地,又仔细端详片刻,才发觉异样:藏传佛教所刻画涂抹的,并不是自己常见的神为主,而是天地上下,神于左遥,人于中心,共立共存。

疑惑间,一条长廊到了尽头,那有块短匾,上刻“天与地契,一人一神。”

一句话在心底掠过:“菩提本无树,明镜亦无台,本来无一物,何处惹尘埃”。

而在不远处,便是一物都没有的台门口,却聚了一群人,最中间的是还未进入正殿的藏民。一个脸上灰扑扑的女人正在摆弄手上成串的佛珠。

她本是跪着的,却忽然站起来,双手合十举过头顶,大声说了句什么,向上仰望,再猛得身子前扑,完完全全地贴于地面,向前方再行跪拜礼。

我惊讶极了,怔在原地,而其他藏民纷纷效仿——就连最小的孩子也不例外。

我问寺里的阿可这般意义何在。

他只是双手合十,用半生不熟的普通话答道:“佛法讲三数。合十向上,是为敬天,扑地,是为敬地,向前跪拜,敬神明。这叫禅意。”

禅意?

忽的,我想起了林清玄。他晚年致力于研习佛法,一心向禅。于是写下:“佛法佛经,向之活佛。而活佛常有一颗悲悯之心。何为悲悯?是怜一切众生,敬一切万物,超然度外。”

大抵,意思便是如此。

我沿着禅房一路西去,忍耐寒冷,懂得慈悲,敬仰自然,竟成了我余生修行的一部分。

风吹过,是佛在笑吗?

【篇六:我心中的游子山】

游子山是高淳的象征,家乡的代表。游子山呀,我对你充满了热爱与向往。我心中的游子山充满传奇色彩,蕴含山水美景,传扬佛法圣地和洋溢爱国情怀的地方啊!我爱你!魂牵梦绕着我呀,千般思念着你!

我对你的心就像高山一样的巍峨磅礴。游子山山脉蜿蜒,山姿百态。令我朝思暮想的是那雄壮高大的大游山,它是游子山山脉主峰,海拔188米,秀丽挺拔,山上松繁叶茂,被人誉为“濑渚第一形胜。”登上山顶,云雾飘渺,欲驾于仙之感。鸟瞰山下,一种一览众山小,俯视一切的气魄浑然而生。

我对你的心就像湖水一样婉转清澈。游子山湖泊众多,风景诱人。其中最让我流连忘返的是风平浪静的日月潭。一片片幽静的竹林,一阵微风吹起,竹叶飘飘声刮过耳畔,格外心旷神怡。走近日月潭,潭上有一桥,湖面很静,湖水清澈见底,把所有的景物都倒映在湖中,栩栩如生,湖中还有一个亭亭玉立的日月潭,立在水中央。身心入此静谧美景,便应了刘禹锡的《望洞庭》里的“遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。”不过,这儿是日月潭,并不是洞庭湖,但在我心中两者可与之相较。

我对你的心就像传说一样神秘。很久以前,民间传言地藏王菩萨金乔觉渡海来华弘扬佛法,到人间第一站便是游子山。春秋时代,孔子周游列国,讲“仁义”,途径游子山。游子山虽青山绿水,但山下民不聊生。登上之时,吴楚战争爆发。孔子触感而发,回顾自己颠沛流离宣传和追求,一股悲愁,一股“山水这边秀,途为家乡客”,一股油然而生的游子情怀,顿时涌上心头。清朝时,山上还建立了道家寺观“玄武寺”。现在,游子山是集儒,道,佛于一身的“三教圣地”。关于游子山的传说神秘莫测,令我不得不敬佩这扑朔迷离的道德圣山。

我对你的心就像佛寺一样神圣高洁。游子山为佛教圣地,寺庙众多。最有名的数真如禅寺,里面有一尊露天大佛,高21米,重达100吨。这尊金大佛,堪称“华东第一大佛”。还有大悲宝殿,殿内金碧辉煌,有一尊四面千手千脚观音,散发着平安祥和的气息。这儿的宁静平和深深感染了我,让我对这有一种说不出的感叹。

我对你的心也像爱国基地一样庄重严肃。游子山是一个历史古迹。山脚下的烈士陵园是县内爱国主义教育基地。烈士陵园纪念着革命英雄的光荣牺牲和历史光辉。站在陵墓前默哀,望着一个个墓碑,不禁肃然起敬。

游子山哪,你养育了我们这些有情有爱的高淳人,教授了我们历史长河中的明珠,传扬了革命英雄永垂不朽的光辉精神!我们铭记着,传递着,奋斗着!我爱你啊,游子山!这个神圣的地方!

【篇七:为什么我们要读《心经》】

《心经》,又称《般若波罗蜜多心经》,是佛法的精髓之作。在《西游记》里我们知道唐僧师徒四人去西天取经,但历史人物唐玄奘并非去印度取西经,而是《心经》伴随他一路的旅程。真正的唐玄奘并没有遇上妖魔鬼怪,也没有本领高强的徒弟们保航护驾,但在古代跋山涉水也是困难重重,凡到玄奘觉得心力交瘁的时候,他就地打坐默念《心经》,就这样玄奘抵达目的地,终成佛法集大成者。

古往今来,许多历史人物研读心经,无论是佛学大师唐玄奘与弘一法师、还是权力至巅的皇帝乾隆,他们深读《心经》,究竟《心经》蕴藏何种力量?为什么我们要读《心经》?正如《般若波罗蜜多心经》的名字解读为,透过心量广大的通达智慧,而超脱世俗困苦的根本途径。简单来说,《心经》有人如何才不痛苦的解答。

在《心经》里人们最熟识的一句莫过于:“色即是空,空即是色。”色代表世间可见之物,世间一切事物终将是一场空,但我们认为事物终结极为空那就错了。后一句的空即是色,正如“落红不是无情物,化作春泥更护花”,世间事物有着不断变化的规律状态。没有什么是永恒不变的,所以《心经》劝诫世人放下一切执念,看清引发我们情绪背后的本质所在,这才是超脱世俗困苦的方法。

【篇八:与唐僧对话】

佛教,这个发源于印度,扎根于中国的宗教已深入我们的心里。但其发展历程确实是曲折漫长的。

法显、玄奘这一个个名字,沟通起了中印文化。今天,让我们就玄奘法师,也就是唐僧来一次对话。

少入空门求佛法。玄奘年幼即入佛门,与佛门结缘。在寺中度过十余年后,凭着自己的悟性,聪慧竟将寺中所藏典籍一一研读。他也愈发感到经书的稀缺,以及心中那种对佛法的深深向往。

立志西行起程难。隋末唐初,天下政局初定,西北边塞突厥虎视眈眈。唐王朝被迫加紧了对边塞的管理。但就在这紧急的时刻,玄奘却立志西行,要去印度寻求经书。这一举动,遭到了官府的反对。通关文书不下,又如何谈得了起程呢?

大漠黄沙独自去。梦想是一个很神奇的东西,它能给人以无尽的动力。于是,在梦想的指引下。玄奘法师不顾众人的反对,毅然踏上了西行之路。从长安到印度,在那个年度,我们很难想象其中的艰难。大漠黄沙,月映孤泉。他是否也曾后悔过,他是否也曾害怕过。

万里迢迢终已到。穿过戈壁,踏过草原,一个人跌跌撞撞竟也到达了印度。到达了梦想中的地方。当众僧向他询问来处时,他只淡然地说了四个字:“东土大唐。”僧众们纷纷惊呼:“这是佛祖指引他来的啊。”但只有他自己知道,在一次次磨难中,在一次次生死较量里,佛祖并没有出现。他靠的只是心中对梦想的坚持罢了。

学成归国受众迎。在印度的三年时光,玄奘游览了印度大小寺庙,研读了众多佛典,学到了许多东土所不曾见到的高深佛理。他也成为了享誉印度的高僧,但他的心并不在这儿,他的梦想是将经书带回大唐,将自己所学到的一切而毫无保留地传播到祖国的每一个角落。于是乎,他犹如三年前一样,毅然踏上了“丝绸之路”。只不过三年前后的起点与目的地对调了一下罢了。而回国后,他也受到了唐太宗的热烈欢迎,这也是他不曾预料的。

英雄后世难定论。但到了吴承恩的笔下,《西游记》中玄奘法师成了一个不辨浊清的“老好人”,虽然主线仍然是西天取经,但神怪小说显然改变了唐僧的历史形象。使不明真相的读者误解了玄奘,使英雄后世难已定论。

梦想执着方为真。玄奘法师之所以能独自穿行大漠西北,将经书,佛法传播至祖国,编成流芳百世的《大唐西域记》,这一切的一切不都是靠执着,靠梦想完成的吗?唐僧有梦想,敢拼,敢闯这才名垂千古,才成就了佛学在我国的地位。

与唐僧对话,看古人的态度,学古人的作风,只有这样我们才能一步一步,一点一点地迈向“光明未来”。

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